# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Oktober 1918_S360
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S Ver „utheranetes

sowie sie in der Arbeit für die Kirche zu unterweisen und so aus
ihnen gute Glieder der älteren Vereine und der Gemeinde heran—
zubilden. Allen Vereinen wurde empfohlen, sich nach Kräften
unsers Sanitariums in Wheat Ridge, Colo., anzunehmen und son⸗
derlich für weitverbreiteten und systematischen Verkauf der „Christ-
mas Scals“ zu sorgen. Seit einigen Jahren werden den Gliedern
der Liga sogenannte „Lenten Envelopes“ zugesandt mit der Bitte,
während der Fastenzeit jeden Tag einen Cent einzulegen und dann
den Ertrag irgendeinem Liebeswerk zuzuwenden. Auf diese Weise
sind im letzten Jahr einige tausend Dollars für wohltätige Zwecke
gesammelt worden. Diese Kuverte sollen auch in Zukunft aus⸗
geschickt werden. über die Herbergsatbeit der Liga wurde des
längeren verhandelt. Es wird in nächster Zeit ein Pamphlet er⸗
scheinen, worin ein geordnetes System dieser Arbeit vorgelegt wird.
Nach diesem System sollten sich alle Vereine richten, um die best⸗
möglichen Erfolge zu erzielen. Dem American Lutheran Pub-
licity Bureau wurde die fernere Mitwirkung der Liga zugesichert.
Es werden in nächster Zeit mehrere Traktate gedruckt werden, um
den Vereinen in ihrer Arbeit in der Gemeinde und in der Liga
nützliche Ratschläge und Anweisungen zu geben. — Den Vereinen
und Gemeinden Buffalos wurde für die freundliche Bewirtung der
Delegaten der herzliche Dank der Versammlung ausgesprochen.
Am Abend des 22. Juli versammelten sich die Delegaten und Gäste
in dem geräumigen Hof der Lutherischen Herberge in Buffalo zu
einer geselligen Unterhaltung, und am 25. Juli wurde eine Boot⸗

fahrt auf dem Niagarafluß veranstaltet. — Die Beamten der Liga

für das nächste Jahr sind: Präsident: Prof. E. H. Engelbrecht;
Sekretäre: Frl. L. Fedder und E. Manns; Schatzmeister: F. A.
Schack; Feldsekretär: F. A. Klein. E. H. E.
Daß die Galesburger Regel zur Anerkennung und zur Durch⸗
führung kommen werde in der durch die bevorstehende Vereini—
gung der drei mehr englischen Synoden entstehenden „Vereinigten

HIutherischen Kirche Amerikas“, glaubt zuversichtlich der „Deutsche

Lutheraner“, das deutsche Organ des Generalkonzils. Er er⸗
innert daran, daß bald, in der zweiten Woche des November, „aus
allen Teilen der Vereinigten Staaten die Delegaten der ver—⸗
schiedenen Kirchenkörper in der großen Metropole unsers Landes,
New York, zusammenkommen zur ersten Versammlung dieser
„Vereinigten lutherischen Kirche Amerikas“. Wenn er daran
denkt, dann stellt er diese Betrachtung an: „Offen gestanden, es
kommt uns dies schnell, fast zu schnell; aber es geht heute alles
im schnellsten Tempo, und die Säumenden werden einfach mit
fortgerissen. Eile ist gut; aber nur ja keine übereilung! Es
gilt, mit allem Ernste und in aller überlegung und mit inbrünsti⸗
gem Gebet von seiten der ganzen Kirche diesem Ereignisse ent⸗
gegenzugehen. Hat diese Vereinigung stattgefunden, dann sind
wir nicht fertig, sondern stehen erst am Anfang großer Aufgaben.
Wenn jemals, dann gilt es jetzt, das Wort zu beherzigen: „Halte,
was du hast!‘ Wir vom Generalkonzil sollten uns in dieser Zeit
ernstlich fragen: Was haben wir? Was nehmen wir mit hin⸗
über in die neue Vereinigung als besonderes und heiliges Erbe
aus der Geschichte unserer Vergangenheit? Wir glauben, ohne
Zögern darauf antworten zu können: Die Galesburger
Regel. Werden wir diese aufgeben müssen in der neuen Ver⸗
bindung? Wir antworten darauf: Nimmermehr! Hier muß es
auch heißen: Nunquam retrorsum! Niemals zurück! Man
möchte uns zwar einschüchtern mit der Einwendung: Aber in
der Generalsynode, mit der ihr euch verbindet, hat die Galesburger
Regel keine Geltung.“ Nun, dann verschaffen wir ihr Geltung,
vielleicht nicht auf einmal über Nacht, auch nicht durch den Polizei⸗
knüttel, wohl aber durch unser brüderliches Zeugnis und durch
unser entschiedenes persönliches Eintreten; solche Entschiedenheit
kann zur Entscheidung führen.“ Auch D. Neve von der General⸗
synode sagt: „Von der Galesburger Regel wird in der nächsten

. .

