# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. November 1918_S385
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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E.

Und ich sahe einen Engel ——

Saiegen mitien durch den I
8 Yimmel, der hatte ein ewig
Cuangtlium, zu verkündigen
denen, die auf Erden sihen

und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Välkeru, und
sprach mit grohtr Stimme:
Lürchiet Golt, und gebei
ünn die Chre; denn die Zeit
seines Gerichis ist ommien,
und betel an den, der gemacht
har Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser-
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.

E * SIIS

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Herausgegeben von der Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

74. Jahrgang.

St. Jouis, Mo., den 19. November 1918.

Nr. 24.

Danklied für die Ankündigung des Friedens.

Gottlob! nun ist erschollen

Das edle Fried- und Freudenwort,

Daß nunmehr ruhen sollen

Die Spieß' und Schwerter und ihr
Mord.

Wohlauf! und nimm nun wieder

Dein Saitenspiel hervor,

O Gottesvolk, sing Lieder

Im hohen, vollen Chor!

Erhebe dein Gemüte

Und danke Gott und sprich:

HErr, deine Gnad' und Güte

Bleibt dennoch ewiglich!

Wir haben nichts verdienet

Als schwere Straf' und großen Zorn,
Weil stets noch bei uns grünet
Der freche, schnöde Sündendorn.
Wir sind fürwahr geschlagen
Mit harter, scharfer Rut',

Und dennoch muß man fragen:
Wer ist, der Buße tut?

Wir sind und bleiben böse,
Gott ist und bleibet treu,

Hilft, daß sich bei uns löse

Der Krieg und sein Geschrei.

Sei tausendmal willkommen,
Du teure, werte Friedensgab'!
Jetzt sehn wir, was für Frommen
Dein Beiunswohnen in sich hab'.
In dich hat Gott versenket

All unser Glück und Heil;

Wer dich betrübt und kränket,
Der drückt sich selbst den Pfeil
Des Herzleids in das Herze
Und löscht aus Unverstand

Die güldne Freudenkerze

Mit seiner eignen Hand.

Ach, laß dich doch erwecken!
Wach' auf, wach' auf, du harte
Welt,

Eh' als das letzte Schrecken

Dich schnell und plötzlich überfällt!

Wer aber Christum liebet,

Sei unerschrocknes Muts:

Der Friede, den er gibet,

Bedeutet alles Guts.

Er will die Lehre geben:

Das Ende naht herzu,

Da sollt ihr bei Gott leben

In ew'gem Fried' und Ruh'.
Paul Gerhardt.

Der 60. Psalm.

Ein Lied für Krieg und Sieg.

Nachdem in V. 1 die Weise angegeben ist, nach welcher
dies Lied Davids gesungen werden sollte, nämlich: „Ein gülden
Kleinod Davids, vorzusingen, von einem güldenen Rosenspan
zu lehren“, wird in V. 2 gesagt, welches der Anlaß war, dies
Lied zu machen: „Da er gestritten hatte mit den Syrern zu
Mesopotamia und mit den Syrern von Zoba; da Joab um—

kehrete und schlug der Edomiter im Salztal zwölftausend.“
(2 Sam. 8 und 10.)

„Gott, der du uns verstoßen und zerstreuet hast und zornig
warest, tröste uns wieder! Der du die Erde bewegt und zer⸗
rissen hast, heile ihre Brüche, die so zerschellet ist! Denn du
hast deinem Volke ein Hartes erzeigt; du hast uns einen Trunk
Weins gegeben, daß wir taumelten. Du hast aber doch ein
Zeichen gegeben denen, die dich fürchten, welches sie aufwarfen
und sie sicher machte. Auf daß deine Lieben erledigt werden,
so hilf nun mit deiner Rechten und erhöre uns!“

David hatte zwar im Norden große Siege errungen, aber
im Süden war sein Land in der Abwesenheit des Heeres durch
feindlichen Einfall schwer heimgesucht, und er stand jetzt im Be⸗
griff, diese Feinde nicht nur zu vertreiben, sondern sie so völlig
zu vernichten, daß sie für die Zukunft unschädlich sein sollten.
Und er betete.
tun. Er lehnte sich stets auf seinen Gott. Ps. 23, 4.

Und wie betete er? Er tat sich zusammen mit seinem
Volke Israel und betete, wie dieses beten sollte. Er sagte
betend, Gott habe Israel verstoßen und zersprengt und sei
zornig gewesen: Gott möge es doch wiederherstellen; Gott
habe das Land zittern gemacht und zerrissen: Gott möge doch
seine Brüche heilen, denn es schwanke und wanke wie unter—
miniert; Gott habe seinem Volke Hartes erzeigt, Gott habe es
trinken lassen den Wein des Taumelns, den Kelch solches Un⸗
glücks, daß es nicht mehr feststehen und gehen, nicht mehr klar
denken und sehen könne.

David erkannte, daß seinem Volke Israel alle Kriegsnot
und alles damit verbundene Unglück und Übel geradenwegs von
Gott gekommen war. Und so verhält es sich nach Gottes Wort
allewege. Lies Jes. 45,7 und Amos 3, 6. Wie? sollte einem
Volke Unglück und übel kommen können, ohne daß Gott es
sendet? Und David erkannte noch mehr. Er erkannte, daß
Gott zornig gewesen war und das alles über Israel hatte
kommen lassen aus seinem Zorn. Und diese Erkenntnis Davids

war recht. Hatte Israel Gott nicht hundertfältig zum Zorn

Ohne Gebet tat er nichts und wollte er nichts