# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. Februar 1919_S61 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) * 8erLutfieraned S„„ 61 * aufzuschlagen. So geschah es mit Ninive. (Nah. 3, 2. 3.) So mit Tyrus, die ein Fels im Meer werden sollte, da arme Fischer ihre Netze trocknen. (Hesek. 26, 3—5.) Und das Volk Isxael ist zerstreut unter allen Völkern, ohne König, ohne Tempel, verachtet und furchtsam, und geht doch nicht zugrunde. Ist nicht Christus zu Bethlehem von einer Jungfrau ge— boren? Haben sie nicht seine Hände und Füße durchbohrt, ihn mit Essig und Galle getränkt, das Los um seine Kleider ge— worfen? O ihr Unverständigen und trägen Herzens, zu glauben alle dem, das die Propheten geredet haben! Der HErr spricht: „Die Weissagung wird ja noch erfüllet werden zu seiner Zeit und wird endlich frei an Tag kommen und nicht außen bleiben. Ob sie aber verzeucht, so harre ihrer; sie wird gewißlich kommen und nicht verziehen“, Hab. 2, 3. ———— Stille. „Der HErr wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein“, sagt Moses zum zagenden Volk, 2 Mos. 14, 14. Stille sein heißt, sich dem HErrn ganz und gar überlassen. Damit ist man geborgen in ihm und in ihm zufrieden, zum Frieden gekommen, und still vergnügt, gottselig, reich in Gott. Auf der Oberfläche werfen die Wellen sich auf, aber unten in der Tiefe ist's still und ruhig. Das Herz muß fest werden durch Gnade. Dann kann es durch äußere Dinge nicht aus der Fassung gebracht werden. Und wenn es durch äußere Dinge doch gleich aus der Fassung kommt, so ist das ein Beweis dafür, daß man noch nicht genug gegründet und gefestigt ist. Wenn es aber das Leben kostete? Nun dann: „Komme ich um, so komme ich um.“ Es kostet übrigens in heutiger Zeit nicht immer gleich das Leben. Und dann: Er läßt mich nicht umkommen. Und wenn auch, ich sterbe still, ich gehe hin mit Frieden. ö Wie wird man still? Indem man auf seinen eigenen Willen verzichtet, der schuld ist an aller Unruhe, indem nian sich in Gottes Gnade hüllt. In dein Erbarmen hülle Mein schwaches Herz Und mach' es endlich stille! Mir kann nichts geschehen. All mein Wünschen, all mein Denken will ich ins Meer der Liebe versenken. Ich kann das nur, wenn ich zuversichtlich an den Heiland glaube. Ist er der große Gott, so wird er doch auch das können; ja, dann ist's ihm ein Kleines. Ich kann stille werden, wenn ich mir nur immer mein Ge⸗ wissen zur Ruhe bringen und mein Herz entsündigen lasse. Wenn es aber doch „nein“ sagt? Dann lasse ich mir sein Wort ge⸗ — wisser sein und halte mich allein ans Wort, „ich fühl' es oder fühl' es nicht“. — Zu spät. . Geraten die Menschen unerwartet in große Gefahr, dann schreien sie zu Gott um Hilfe. Und wenn sie sich auch sonst nie um Gott und göttliche Dinge gekümmert haben, so lehrt sie doch die plötzlich hereingebrochene Not beten. So wurde wiederholt berichtet von Passagieren aller Klassen auf Schiffen, denen ein Unglück zugestoßen war. Im letzten Augenblick wollten sie noch für ihr Seelenheil sorgen, wofür sie ihr ganzes Leben lang hätten ernstlich Sorge tragen sollen. „Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten!