# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Dezember 1918_S419
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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er „Tutgeraneds 119

sagt Christus: „Wenn ihr das alles sehet.“ Es gibt freilich
Leute, die nichts sehen. Bei ihnen bleibt alles, wie es war.
Abgerechnet die Erfindungen, ist es noch, wie es war zu den
Zeiten unserer Väter. Solchen Leuten steht die Geschichte still.
Wer von Veränderung spricht, ist in ihren Augen ein Träumer
oder ein Schwarzseher. Die Schrift lesen sie, wie man Ge—
schichten aus dem „goldenen Zeitalter“ liest. Daß es dazumal
anders war als heute, alles in einer Wunderwelt lebte, das
Christentum sich vom Heidentum unterschied wie der Tag von
der Nacht, das glaubt man freilich — man ist doch kein Un—

gläubiger! —, aber: Andere Zeiten, andere Sitten; und:

Andere Schale, derselbe Kern — so tröstet man sich.

„Wenn ihr das alles sehet“, sagt der Heiland; aber viele
haben dazu keine Zeit. Sie suchen beständig im Staube, wie
jener Mann, der einmal einen Taler fand und seitdem nichts
mehr sah und suchte als Taler im Staube, keinen Vogelsang
hörte, keine Blume blühen sah, keinen Himmelsdom mit seiner
Sternenpracht wahrnahm. Viele wollen nicht sehen, welche
Stunde die Weltuhr zeigt. Es stört sie in ihrem Vergnügen,
in ihrer Ruhe, wie Jerusalem, das lange um das Kommen
seines Messias gebetet hatte, erschrak, als er wirklich kam. Im
Geschäft und in der Politik haben sie nichts gegen Aufregung;
in der Religion wollen sie Ruhe. Ihr Ideal ist der Friedhof —
Grabesstille, Grabesfriede, Tod.

Die Zeichen der Zeit zu forschen, das halten sie für sehr
gefährlich. Ist nicht der und jener dadurch auf Abwege ge—
raten? Auch macht man sich dadurch oft lächerlich, wohl gar
verhaßt. Ja, man kann sich selbst arg täuschen: man erwartet
und erwartet den SErrn, aber er kommt nicht; man wird irre,
verliert den Glauben — ein Wrack auf dem Strom des Lebens!
„Maran atha!“ das heißt: Der HErr kommt! Das war einst
täglicher Christengruß, 1 Kor. 16, 22; seitdem sind fast zwei⸗
tausend Jahre verflossen. Maran atha? Kommt der SErr
wirklich noch? Ich sah einmal ein Bild: ein Mann schaute in
einen Spiegel und sah doch nichts; er war blind. So sind
Tausende heute blind; das Traurigste dabei ist, sie sehen nicht,
daß sie blind sind. Wie soll man da helfen?

Und diese Blindheit ist eine Blindheit des Herzens. Nur
durch eine wahre Bekehrung kann sie gehoben werden, nur durch
Erleuchtung des Heiligen Geistes. Der unbekehrte Mensch be⸗
urteilt alles falsch; er tappt überall im Dunkeln. Er kennt sich
nicht, er kennt IEsum nicht. Die Welt ist sein Himmel; der
Himmel ist ihm eine fremde Welt, wohin er nicht begehrt. Vor
der Hölle fürchtet er sich nicht, denn ihre Schrecklichkeit sieht er
nicht. Die Schrift ist ihm ein versiegeltes Buch. In der Schrift
lebt er nicht, liebt und liest sie nicht, richtet auch sein Leben nicht
danach ein. Und doch kann nur der die Zeit verstehen und ihren
Versuchungen begegnen, der im Wort lebt, und in dem wiederum
das Wort lebt, dessen Wandel ein Wandel in der Wahrheit, im
Lichte der Ewigkeit ist. Lieber Leser, Hand aufs Herz, bist du
sehend oder blind? Offenb. 3, 15—22.

Wir haben nicht vor allem für dieses Leben zu sorgen;
wir müssen vor allen Dingen für jenes Leben sorgen. Und
dazu sollen wir auch die Zeichen der Zeit kennen. Denn die
Zeit umflutet uns und reißt uns mit sich fort. Nur durch
Kampf erlangen wir die Krone. Wie können wir aber kämpfen,
wenn wir nicht wissen, wogegen wir kämpfen sollen? Wie
können wir siegen, wenn wir die listigen Anschläge des Feindes
nicht kennen?

