# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Februar 1919_S42
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viele unserer Christen die religiöse Freiheit steht und fällt. Ahn⸗
lich steht es mit dem Gebrauch der deutschen Sprache beim Unter—
richt der Kinder in der Schule. Eltern haben nach Gottes Wort
die Pflicht und, als Teil ihrer religiösen Freiheit, nach unserer
Landesverfassung das Recht, den Religionsunterricht ihrer Kinder
selbst zu leiten, zu überwachen und dabei mit der Schule Hand in
Hand zu arbeiten. Das würde aber manchen Eltern, die nicht
genügend Englisch verstehen, sehr erschwert oder gar unmöglich
gemacht, wenn der Gebrauch des Deutschen auch im Religions⸗
unterricht in der Schule vom Staate untersagt würde... Im
übrigen wollen wir dem Staate gerne zu Willen und behilflich
sein, unserm Volke einen einheitlichen nationalen Charakter zu
geben. . . . Wir bitten nicht um Vergünstigungen, aber wir
wollen auch keine unserer Rechte preisgeben, für die unsere Väter,
wir und unsere Söhne gekämpft haben.“ Wir heben hervor und
betonen nachdrücklich, daß dem Staate das Recht zusteht, darauf
zu sehen, daß seine zukünftigen Bürger so erzogen werden, daß
sie einmal ihre Bürgerpflichten recht ausüben können, das heißt
in diesem Falle, daß sie in der Landessprache reden, lesen, schrei⸗
ben, rechnen können und die sonstigen Elementarkenntnisse sich an⸗
eignen, die man bei einem brauchbaren Mitglied der menschlichen
Gesellschaft und bei einem dem Gemeinwesen nützlichen Bürger
unsers Landes sucht und erwartet. Das tun auch unsere Schulen
und tun es an vielen Orten besser als die öffentlichen Schulen.
Was im letzten Jahre öfters nach dieser Seite hin unsern Schulen
vorgeworfen worden ist, waren Verleumdungen und Lügen. Aber
dem Staate steht nicht das Recht zu, darüber Vorschriften zu
machen, ob unsere Schulen noch außerdem eine besondere Sprache
lehren dürfen, ob und in welcher Sprache sie Religion lehren
dürfen. Tut er es, so überschreitet er seine Rechte. Er maßt
sich dann etwas an, was man gerade den Regierungen der Alten
Welt mit Recht zum Vorwurf gemacht hat, und weswegen
Tausende, Christen wie Unchristen, Europa verlassen und das
freie Land Amerika sich zur Heimat gewählt haben. Dabei wollen
wir nicht vergessen, was wir immer bei der Besprechung dieser
Fragen hervorgehoben haben, daß die Verhältnisse in unserer
Synode in den verschiedenen Landesteilen sehr verschieden liegen,
und man darum auch diesen verschiedenen Verhältnissen Rechnung
tragen wird. Wo in den Häusern einer Gemeinde nicht mehr
Deutsch gesprochen wird, da ist es nur natürlich, daß auch die
Schule nach diesen Verhältnissen gestaltet, daß auch der Religions⸗
unterricht in englischer Sprache erteilt wird. Und selbst da, wo
Religion durch das Mittel der deutschen Sprache gelehrt wird,
wird es sich unter den gegenwärtigen Verhältnissen und im Hin⸗
blick auf die Zukunft empfehlen, einen Teil dieses Unterrichts
durch das Mittel der englischen Sprache zu geben. Es kommt
nicht auf die Form, sondern auf die Sache an, nicht auf die
Sprache, sondern auf die Schule. Das sollen auch die Ver⸗
treter des Volkes in den Staatslegislaturen erfahren und wissen.
Und bei aller Wachsamkeit und aller Tätigkeit für unsere Schulen,
bei allen Verhandlungen, die gepflogen werden, wollen wir das
Erste und Nötigste, die Hauptsache, nicht vergessen, das anhaltende,
dringende Gebet, daß Gott in diesen gefährlichen Zeiten uns
gnädig sein und uns unser Kleinod, die christliche Gemeinde⸗
schule, erhalten wolle. L. F.
Unser Land und die Welt ein Sodom geworden. In welch
erschreckendem Maße die Männer nii den schrecklichen geschlecht—
lichen Krankheiten verseucht sind, die eine Folge des ausschweifen⸗
den Lebens sind, haben die ärztlichen Untersuchungen bei den Aus⸗
hebungen zum Kriegsdienst an den Tag gebracht. Es sind der
Regierung und allen ernstdenkenden Bürgern die Augen auf⸗ und
übergegangen über einen furchtbaren Krebsschaden, der am Leben
der Nation zehrt. Beim Militär ist die Regierung mit Ernst
darauf bedacht gewesen, das Laster einzudämmen. Schlechte

Frauenzimmer wurden von den Sammelplätzen der Soldaten
ferngehalten und mit Strafen verfolgt. Aber man berechnet,
daß etwa fünf Sechstel von den Verseuchten ihren schrecklichen Zu⸗
stand aus dem Zivilleben mitbrachten, als sie zum Militär kamen.