Zukunft wieder viel die Rede sein.“ Er erinnert daran, daß die
zum Generalkonzil gehörende Canadasynode ihre Delegaten in⸗
struiert habe, für die Vereinigung zu stimmen, dabei aber auch
ihnen den Auftrag gegeben habe, in dem neugebildeten Körper
die Einfügung der Galesburger Regel in die Konstitution zu for⸗
dern. Das New York-Ministerium und die Manitobasynode wer⸗
den dieselbe Forderung stellen.“

Was ist die Galesburger Regel? Darauf antwortet D. Neve:
„Um auf diese Frage übersichtlich antworten zu können, muß auf
die Geschichte zurückgegriffen werden. Im Jahre 1866 trennte
sich das Ministerium von Pennsylvania von der Generalshnode
und erließ bald darauf einen Aufruf zur Gründung eines neuen
Generalkörpers, der noch in demselben Jahre in Reading, Pa.,
vorbereitet, im nächsten Jahre (1867 in Fort Wahne, Ind.) als
Generalkonzil ins Leben trat. Es war die Absicht gewesen, mög⸗
lichst die bestehenden deutschen Synoden, die heute meistens in
der Synodalkonferenz sich befinden, auch Jowa, Ohio und gar
Missouri, in dem neuen Körper zu vereinigen. Die Ausführung
dieses Planes hing auf seiten der gedachten deutschen Synoden
von der Erfüllung einiger Bedingungen ab, die in der Geschichte

unter dem Namen der Vier Punkte“ bekannt geworden sind. Die

Deutschen verlangten von dem eben ins Leben getretenen Konzil
eine zufriedenstellende Erklärung über 1. Chiliasmus, 2. Abend⸗
mahlsgemeinschaft, 3. Kanzelgemeinschaft, 4. geheime Gesell⸗
schaften. An der Erfüllung (wohl Nichterfüllung. Red.] dieser
vier Bedingungen scheiterte die erfolgreiche Entwicklung des Gene—
ralkonzils. Denn was die deutschen Synoden des Westens for⸗
derten, das konnten die mehr amerikanisierten Synoden des Ostens,
deren Gemeinden und Prediger eine ganz andere Vergangenheit
hinter sich hatten, nicht durchsetzen. Das Generalkonzil wollte
den Weg allmählicher Erziehung gehen, die andern Synoden aber
verlangten die sofortige Erzwingung dieser Punkte, wenn nötig,
durch ein Zuchtverfahren.“ Weil das Generalkonzil sich in den
„Vier Punkten“ nicht befriedigend aussprach, hielt sich Missouri
fern, Ohio beschickte auch nur die erste Versammlung. Jowa fuhr
fort, Delegaten zu senden, es trat aber nicht gliedlich bei. In
dieser „zuwartenden Stellung“ blieb Jowa, bis jetzt das General⸗
konzil sich für den merger entschied. Andere Synoden, die schon
beigetreten waren, traten wieder aus und schlossen sich der
Synodalkonferenz an. „Immer handelte es sich um die Vier
Punkte“, besonders um die Kirchengemeinschaft und um die Logen⸗
frage. Die ersten zehn Jahre der Geschichte des Konzils waren
eine Geschichte der Vier Punkte“.“ Die Galesburger Regel hat
es zu tun mit dem zweiten und dritten der vier Punkte, Kanzel⸗
und Altargemeinschaft betreffend. „Bei der Versammlung zu
Akron, O., 1872, gab das Generalkonzil folgende Erklärung ab:
1. Als Regel soll bei uns gelten: Nur lutherische Pastoren auf
lutherischen Kanzeln — nur lutherische Kommunikanten an luthe⸗
rischen Altären. 2. Etwaige Ausnahmen von dieser Regel können
nicht beansprucht werden, sondern sind als besondere Vergünsti⸗
gung anzusehen. 3. Die Entscheidung über Ausnahmefälle hat
der Pastor auf das gewissenhafteste nach den hier ausgesprochenen
Grundsätzen zu regeln.“ In Galesburg wurde 1875 der erste
Satz dieser Erklärung wiederholt und unter Weglassung der beiden
letzten Sätze die Bemerkung hinzugefügt, daß diese Regel mit
Schrift und Bekenntnis stimme. Im Jahre 1889 wurde dann
jedoch ausdrücklich betont, daß auch die beiden Sätze von den Aus⸗
nahmen zu Recht bestünden.

Von seiner Generalsynode sagt D. Neve selbst: „Die Gene⸗
ralsynode als solche hat niemals eine ausdrückliche Regel in der
Kirchengemeinschaftsfrage gehabt.“ Die beiden deutschen Distrikte
der Generalsynode (Wartburg und deutsche Nebraskasynode) stell⸗
ten sich auf die Galesburger Regel. „Es rief das zuerst Wider⸗
spruch in dem Generalkörper hervor. Aber nach mehrjähriger

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