Die ersten Christen gingen durch große Trübsale. Auch
wir müssen noch durch dunkle Nacht hindurch. Ihr Hoffnungs⸗!
stern war: „Maran atha!“ Dem Leibe nach lebten sie auf

Erden, dem Geiste nach im Sonnenschein der Ewigkeit. Trotz:

aller Trübsale war ihr Glaube ein freudiger Glaube. Sie
starben als Märtyrer mit Triumphgesängen auf den Lippen.!
„Ave, Christe, morituri te salutant!“ Heil, Christe, dir; dich
grüßen, die da sterben! — das war ihr Siegesruf. „Victoria,
victoria!“ Sieg, Sieg! erklang es aus allen Gefängnissen,!
von allen Kampfplätzen, wo Christi Streiter fielen. Nichts ist!
dem Christen so gefährlich als ein fauler Friede mit der Welt!
und Liebkosung von ihr. Da ist's, wo Delila den Simson ein⸗
schläfert und ihm seine Locken schert. Als David sich in sicherem
Frieden dünkte, da fiel er, und sein Fall hat Tausende mitge⸗!
rissen. Joseph, der heldenmütige Kämpfer in Ägypten, Daniel,
der treue Beter in Babylon: welch andere Bilder sind das, und
welche Strömie des Segens ihr Beispiel! Ja, es gilt kämpfen,
es gilt siegen!
„Wenn ihr das alles sehet“, das ist, die Zeichen, die
Matth. 24 angegeben sind. Es sind deren noch mehr in der
Schrift verzeichnet, aber schon diese genügen. Wer diese be⸗n
achtet, weiß Bescheid und braucht nicht irrezugehen. „Aber“,
sagst du, „was heißt das: ‚Es ist noch nicht das Ende das, ö
Matth. 24, 62“ Das heißt: Werdet nicht irre, wenn der HErr!
verzieht, Matth. 25, 5; der Weizen muß reifen, das Unkraut:
muß reifen, und dazu bedarf es der Zeit. Nicht das erste;
Zeichen, sondern das letzte wird den Tag des HErrn bringen;;
darum haltet aus und wacht! Denn wenn die Leute sagen:)
Er kommt nicht mehr! dann wird er da sein, und zwar plötzlich.;
„Wenn ihr das alles sehet, so wisset“, sagt unser HErr.
Die Ungläubigen halten viel auf ihr Wissen. Die Christen;
wissen auch etvas, auch in Beziehung auf die Weltzeit. Es ist.

nicht ein blindes Tasten im dunkeln. Nein, es ist ein gewisses⸗

Wissen. Wir wissen, daß dieser Welt Ende nahe ist; wir wissen, ö
daß der HErr vor der Tür steht. Wir vermuten das nicht; wir:
wissen es. Wenn die Bäume ausschlagen, vermuten wir nicht,
sondern wissen, daß der Sommer nahe ist. So auch hier. Wir
sehen die Zeichen seines Kommens im Völkerleben: Haß, Krieg,
Revolution; wir sehen sie in der Natur: Krankheit, Teurung,
Sturm und Erdbeben; wir schen sie in der Kirche: Irrlehrer,
irdischer Sinn, fleischliche Sicherheit. Wir wissen es, wir wissen
es gewiß, daß das Ende nahe ist — das Ende aller Erden—
herrlichkeit, aller Arbeit, alles Geschäftes, aller Studien, aller
Reisen, aller Zerstreuungen, aller Vergnügungen. Wie schreck—
lich den Menschenkindern, deren ganzes Leben hierin aufging,
denen damit alles entrissen wird, was ihnen lieb und lebens—
wert war!

Wir wissen, das Gericht ist vor der Tür, das Gericht
des allerheiligsten Gottes, der Augen hat wie Feuerflammen,
vor dem auch das Dunkel Licht ist, der Rechenschaft fordern
wird für die mißbrauchte Gnadenzeit, Rechenschaft über unsere
Gedanken, Worte und Werke; strenge, unnachsichtige Rechen⸗
schaft über hoch und niedrig; oder vielmehr, es wird kein hoch
und niedrig dort geben, sondern nur lauter arme zitternde
Sünder, alle hilflos, alle verloren — es sei denn, der Richter
ist ihr Freund.

Wir wissen, das Meer der Ewigkeit naht; wir hören
das Rauschen und Branden seiner Wogen. Lieblich wie die
Glockentöne der Heimat klingt sein Wellenspiel den Gläubigen;