# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Februar 1919_S43
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SEer 1. utherane 43

Fäulnis. Die andern muß das weltliche Regiment mit Gesetz und
Strafen möglichst äußerlich im Zaum halten. Und schließlich:
„Die Hurer und Ehebrecher wird Gott richten“, Hebr. 13, 4.

Unsere Regierung hat den 23. Februar als Gesundheits⸗
sonntag angesetzt und hat an die Pastoren ein Zirkular geschickt,
das den Titel trägt: „Eine Botschaft von der Regierung an die
Kirchen der Vereinigten Staaten“, und das so anfängt: „Die
Regierung der Vereinigten Staaten bittet die Kirchen des Landes,
ihr zu helfen, einem nationalen übelstand abzuhelfen.“ Und
dann wird dargelegt, wie der Krieg ergeben hat, in welch unge—
heurem, vorher nicht geahntem Maße die grobe Unzucht und in—
folgedessen die Verseuchung durch schändliche Krankheiten um sich
gegriffen hat. Die militärischen Behörden hätten mit ganzem
Ernste dem Laster gesteuert. Aber die meisten der Mannschaften
hätten ihren entsetzlichen Zustand aus dem Zivilleben mitgebracht,
und zumal jetzt, wo die Heere aufgelöst werden, entstehe nun für
Stadt und Land die ernste Aufgabe, der Unzucht und ihren Folgen
zu steuern. Damit und mit den Ratschlägen, wie das geschehen
kann, hätte die Regierung sich an die Vevölkerung, an die Bürger,
wenden sollen. Aber es wird auch hervorgehoben, wie diese An—
gelegenheit in das sittliche Gebiet schlage, Gegenstand der Be⸗
lehrung und auch gerade der religiösen Lehre und Warnung sei.
Wenn man auf diesem Gebiete bleibt, kann man der Aufforderung
der Regierung willfahren, zumal die Regierung nicht gebietet,
sondern um Mithilfe der Kirchen bittet. Wie wir auf Bitte
und Aufforderung der Regierung einen Danktag feiern und
danken, was wir auch zu andern Zeiten und auch ohne Auf—
forderung der Regierung tun, so können wir auch auf eine Auf—
forderung der Regierung hin eine Predigt über das sechste Gebot,
über Keuschheit und Gottesfurcht, halten, was wir auch zu andern
Zeiten und ohne Aufforderung der Regierung tun. Es wäre wirk⸗
lich kein Schade, wenn in allen Kirchen einmal in rechter Weise
über Unzucht, Keuschheit, Gottesfurcht und über die Ehe Be⸗
lehrung und Ermahnung gegeben würde. Unser Volk hat es
nötig. Selbstverständlich werden wir nicht den Schmutz der
schändlichen Krankheiten auf die Kanzel bringen, auch uns nicht
befassen mit dem, was Aufgabe des Staates und der bürgerlichen
Gesellschaft ist, sondern unsern Leuten und wer uns hören will,
ernste, züchtige Belehrung geben über Keuschheit und Gottes⸗
furcht, wie Paulus vor Felix predigte von der Keuschheit und von
dem zukünftigen Gericht, Apost. 24, 25. Und wenn wir den
rechten Weg dazu aufweisen, wie man es zur Keuschheit und zur
Furcht Gottes bringt, dann wird auch die Predigt des Evan—
geliums nicht zu kurz kommen. Denn nur durch das Evangelium
geht der Weg zu allen Tugenden. Wenn man als sündiger Mensch,
der sein Elend erkannt hat und dem mit Schrecken sein verlorner
Zustand klar geworden ist, den Trost der Gnade Gottes in Christo,
die Vergebung der Sünden, erfahren hat und so selig geworden
ist, dann fängt man an, den lieben, gnädigen Gott zu lieben und
zu fürchten und aus Furcht und Liebe zu ihm auch keusch und
züchtig zu leben in Gedanken, Worten und Werken. E. P.

über die geschehene Vereinigung der drei östlichen Synoden
urteilt die ohiosche „Kirchenzeitung“: „Tatsache ist, daß mit ge—
ringen Ausnahmen die drei genannten Synoden dieselbe Bekennt—
nisstellung haben. Diese lautet auf dem Papier lutherisch, denn
die lutherischen Bekenntnisse werden als solche angenommen, wenn
auch die Augsburgische Konfession vorangestellt wird um der Leute
willen aus der Generalsynode, und die andern Bekenntnisse des
Konkordienbuchs eine Nebenstellung erhalten. Von den Führern
des neuen Körpers wird jedoch offen zugestanden, daß in ihrem
Körper noch manche Abweichung in Lehre und Praxis von den
Bekenntnissen besteht. Man nennt das „Probleme“, die in der
Zukunft gelöst werden sollen. Die Generalsynode hat nie ihren

