# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Februar 1919_S41
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Jahrhunderts zerrissen war. Die ersten amerikanischen Heiden⸗
missionare gingen aus während des Krieges von 1812. Zur
Zeit des Bürgerkrieges traten in unserm Lande neue Heiden⸗
missionsgesellschaften ins Leben, und die alten erweiterten ganz
bedeutend ihren Wirkungskreis. Soll die furchtbare Zeit, die
die Welt jetzt hinter sich hat, deren Folgen sie aber noch auf
Jahre hinaus spüren wird, ohne eine kräftige Belebung und
Förderung des Heidenmissionswerkes bleiben?

Vor einigen Monaten wurde unsere Aufmerksamkeit auf
ein Büchlein gelenkt, das von einer reformierten Kirchengemein—
schaft herausgegeben worden ist und den Titel trägt: „Die zwei
größten Kriege.“ Darin wurde hervorgehoben, daß der Welt⸗
krieg vielleicht 30,000,000 Menschen in Gefahr gebracht hat,
ihr leibliches Leben zu verlieren, während rund 1,000,000,000
Heiden dem ewigen Tod entgegengehen; daß, während etwa
30,000,000 Soldaten an dem blutigen Krieg der Nationen
beteiligt waren, nur etwa 12,000 Männer und ebenso viele
Frauen im Missionsheer stehen; und daß der Weltkrieg tag—
täglich §100,000,000 gekostet hat, für den Feldzug gegen das
Reich der Finsternis aber in einem ganzen Jahr nur annähernd
530,000,000 verausgabt werden. — Das sind Zahlen zum
Nachdenken für alle, die den Christennamen tragen. L. F.

Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Fremdsprachigen Mission. In Trenton, N. J.,
geht es mit dem Kirchbau, Gott sei Dank, voran. Die kleine Ge⸗
meinde lutherischer Polen hat ein Jahr schwerer Heimsuchungen
erlebt. Im Januar letzten Jahres war durch Sturm ihre erst vor
wenigen Jahren erbaute und noch mit einer Schuld von §1700
belastete Kirche gänzlich zertrümmert worden. Ganz verarmt
stand die Gemeinde da, die einzige Gemeinde in der Hauptstadt
des Staates New Jersey, die unserer Synode angehört. Nicht
einmal das Grundstück, auf welchem die Trümmer lagen, gehörte
der Gemeinde. Es folgten für die kleine Herde schwere, trüb⸗
salsvolle Tage. Der arge, böse Feind drohte das Häuflein zu zer⸗
streuen. Doch Gottes gnädige Hand verhütete den Zusammen⸗
bruch der Gemeinde und gab ihr wieder neuen Mut. Durch die
Kirchbaukommission der Allgemeinen Synode wie der des Distrikts
und durch die Kommission für Fremdsprachige Missionen und
andere zuständige Behörden wurden die Polen ermuntert, im
Vertrauen auf Gott, der Mithilfe ihrer Mitchristen gewiß, eine
neue Kirche zu errichten. In ihrer eigenen Mitte brachten sie
§1100 auf. Das reicht jedoch nicht aus, die von der ersten Kirche
verbleibende Schuld zu heben. Die Kirchbaubehörden haben ver—
sprochen, mit ansehnlichen Darlehen zu dienen. Doch wird nötig
sein, daß der Gemeinde von Mitchristen und Gemeinden auch eine
kräftige Unterstützung zuteil werde, wenn sie bestehen und mit
Freuden das Werk des HErrn in Trenton weiter treiben soll. Am
zweiten Adventssonntag 1918 wurde der Grundstein gelegt. Das
war für die Gemeinde ein Freudentag. Aber wir dürfen sie nun
nicht in allzugroße Sorge geraten lassen um das zur Fortführung
des Baues nötige Geld. Der Neubau allein soll auf etwa §7000
zu stehen kommen. Den freundlichen Gebern, die bereits eine
Gabe eingesandt haben, rufe ich im Namen der Kommission ein
herzliches „Vergelt's Gott!“ zu, und die noch nichts getan haben,
bitte ich dringend um kräftige, baldige Hilfe.