“ Einen traurigen Fall berichtet eine Krankenpflegerin in einem städtischen Krankenhaus: „Nach Mitternacht war es. Da hielt eine Kutsche an unserm Krankenhause. Ein junger Mann im Ballanzug wurde vorsichtig herausgehoben und hereingebracht. Erst kürzlich hatte er eine schwere Krankheit überstanden, wollte sich aber die Fastnachtsfreude nicht versagen und war auf dem Ball von einem Rückfall überrascht worden. Schon nach zwei Tagen hatte sich sein Zustand sehr verschlimmert; der Oberarzt, dem auch an der Seele des Patienten etwas gelegen war, sagte der Krankenpflegerin, sie möge schonend den Ernst der Krankheit andeuten. Da kam sie aber schön an! Der Patient rief: er sterbe noch lange nicht, und mit Bibelsprüchen solle man ihm vom Leibe bleiben. Schnell kam die letzte Stunde. Furchtbare innere Angst ergriff da den Unglücklichen, und voll Verzweiflung klam⸗ merte er sich an die Krankenpflegerin: „Helfen Sie! Ich muß sterben!' Die Krankenpflegerin betete; es war ihr, als habe sie mit einer finsteren, entgegenstehenden Macht zu kämpfen. Kurz dauerte der Kampf. Die Arme lösten sich, ein röchelnder Ruf: „Zu spät!“ und der Kranke war tot.“ „Laß mich beizeit mein Haus bestellen!“ — 2 Der beständige Gottesdienst. Ein bekannter Prediger sagte einmal am Schlusse eines Gottesdienstes: „Ihr meint, nun sei der Gottesdienst aus, ich aber sage: Nun fängt er erst recht an.“ Das ist ein wahres Wort, das in unserer Zeit mehr beherzigt werden sollte. Man meint vielfach, der Gottesdienst bestehe nur im Singen, Beten und Predigen. So wahr dies auch ist, so muß doch auch be⸗ herzigt werden, daß es noch andere Arten von Gottesdienst gibt. Es gibt einen Gottesdienst des Johannes, der an IEsu Brust ge⸗ legen hat; es gibt einen Gottesdienst der Maria, die zu IEsu Füßen saß; es gibt einen Gottesdienst der Martha, die dem SErrn diente; es gibt einen Gottesdienst des Samariters, der den Kranken in die Herberge brachte und ihn dort pflegte. Es gibt aber auch einen Gottesdienst, wie ihn Jakobus beschreibt:- „Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott dem Vater ist der: die Witwen und Waisen in ihrer Trübsal besuchen und sich von der Welt unbefleckt behalten“, Kap. 1, 27. — Möge keins von uns denken, noch viel weniger sagen: Nun ist der Gottes— dienst aus! Mögen wir vielmehr sagen: Im Gottesdienst habe ich gehört, wie ich Gott dienen soll, und nun will ich im Laufe der Woche versuchen, nach Kräften Gott zu dienen. „Ich ermahne euch, liebe Brüder, durch die Barmiherzigkeit Gottes, daß ihr eure Leiber begebet zum Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei, welches sei euer vernünftiger Gottesdienst“, Röm. 12, 1. („g— d?,te.QuìflfsyF . !tssssssc-cccr/cj3gd̈o/hk,:,:ꝙ:ri,ñ Ae Todesanzeigen. Am 22. Januar verschied im festen Glauben an seinen HErrn und Heiland P. A. Hofius, tief betrauert nicht nur von seinen Kindern, denen er stets ein fürsorglicher und liebe⸗ voller Vater war, sondern auch von seiner Gemeinde in Nemaha Co., Nebr., der er die letzten Jahre seines Lebens mit großer Treue gedient hat, und von seinen Amtsbrüdern, denen er allezeit ein lieber Freund und Berater war. Der Entschlafene stand be⸗ reits im vierundsiebzigsten Lebensjahr und kränkelte seit längerer Zeit. Er hätte also gewiß Anspruch auf eine Altersversorgung gehabt. Weil aber in den letzten Jahren der Predigermangel so groß war, trug er unverdrossen die Bürde des Amts weiter, bis er darunter zusammenbrach, uns, seinen jüngeren Amtsbrüdern, ein Beispiel der Treue und des Eifers im Dienste des HErrn