# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Januar 1919_S21 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 21 wo in diesem Tale ein Lutheraner sich künftig niederlassen mag, einer von diesen Sammelpunkten ist nicht allzuweit, und einer unserer drei Missionare wird ihn finden. In San Benito scheint sich eine Tür für die Mission unter nichtlutherischem, kirchlich-heimatlosem Volk auftun zu wollen. Bei der Einführung P. Meyers bestand die Zuhörerschaft über— wiegend aus Fremden, die reges Interesse für die Arbeit, zu der er berufen ist, bekundeten. Er predigt abwechselnd in der Stadt und auf dem Lande in einem sogenannten Community House vor Zuhörern, die zum großen Teil kirchlich gänzlich verlassen sind. Einer wichtigen Aufgabe sehen sich die Missionare Meyer und Scaer zurzeit gegenüber, nämlich die, ein eigenes Kirchen⸗ eigentum zu erlangen. Sie halten ihre Gottesdienste in Sekten⸗ kirchen, die für sie nur nachmittags zu haben sind. Das ist kein geringes Hindernis; denn obwohl die treuen Lutheraner Kirche in Wichita Falls, Tex. (Im nördlichen Texas.) sich zu allem bequemen, um Gottes Wort zu hören, so hält es doch schwer, die Fremden zu einer solch unpassenden Zeit in die Kirche zu bringen. Möge Gott den betreffenden Pa⸗ storen und Gemeinden in ihrem Vorhaben guten Fortgang be⸗ scheren und ihnen die nötige Hilfe zuteil werden lassen, damit bald der Vogel sein Haus findet und die Schwalbe ihr Nest! P. G. Birkmann. Zur kirchlichen Chronik. Welchen Erfolg man haben kann, wenn man sich die Ver⸗ breitung unserer Zeitschriften angelegen sein läßt, mag ein Bei⸗ spiel zeigen. Wir teilten kürzlich an dieser Stelle mit, wie ein vielbeschäftigter Pastor einer Stadtgemeinde und Synodalbeamter seine Gemeindevorsteher um Beistand in dieser Arbeit ersucht hat, den diese auch gern leisteten. Die Gemeinde wurde in Diitrikte eingeteilt, und jeder Vorsteher übernahm einen Distrikt und suchte die in diesem Distrikte Wohnenden persönlich auf. Was war der Erfolg? In kurzer Zeit waren 42 Zeitschriften neu untergebracht, und die Zahl der in der Gemeinde gelesenen Blätter von 173 auf 215 erhöht. Der Pastor schreibt: „Der Erfolg befriedigt mich, und ich werde die Weise fortsetzen. Es freut mich sonderlich, daß einige von den Vorstehern großes Gefallen an der Arbeit ge⸗ funden haben.“ — Kürzlich haben die mit der Redaktion des „Lutheraner“ und Lutheran Witness Betrauten und der Leiter unsers Verlagshauses diese Sache gemeinsam besprochen und sind übereingekommen, die systematische Verbreitung unserer Synodal⸗ blätter durch persönliche Aufforderung an die einzelnen Gemeinde⸗ glieder, ein Kirchenblatt zu halten, unsern Gemeinden und Pasto⸗ ren besonders ans Herz zu legen. Wir werden im Februar nähere Mitteilung darüber machen. L. F. In verschiedenen Kreisen der amerikanisch⸗-lutherischen Kirche und in den Blättern, die aus diesen Kreisen stammen, spricht man sein Befremden darüber aus, daß unsere Synode durch ihre Be⸗ amten sich nicht an dem „Lutherischen Nationalkonzil“ beteiligt. Dies ist eine vor einigen Monaten ins Leben getretene Organi⸗ sation, zu der Vertreter aller andern größeren lutherischen Körper⸗ schaften gehören, und die die Aufgabe haben soll, für die luthe⸗ rische Kirche unsers Landes nach außen hin zu reden und zu han⸗ deln, zum Beispiel der Regierung gegenüber. Es ist ausdrücklich ausgesprochen worden, daß dieses Konzil keine Kirchengemeinschaft zwischen den einzelnen Körpern voraussetzt oder in sich schließt, daß es sich auch nicht mit innerkirchlichen Angelegenheiten befassen soll, sondern nur mit äußerlichen Dingen. Da, meint man, könne doch unsere Synode und die ganze Synodalkonferenz mitmachen, ohne ihre bekannte Stellung in der Frage von der Kirchengemein⸗ schaft preiszugeben, daß wir nämlich nur mit solchen kirchlich zu⸗ sammenarbeiten, mit denen wir in der Lehre einig sind. Darauf wäre zu sagen, daß wir freilich in äußeren Dingen, wie Samm⸗ lung statistischen Materials und geschichtlicher Nachrichten, mit solchen, mit denen wir noch nicht in der Lehre einig sind, einmal zusammengehen können, daß wir mit solchen die Sache der luthe⸗ rischen Kirche, zum Beispiel in der Sprachenfrage, nach; außen hin und vor der Regierung vertreten und verteidigen können. Haben wir doch vor fast dreißig Jahren, als in Wisconsin und Illinois ein Schulkampf entbrannt war und man von Staats wegen alle Privat⸗ und Gemeindeschulen verbieten wollte, sogar mit den Katholiken eine gewisse äußere Verbindung haben können, weil die Gesetze wie gegen die lutherischen, so auch gegen die römischen Gemeindeschulen gerichtet waren. Wenn wir nun doch Bedenken haben, einer solchen Verbindung in äußerlichen Dingen bei⸗ zutreten, so hat dies seinen Grund darin, daß man in jenen Kreisen oft nicht weiß, was auf dem Gebiete des Außerlichen und was auf rein kirchlichem Gebiete liegt, und man deshalb immer gewärtig sein muß, daß die Grenze überschritten wird, und wir durch eine solche Verbindung in Dinge hineingezogen werden, die auf innerkirchlichem Gebiete liegen und Kirchengemein⸗ schaft voraussetzen, die wir darum mit solchen, von denen wir noch kirchlich getrennt sind, um des Gewissens willen nicht treiben können. Wir haben gerade in den vergangenen Monaten wieder Erfahrungen nach dieser Seite hin machen müssen. Unsere Kaplanbehörde hatte eine gewisse Verbindung mit der allgemeinen lutherischen Kommission für diese Sache; diese Verbindung sollte nur in Außerlichkeiten, besonders der Regierung gegenüber, statt⸗ haben; aber es zeigte sich, daß man Verpflichtungen übernehmen und Einrichtungen nachkommen sollte, die wir nicht gutheißen und annehmen konnten. Geradeso verhält es sich auch mit dem Lu- theran Bureau von New York, zu dem Glieder verschiedener lutherischer Körperschaften gehören, und das auch in unserer Synode Glieder geworben hat. Wohl war erklärt worden, daß dieses Bureau keinerlei unionistische Dinge ins Werk setzen, son⸗ dern sich lediglich um Außerlichkeiten bemühen werde, für ein⸗ heitliche und vollständige Statistik der lutherischen Kirche unsers Landes sorgen, Material für ihre Geschichte zusammentragen usw.