J. D. Matthius.

Ein schönes Exempel zur Nachahmung für andere. Ein

Pastor unserer Synode schreibt uns: „Wenn es Sie interessiert,

so möchte ich Ihnen berichten, wie meine Gemeinde zu meiner
Freude und Verwunderung ihre ausgefallenen Extrakollekten
nachgeholt hat. Infolge der kirchlosen Sonntage wegen der In⸗
fluenza von Ende Oktober bis zum Sonntag nach Weihnachten
waren vier wichtige Kollekten für auswärtige Zwecke ausgefallen,
die sonst etwa §500 gebracht hätten. (Etwas über §2800 hatten
wir im vergangenen Jahre schon gesammelt.) In der Neujahrs⸗
versammlung kam zur Sprache, was ausgefallen sei. Es wurde
dabei erwähnt, daß wir nicht nur schuldig seien, dies nachzuholen,
sondern auch alle Ursache hätten, ein ganz besonderes Dankopfer
zu bringen. So wurde beschlossen, dies alles durch eine Kuvert⸗
kollekte auszuführen. Ich ließ Kuverte herstellen mit dem
Aufdruck: ö
„Opfere Gott Dank und bezahle dem Höchsten
deine Gelübde!“ Ps. 50, 14.

„Für gnädige Behütung in schwerer Zeit
vveenunuůunnnn...

und sandte eins an jedes kommunizierende Glied, etwa 750, mit
entsprechenden Bemerkungen. Gestern, als wir die Kuverte sam⸗
melten, kamen über §761 in einem Gottesdienst ein. Wir wer⸗
den über 5800 zusammenbringen, und §100 waren mir vorher
schon privatim eingehändigt worden. So hat meine Gemeinde
nicht nur das Versäumte nachgeholt, sondern schickt auch zugleich
beinahe 100 Prozent ‚Zinsen“ als Dankopfer mit. Gott allein
die Ehre!“ — Acht Tage später schrieb uns derselbe Pastor:
„Letzten Sonntag brachten diejenigen, die am Sonntag vorher
abgehalten wurden, noch 8180.“ L. F.
Unsern Gemeindeschulen drohen in diesen Wochen und
Monaten besondere Gefahren, und wir bitten alle unsere Pa⸗
storen, Lehrer und Gemeindeglieder, alles in ihren Kräften
Stehende zu tun, daß diese Gefahren nicht zur Wirklichkeit
werden. Eine Anzahl Staatslegislaturen sind in Sitzung, und
es sind eine Reihe Gesetzvorlagen eingereicht worden, die ent⸗
weder die Rechte unserer Schulen einschränken oder ihnen über⸗
haupt das Ende bereiten sollen. Da wollen wir als treue Chri⸗
sten und rechtschaffene Bürger unsere religiöse und bürgerliche
Freiheit wahren und mit aller Vorsicht und Klugheit, aber auch
mit rechter Entschiedenheit handeln. Es ist leichter, die Annahme
nachteiliger Gesetze zu verhindern, als solche Gesetze, wenn sie
einmal angenommen sind, wieder aufzuheben. Im letzten Grunde
handelt es sich auch hier um rechte, reinliche Scheidung von Kirche
und Staat, und wir können unserm Lande keinen größeren Dienst
gerade in dieser Zeit der „Rekonstruktion“ erweisen, als wenn wir
alle uns zu Gebote stehenden Mittel anwenden, um die Vertreter
des Volkes in den Staatslegislaturen auf diesen Unterschied auf⸗
merksam zu machen, und in sie dringen, daß sie keine Gesetze er⸗
lassen, die diesen Unterschied verwischen. Wir hüten uns als
Kirche aufs sorgfältigste, in die Rechte des Staates einzugreifen,
aber wir verwahren uns auch aufs entschiedenste dagegen, daß
der Staat in die Rechte der Kirche eingreift. Es erweist sich jetzt
besonders als eine gute, nötige Einrichtung, daß wir in den ver⸗
schiedenen Distrikten unserer Synode Schulkommissionen haben,
die ein wachsames Auge haben und die Gemeinden ihres Distrikts
auf die Sachlage, aufmerksam machen. Eine dieser Kommissionen
sagt in einem an die Pastoren ihres Distrikts ausgesandten Rund⸗
schreiben ganz richtig unter anderm: „Der Gebrauch der deutschen
Sprache in unsern öffentlichen Gottesdiensten ist ein wesentlicher
Bestandteil der religiösen Freiheit, die uns in unserer Landes⸗
verfassung garantiert ist. Ohne denselben können viele unserer
Christen sich nicht im öffentlichen Gottesdienst erbauen und ihren
Glauben bekennen. Auf dem Gebrauch der deutschen Sprache in
unsern Gottesdiensten bestehen wir daher als auf einem in der
Konstitution unsers Landes uns verbrieften Recht, mit dem für