Daher tat der Präsident den Ausspruch: „Die Aufgabe ist nicht,
ein Heer tauglich zu machen, sondern eine Nation.“ — Nun redet
und schreibt man viel darüber, was sich tun läßt zur Ausrottung
der Unzucht. Man fordert, daß die Regierung, das Stadt⸗ und
Landregiment, die Unzucht durch strenge Verordnungen und harte
Strafen verfolgen soll. Besonders soll die gewerbsmäßige Hurerei
ausgerottet werden, nicht Stadtviertel dem Verbrechen ausgeliefert
und offenbare, bekannte Freudenhäuser lizensiert werden. Und
das ist recht. Schon Luther hat mit großem Ernst gefordert, daß
Hurerei hart gestraft werde, und hat auf die Schande aufmerksam
gemacht, daß Städte dem Treiben der unordentlichen Häuser
gegenüber ein Auge zudrücken unter dem Vorgeben, das fordere
die Sicherstellung der ehrbaren jungen Weiblichkeit vor den Nach⸗
stellungen der Wollüstlinge. Man fordert Belehrung, offene, deut⸗
liche Aufklärung über die schrecklichen Folgen dieser Sünde am
eigenen Leibe, wie noch immer Völker, die sich der Unzucht er⸗
gaben, schändlich zugrunde gegangen sind. Das alles ist recht.
Durch Furcht vor der obrigkeitlichen Strafe oder vor den schänd⸗
lichen Folgen der Sünde wird ja niemand fromm gemacht. Aber
es kann dadurch die grobe Unzucht etwas eingedämmt werden, es
kann der äußeren bürgerlichen Ehrbarkeit förderlich sein; und
das ist auf bürgerlichem Gebiete auch etwas wert. Man sagt:
Gott hat die natürliche Schamhaftigkeit als ein Schutzmittel ge⸗
geben, und es gilt, daß Eltern und Erzieher darüber wachen, daß
dieses Schamgefühl nicht abgestumpft und weggeworfen werde. —
Aber das alles faßt den Schaden nicht bei der Wurzel an. Die
Wurzel des ganzen übels liegt in dem bösen, durch die Sünde
verderbten menschlichen Herzen. Unter den argen Gedanken, die
aus dem Herzen kommen, zählt der HErr Matth. 15, 19 auch
Ehebruch und Hurerei und sagt: „Das sind die Stücke, die den
Menschen verunreinigen.“ Diese unkeuschen Begierden setzen sich
in unkeusche Worte und Werke um. Die gründliche Abhilfe auch
für diese Sünde ist die Schaffung eines neuen Herzens, das keusch
und züchtig ist. Das geschieht dadurch, daß der Heilige Geist den
Menschen bußfertig und gläubig macht und dann in das Herz ein⸗
zieht und es sich zum Tempel säubert und mit Heiligkeit und
Furcht Gottes ziert. Gerade gegen die Sünde der Unkeuschheit,
die das Licht scheut und im Finstern schleicht, ist die Furcht Gottes
das einzige durchgreifende Schutzmittel. Die Schande, die natür⸗
liche Schamhaftigkeit, das alles schützt einen Joseph nicht in der
Versuchung, sondern nur diese Erwägung: „Wie sollt' ich denn
ein solch groß übel tun und wider Gott sündigen?“ 1 Mos. 39, 9.
Da würde man erwarten, daß alle Christen im Lande an erster“
Stelle schreien würden: Es muß für christliche Erziehung der
Jugend gesorgt werden, daß eine Generation heranwächst, die in
Gottesfurcht lebt. Statt dessen geht eine förmliche Flutwelle
durch das Land, die die christliche Gemeindeschule ausrotten will.
Es muß auch der so verachteten und daniederliegenden Ehe auf—
geholfen werden. Unser Geschlecht muß lernen, am rechten Ende
verschämt zu sein. Solche offene Belehrung, wie sie dem keuschen
Heiligen Geiste nicht anstößig ist, muß mit ganzem Ernst gegeben
werden: „Um der Hurerei willen habe ein jeglicher sein eigen
Weib, und eine jegliche habe ihren eigenen Mann“, 1 Kor. 7, 2.
Es muß zum Bewußtsein gebracht werden, daß nicht das schänd—
lich ist, in Gottes Ordnung, der Ehe, zu leben, und der Ehesegen,
selbst eine große Kinderschar, auch nicht, sondern „was heimlich
von ihnen geschieht, das ist auch schändlich zu sagen“, Eph. 5, 12.
Das christliche Haus, die christliche Schule, die Kirche müssen das
Ihre tun, die Gottesfurcht pflanzen und pflegen. Diese Christen
sind dann ein Salz der Welt in der überhandnehmenden sittlichen