# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. November 1918_S389
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Zeit schon merkt die Braut, es war kein rechter Ernst mit dem
Versprechen. Der Mann geht anfänglich wohl mit zur Kirche,
ist aber höchst gelangweilt, und bald läßt er unter allerlei Ent⸗
schuldigungen die Frau alleine zur Kirche gehen. Dann merkt
sie schon, was für Uneinigkeit sein wird, wenn erst Kinder da
sind. Entweder wird sie nun auch gleichgültig und verläßt ihren
Glauben, oder sie findet zwischen sich und ihrem Gatten eine
Scheidewand, die ein wirklich einträchtiges Eheleben sehr schwer
macht. Zuweilen läßt sich auch ein christlicher Jüngling von
einer Delila ins Ehejoch locken und findet dann zu seinem Leid⸗
wesen, daß ein unglückliches Eheleben sein Los ist. Nur selten
gedeiht eine Mischehe leidlich. Kainskinder, die in dieser Welt
die Vornehmen, Reichen und Großen spielen, lassen sich nur
selten in die bescheidenen Hütten und an die Altäre der Abels—
nachkommen führen. Deshalb kann gar nicht ernstlich genug
vor Mischehen gewarnt werden. Und darum sage ich noch ein⸗
mal: Emma, Dir ist Dein Los gefallen aufs Liebliche. Wohl
Dir, Du hast es gut an der Seite eines christlichen Gatten
gleichen Glaubens.

Aber ich habe Dir noch etwas Besonderes zu sagen; und
weil es heute schon ziemlich spät ist, dieser Brief auch nicht zu
lang werden soll, schließe ich jetzt, verspreche aber, Dir bald
einen zweiten Brief zu schreiben, und bleibe einstweilen mit
einem herzlichen Gruß an Dich und an Deinen Fritz

Dein Onkel
Karl.

Zur kirchlichen Chronik.

Die wohl nächst dem Evangelium wichtigste Botschaft für die
arme sich verblutende Menschheit, die Meldung, nach der so viele
sich brünstig gesehnt haben, und um die so manches heiße Gebet zu
dem Geber aller guten Gaben gen Himmel geschickt worden ist,
wird in diesen Tagen der Welt verkündigt. Soweit Menschen
sehen und beurteilen können, hat der greuliche, so viele Menschen—
leben und andere Opfer fordernde Weltkrieg seinen Abschluß ge—
funden, und die Menschheit kann sich wieder an den Gedanken ge⸗
wöhnen, daß wieder Friede in der Welt ist. Mit großem Jubel,
ja mit ausgelassener Freude wird die Sieges-⸗ und Friedensbot⸗
schaft gefeiert. Auch wir Christen nehmen an der Freude unsers
Landes Anteil. Nur hüten wir uns vor aller Menschenvergötte—
rung, sowohl unser selbst als anderer Menschen. Auch hier gilt,
wie es bei Christen immer selbstverständlich ist: „All' Ehr' und
Lob soll Gottes sein.“ Daß Versuchung genug vorliegt zur Men—
schenverherrlichung, zeigt uns jede weltliche Zeitung, die wir in
die Hand nehmen. Wenn wir uns des Sieges und des Friedens
freuen, dann denken wir daran: „Alle gute Gabe und alle voll⸗
kommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts“,
Jak. 1, 17. Wir haben in den Kriegsnöten unserm Vater im
Himmel unsere Not geklagt und seine Hilfe und Rettung erbeten.
Wenn das ernst gemeint war, dann können wir es nicht lassen,
vor allen Dingen Gott Dank zu sagen mit Herzen, Mund und
Händen. Auch machen wir nicht verkehrte Anwendung von dem
uns verliehenen Sieg. Wir lesen eben in einer weltlichen Zeitung
eine Ausführung, die sehr fromm und erbaulich sein soll: Jetzt sei
endlich ganz erfüllt, was die Engel zu Weihnachten gesungen
hätten von „Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlge—

fallen“. Dies sei der Friede Gottes, der höher ist als alle Ver⸗
nunft. Nun sei die Brüderschaft der Menschen und die Vater⸗

