# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. November 1918_S390 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ** * 2* * —— — 390 en „Tutheraneb — * * worden sind, schildern das Wesen und die Einrichtung unserer Schulen und bringen ihre Stellung in zwei Beschlüssen zum Aus⸗ druck: „1. Wegen der herrschenden Umstände empfehlen wir un⸗ sern Gemeinden, den Gebrauch der deutschen Sprache in ihren Schulen einzustellen; 2. betreffs des kirchlichen Gottesdienstes, woimmer die deutsche Sprache für die religiöse Erbauung unserer Mitglieder notwendig ist, den Gebrauch beizubehalten.“ Dem zweiten Beschluß fügen sie folgende Worte hinzu: „In bezug auf den Gebrauch der deutschen Sprache beim Gottesdienst möchten wir sagen, daß auch hier der Gebrauch des Englischen nach und nach im Verhältnis zum Sprachenwechsel und bei unsern jüngeren Mit⸗ gliedern zunimmt. Aber die deutsche Sprache zur gegenwärtigen Zeit vollständig bei der Predigt des Evangeliums auszuschließen, würde den älteren Mitgliedern unserer Kirche schier jede Gelegen⸗ heit rauben, sich in ihrer Kirche geistlich zu erbauen. Es ist eine psychologische Unmöglichkeit, die Sprache des Herzens durch Ge— setze zwangsweise zu ändern. Wir bitten daher, diese Mitteilung in einem Geiste der Offenheit und Ehrenhaftigkeit aufzufassen.“ Wir finden in dieser Ausführung die richtigen Grundsätze, die bei der jetzt so rege gewordenen Sprachenfrage in unserer Kirche be— achtet werden müssen, wenn man sicher gehen, nicht den Boden unter den Füßen verlieren und die Wohlfahrt der Kirche und der einzelnen Seelen wahren will. Erstens: Die Frage der Loyalität hat nichts mit dem Gebraͤuch einer bestimmten Sprache im Gottes⸗ dienst zu tun, sondern liegt auf einem ganz andern Gebiete. Man kann bei dem Gebrauch jeder Sprache loyal und illoyal sein; und daß viele durchaus lohale Aussprachen in deutscher und viele durch— aus illoyale Aussprachen in englischer Sprache geschehen sind, läßt sich leicht nachweisen. Zweitens: Bei der Frage, welche Sprache im Gottesdienst gebraucht werden soll, darf man sich nicht von der öffentlichen Meinung, sondern nur von dem kirchlichen Bedürfnis und kirchlichen Gesichtspunkten leiten lassen. Die öffentliche Mei— nung steht heute so und morgen so und ist oft verkehrt; in den kirchlichen Bedürfnissen haben wir aber einen festen, sicheren Grund für unsere kirchlichen Einrichtungen. Drittens: In dieser Frage müssen die lokalen Verhältnisse in Betracht gezogen werden, und es läßt sich keine allgemein gültige Anweisung geben. Was an dem einen Orte wünschenswert und notwendig erscheint, kann an einem andern Orte sehr nachteilig und schädlich sein. Gott verleihe in dieser Zeit allen unsern Pastoren, Lehrern und Ge— meinden heiligen Mut, guten Rat und rechte Werke, daß sie ohne Menschenfurcht und Menschengefälligkeit in rechter Treue und Ge⸗ wissenhaftigkeit denken, reden und tun, was zum Heil und Wohl der ganzen Kirche, jeder Gemeinde und der einzelnen Seele dient! In der Schrift hat nichts ein größeres Lob als Treue, rechte, ernste Treue. Matth. 24, 45; Luk. 12, 42; 1 Kor. 4, 2. Im Anschluß an das Vorstehende teilen wir einige Aus⸗ sprüche aus einem längeren Artikel mit, der über die Sprachen⸗ frage in dem methodistischen CVristian Advocate erschienen ist, und der in besonnener Weise die Sache behandelt. Das ist um so anerkennenswerter, als sonst gerade in der englisch-kirchlichen Presse und von englisch⸗reformierten Kanzeln in dieser Hinsicht gehetzt worden ist. Wir teilen absichtlich diese Ausführungen in der Sprache mit, in der sie geschrieben sind. Es heißt in dem Artikel unter anderem: In these days of stress and changes the question has répeatedly been asked in the press and from the pulpit: Would it not be well to discard all foreign languages and dissolve foreign-speaking conferences, especially German, because we are at war with Germany, in the Methodist Epis- copal Church?