offen unionistischen Standpunkt aufgegeben und geht mit dem⸗
selben voll und ganz intakt in den neuen Körper hinein. D. Neve
vom Seminar in Springfield, O., ist unsers Wissens fast der ein⸗
zige, der diesem Unionismus innerhalb der Generalsynode oppo⸗
niert hat. Gott stärke sein Zeugnis! Mit der Loge sieht es übel
aus. Prominente Führer sind Freimaurer der höchsten Grade.
Der Standpunkt der Generalsynode war bisher, daß Logenzuge-
hörigkeit Privatsache sei, welche die Kirche als solche nichts angehe.
In der Praxis aber haben sogar die Kirchenblätter dieser Synode
solche Zugehörigkeit früher berichtet, als gehöre das zu den Vor⸗
zügen der betreffenden Pastoren. Mit diesem Standpunkt unver⸗
ändert sind die Leute der Generalsynode in den neuen Verband
getreten. Von der Synode des Südens ist uns weniger bekannt,
doch im Generalkonzil nahm das Logenwesen stetig zu und griff
auch in die Reihen der Pastoren ein, auch hier besonders das
Freimaurertum. Die neue Konstitution überläßt diese Logen⸗
sache den einzelnen Synoden, aus denen nun der Gesamtkörper.
besteht. Von diesen sind viele klein, und es ist deren überhaupt
eine ganze Anzahl — 24 aus der Generalsynode allein. Es steht
jeder von diesen kleinen Synoden frei, in dieser wichtigen Sache
nach eigenem Ermessen zu handeln. Die Tatsache wird wohl an⸗
erkannt werden müssen, daß die neue Vereinigung nichts ändert
an den Leuten selbst, die nun vereinigt dastehen; sie sind, was sie
vorhin waren. Ein einiger Geist ist nicht vorhanden, dieser soll
noch erst geschaffen werden, nach den Aussagen der Betreffenden
selbst. Die Möglichkeit, daß dieses Ziel nicht erreicht werden mag,
daß vielmehr der vorhandene Same der Uneinigkeit auch seine
Frucht treiben könne, ist zugestanden worden. All dieses sagen
wir nicht als Kritiker, sondern als Referent und Berichterstatter.
Wir geben hier nur die Tatsachen an, die allgemein zugestanden
und als solche anerkannt werden. Mit diesen haben wir zu
rechnen, sooft wir mit dem neuen Körper in Berührung kommen.
Auch in der Vereinigten Lutherischen Kirche' wünschen wir von
ganzem Herzen nur der Wahrheit und dem rechten Bekenntnis in
Lehre und Praxis den Sieg. Bei dem Geburtstag dieses Körpers
können wir jedoch nicht in Freude ausbrechen und Lobgesänge
anstimmen. Zusammengegangen ist, was wohl nach eigener An⸗
schauung der Betreffenden — Ausnahmen abgerechnet, denn es
gibt solche — zusammengehört. Aber das Alte wie das Neue ist
nicht gesund lutherisch beim Zusammentritt. Der neue Körper
wird seinen Einfluß ausüben, und zwar einen nach seinen be—
stehenden Grundsätzen. Von diesem Einfluß werden auch wir
in unserer Synode berührt werden, ob wir das wollen oder nicht.
Was derselbe zu bedeuten hat, sollte uns stets klar sein. Er ist
nicht dazu angetan, uns fester und treuer zu machen in unserm
Luthertum, sondern uns zu schwächen. So gilt es, uns gegen
solchen Einfluß durch Schrift und Bekenntnis zu festigen und an
unserm Teil ein Beispiel zu geben, wie auch jene treuer und
fester werden sollten. Wie wir ihnen wünschen, voll und ganz
zu werden, was der Name „utherisch‘ besagt, durch den vollen
Sieg der Wahrheit in ihrer Mitte, so erflehen wir von Gott für
uns, daß er auch uns in seiner Wahrheit heilige, erhalte, stärke;
und sein Wort allein ist die Wahrheit.“

Ohio⸗ und Jowasynode. Das von der Ohiosynode heraus⸗—
gegebene englische Jugendblatt Lutneran Vouth ist durch eine be—
sondere Vereinbarung auch in der Jowasynode als Jugendblatt
eingeführt worden, während andererseits das „Jugendblatt“ der
Jowashnode in der Ohiosynode die „Kinderfreude“ ablöst.

Präsident Wilson über Mission. Ein auf Urlaub in Amerika
befindlicher Missionar richtete an Präsident Wilson die Anfrage:
„Stimmen Sie mit mir darin überein, daß, falls die Missionen
ihre Existenzberechtigung bewiesen haben, jetzt die Zeit ist, daß sie
nicht nur trotz des Krieges aufrechterhalten, sondern wegen des
Krieges energisch betrieben werden sollten?“ Präsident Wilson