schaft Gottes kein eitler Wahn und kein inhaltloses Wort. Wir,

die sieghaften Völker, seien Gottes Söhne und Töchter. — Das,
was die Engel zu Weihnachten sangen, ging eben da in Erfüllung
in dem, dessen Geburt gerade da angekündigt wurde: „Euch ist
heute der Heiland geboren“, von dem längst geweissagt war: „Er
heißt .. . Friedefürst“, Jes. 9, 6. Der Friede, von dem Jesaias
weissagt, und den die Engel zu Weihnachten predigen und be—
singen, der Friede Gottes, der höher ist denn alle Vernunft, ist
der Friede mit Gott, der Friede eines ruhigen, versöhnten Ge⸗
wissens in der Vergebung der Sünden, die Christus erworben hat,
die im Evangelium verkündigt und angeboten und im Glauben
ergriffen wird. Kinder Gottes, seine Söhne und Töchter, werden
Menschen nur dadurch, daß sie Brüder und Schwestern Christi
werden, der uns die Kindschaft erworben hat. Nur an denen ist
nichts Verdammliches, die in Christo IEsu sind, Röm. 8, 1. Dieser
Sieg und dieser Friede ist doch nur ein irdisches Gut. Solche
Güter gibt Gott auch, um durch seine Güte Menschen zur Buße
zu leiten, Röm. 2, 4. Ja, manch einem, der in der Ewigkeit
nichts Gutes von Gott zu gewarten hat, wird gesagt: „Gedenke,
daß du dein Gutes empfangen hast in deinem Leben!“ Luk.
16, 25. — Wir beteiligen uns auch nicht an dem lieblosen Richten
und Verdammen. Wo ein Sieger ist, da ist auch allemal ein
Unterliegender. Da wird auch die Frage erhoben und beant⸗
wortet: Warum hat Gott denn dem Lande Niederlage, Mangel
und Darben und Unruhe widerfahren lassen? Das Aufsuchen
der Schuld eines andern einzelnen Menschen oder einer ganzen
Nation ist ein gefährliches Unternehmen, weil sich da so leicht der
pharisäische Sinn einflicht: Da sind wir doch besser! Das Er⸗
wähnen der Schuld eines andern hat nur dann einen uns nütz⸗
lichen und Gott wohlgefälligen Sinn, wenn wir dabei bedenken,
daß wir aus demselben Zeug geschnitten sind, wie Luther redet,
das heißt, daß wir von Natur um nichts besser sind, damit wir
dann Buße tun, Gott unsere Sünde abbitten und unser Leben
bessern. Das lehrt nach beiden Seiten hin Christus, wenn er
Luk. 13 von den Galiläern, die Pilatus bei ihrem Opfer erwürgt
hatte, und von den Achtzehn, auf die der Turm in Siloah fiel und
sie erschlug, warnend sagt: Bildet euch nicht ein, daß die vor
andern Sünder gewesen sind! „Ich sage, nein; sondern, so ihr
euch nicht bessert, werdet ihr alle auch also umkommen.“ An
Sünden, an Mißbrauch und trägem Gebrauch der Gnade Gottes,
an Undank gegen das Evangelium hat es bei uns auch nicht ge⸗
fehlt. Wir haben allen Grund zur Buße. — Die Völker haben
noch viel Arbeit vor sich, bis Ordnung wiederhergestellt wird, bis
ein gerechter und dauernder Friede zustande gekommen ist. Gott
wolle ihnen und ihren Führern den Geist des Verstandes, der Ge⸗
rechtigkeit und Billigkeit verleihen! Diejenigen Krieger, die wohl⸗
behalten heimkommen, sollen ja nicht vergessen, mit ihrem ganzen
Leben Gott zu danken, der sie so väterlich in so mancher Fährlich⸗
keit geschützt hat. Die aber, deren Angehörige nicht wiederkommen,
wolle der Gott alles Trostes stärken, daß sie auch diese Heim⸗
suchung tragen können! Es kommt der Friede. Aber doch gilt
auch dann immer noch: „Solches habe ich mit euch geredet, daß
ihr in mir Frieden habet. In der Welt habt ihr Angst; aber
seid getrost, ich habe die Welt überwunden“, Joh. 16, 33. Vollen
Sieg und Frieden gibt es erst droben bei IEsu im Licht. Darauf
warten wir, auf unsers Leibes Erlösung. Bis dahin wollen wir
um so fleißiger sein in dem uns aufgetragenen Werk, in der Aus⸗
breitung des Evangeliums. E. P.

Die Pastoren und Trustees aller Gemeinden in Allen Co.,
Ind., in dessen Gebiet die Stadt Fort Wayne liegt, haben an das
Oouncil of Defense ihres Countys eine Antwort gesandt, als sie
aufgefordert wurden, die deutsche Sprache aus ihren Kirchen und
Schulen auszuschalten. In einem längeren, in der „Rundschau“
mitgeteilten Schriftstück verteidigen sie sich in rechter, würdiger
Weise gegen die Andeutungen von Illohalität, die ihnen gemacht