“. In our haste to displace the use of the German tongue where it becomes clear that it is the vehiele for sedi tious utterances and a decisive influence in our Ameriean life, let us not uproot the wheat with the tares. Here, above everything else, calmness and sound reasoning must be our guide. The writer is in full sympathy with rooting out all dis- loyalty, and with the effort to make Englisbe the common lan- gunge of our American people. But as a missionary of tho Methodist Episcopal Church among German-speaking people for nearly twenty vears he cannot help but appreéciate the love of these, especially the older generation, for the language of their fathers. It has been the proud boast of America that she always permitted the alien immigrant to speak, write, and rend in any language he likes. For such tolerance, indeed, we have received our reward; for never has a nation of such diverse strains sbown such loyalty and unity as America shows in the great crisis to-day. And onc of the freedoms for which we aré fight- ing to-day is the freedom of language.. .. The United States is a union of all nationalities, the greatest the world has ever known, and the best proof of the practicality of this principle. But while we are trying to convert the rest of the world to our idea, we must not be false to it ourselves. That is why Pres- ident Wilson and his administration have opposed the movement to suppress enemy languages. ... It scems to the writer this is the most unfortunate time to discuss such questions as the discontinuance of the German langunge in Methodist churches or the dissolution of the German Methodist conferences in this country or foreign-speaking conféerénces in general, for that matter. Here no pressure brought from without will be of any avail.. . . I the day comes, and it surély will come, — for ve charish no illusions whatsoever, — when we shall cease to use the German language in the Methodist churches of the United States, our people, who have done so nobly during thie last eighty vears, will gladly ask the General Con ference to dissolve their foreign-speaking organizations and be embodied into American conferences. It would be most unwise, howeéever, to use préssure in a time like this. We may do more harm as a branch of the victorious Christian Church, harm for which we could neéver atone. It is no easy matter at all to be a pastor in these days in any church, English or foreign-speaking, and to get the out- sider to come and unite with the church. Our losses in Sunday- school scholars are proof enough for this assertion. By all means should we retain our membership in a united and sym- pathetic Christian spirit for greater work for the Master. We need IThe Apolohete and our German Sunday-school publications as they have been authorized by the Book Committeèe. But above overything else we need the Spirit of Him and the prayers of His children.“ L. F. über den deutschen Unterricht in den Schulen Englands finden sich interessante Angaben in dem von der Regierung in Washington herausgegebenen Scaool Life, die sich auf Informa⸗— tion gründen, die von unserm bisherigen Gesandten in London, W. H. Page, beschafft worden ist. Daraus geht hervor, daß von 1049 secondary schools in England und Wales, die vom Board of Education Unterstützung erhalten, 379 die deutsche Sprache lehren. Im Schuljahre 1911—12 waren es 387, also 8 mehr. Alle die hervorragenden public schools, etwa 65 an der Zahl, fahren fort, für den Unterricht in der deutschen Sprache Vorsorge zu treffen. Dasselbe gilt von den 6 Universitäten und den 6 Col⸗ leges, die die Universität in London ausmachen. Dazu bemerkt die in New Nork erscheinende Nation, eins der angesehensten Wochenblätter unsers Landes: „It is to be hoped that the sober second thought of our own people will soon begin to assert it⸗ self in regard to the question of foreign-language teaching. It“ is not an edifying spectacle to see legislatures in àa fit of rage prohibiting instruction in the German language throughout whole States, or Governors and Couneils of Defense forbidding the use of the tongue in gatherings of three or more persons. — — — —— — — —————