# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. M rz 1919_S91
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

4 16 Studenten.

8 Ner „Tuthieraned

91

Zur kirchlichen Chronik.

Wichtig für alle Geber zu dem §3,000,000⸗Fonds. Es ist
wichtig, daß du die Bonds, welche du zu geben ausgesucht hast,
oder das Bargeld bereit liegen hast für die Kollektoren, wenn
sie am Nachmittag des 30. März kommen und die Gaben ein⸗
sammeln. Habt eure Gaben bereit, um Zeitverlust für die emsi⸗
gen Arbeiter zu vermeiden! — Gegen Einsendung eines Beitrags
von §6 oder mehr wird der Sekretär der L. L. L. ein besonderes
certificate für eine L. L. L. Liberty Bond-Mitgliedschaft für 1919

an den Geber direkt senden, das ein Jahresabonnement für den

Lutheran Witness mit einschließt. W. C. Kohn.

Die große Sammlung für den Versorgungsfonds unserer
Synode, aus dem kranke und altersschwache Pastoren, Lehrer und
Professoren unserer Synode und deren Witwen und Waisen unter⸗
stützt werden sollen, wird jetzt durch unsere ganze Synode hin vor⸗
bereitet. Dabei wird ganz naturgemäß auch daran gedacht, was
für ein Werk diese Leute tun, wie sie ihr Leben der Arbeit in
Kirche und Schule widmen und Gott an seiner Gemeinde dienen.
Darüber ließe sich viel sagen. Aber jeder Christ in unsern Ge⸗
meinden weiß das, und wenn er auch nur ein wenig nachdenkt,
muß er sich sagen, daß die Kirche die Pflicht hat, diejenigen, die
sich in ihrem Dienste verzehren, in ihren alten Tagen zu ver⸗
sorgen und ihre Hinterbliebenen keine Not leiden zu lassen. Hin⸗
gegen eine andere Tatsache ist nicht so allgemein bekannt oder
wird nicht so fleißig bedacht; und doch ist sie es wert, auch ein⸗
mal besonders genannt und hervorgehoben zu werden. Das ist
die Tatsache, daß aus den Pfarr⸗ und Lehrerhäusern unserer
Synode eine ganz bedeutende Zahl unserer gegenwärtigen Schüler
und Studenten und also unserer zukünftigen Pastoren kommt;
daß also unsere Pfarrfamilien vor allem für den Nachwuchs an
Pastoren sorgen, und daß ein guter Teil der oft so geringen Pfarr⸗
und Lehrergehälter dazu verwandt wird, die künftigen Diener der
Kirche ausbilden zu lassen. Dabei vergessen wir nicht, daß unsere
Gemeinden und einzelne Christen treulich mithelfen, daß Pa⸗
storen⸗ und Lehrersöhne studieren können. Unter den Schülern
und Studenten auf unsern Anstalten, für deren Unterhalt im
Jahre 1917 nicht weniger als 844,843.88 gesammelt worden sind,
waren viele Pastoren- und Lehrersöhne. Aber, wie gesagt, die
Studenten und Schüler selbst kommen vor allem aus den Pfarr⸗
häusern. Wir haben kürzlich einmal die Listen unserer St. Louiser
Anstalt daraufhin genau angesehen und waren, obwohl wir schon
längst diese Beobachtung gemacht hatten, doch selbst über das Er⸗
gebnis erstaunt. Es mag sein, daß gerade in diesem Jahre die
Zahlen diese Tatsache besonders bezeugen; aber daß es eine Tat⸗
sache ist, steht jedem, der mit unserm Anstaltswesen etwas genauer
bekannt ist, fest. Unser St. Louiser Predigerseminar hat dieses
Jahr genau 379 Studenten auf der Liste; von diesen kommen
137 aus Pfarrhäusern, 16 aus Professorenhäusern, 15 aus
Lehrerhäusern, Summa 168; aus allen andern Familien unserer
großen Synode kommen 211 Studenten. Oder etwas anders be⸗
trachtet: Unsere Synode zählte im Jahre 1917 2454 im Amte
stehende Pastoren oder 2800, wenn man die kranken und alters⸗

schwachen, jetzt im Ruhestande lebenden Pastoren mitzählt; aus

diesem Kreise stammen 137 unserer Studenten. An ihren höheren
Lehranstalten wirken 80 Professoren; aus diesem Kreise kommen
An ihren Gemeindeschulen stehen 1136 Lehrer;
aus diesem Kreise haben wir 15 Studenten. Unsere Synode
zählte im Jahre 1917 1,001,380 Seelen; das gäbe etwa, wenn
wir im Durchschnitt 5 bis 6 Seelen auf die Familie rechnen,
165,000 bis 200,000 Familien, und aus diesem Kreise kommen
213 unserer Studenten. Nun ist es freilich ganz natürlich, daß
der Sohn gern und leicht die Laufbahn des Vaters betritt und sich

x . daraus die große Zahl von Pastorensöhnen unter unsern Studen⸗

ten erklärt; vermutlich werden auch unsere Lehrerseminare eine
größere Anzahl Lehrersöhne unter ihren Schülern haben. In
den Pfarrhäusern wird auch, wiederum ganz natürlich, besonders
die Notwendigkeit der Ausbildung von Pastoren besprochen. Trotz⸗
dem bleibt es eine hocherfreuliche Tatsache, daß vor allem unsere
Pfarrhäuser für das zukünftige Pastorengeschlecht sorgen, und
das soll ihnen auch unvergessen bleiben. Gott segne die Pfarr⸗
häuser unserer Synode auch für das, was sie in diesem Stücke tun!
L. F.

Der gemeinsame Kelch im heiligen Abendmahl. In jüngster
Zeit ist über die Ansteckungsgefahr des gemeinsamen Kelches im
heiligen Abendmahl so manches gesagt und geschrieben worden,
was als Beweis für die Einführung des Einzelkelchs vorgebracht
wurde, daß das folgende Zitat von mehr als vorübergehendem
Interesse sein dürfte. Es stammt aus der Feder eines gewissen
Malcolm MeLean, eines angesehenen Arztes im Osten unsers Lan⸗
des, und erschien zuerst im St. Andreu's Chronicle, dem Kirchen⸗
blatt der St. Andrew's Church, deren Pastor G. Van de Water
ist, und lautet folgendermaßen: „Als Antwort auf eine vor
kurzem gehaltene Ansprache des Pastors und auf seine Bitte, mich
über den angeregten Gegenstand zu äußern, möchte ich sagen, daß
die Erörterungen über die Gefährlichkeit des gemeinsamen Kelches
im heiligen Abendmahl eine nüchterne Erwägung der Tatsachen,
die sich auf die Ansteckungsgefahr beziehen, vom bakteriologischen,
gesundheitlichen und wissenschaftlichen Standpunkte aus verlangen.
Die zurzeit herrschende Seuche hat durch ihre Ansteckungsgefahr
ängstliche Gemüter in Schrecken gesetzt, daß sie, ohne die nötige
Kenntnis über Bakteriologie zu besitzen, in dem Gebrauch, des
gemeinsamen Kelches im heiligen Abendmahl eine große Gefahr
wittern, ohne auch nur einen einzigen Grund für ihre Befürchtung
anführen zu können. Daß sich am Abendmahlskelch Bakterien in
beschränkter Zahl vorfinden können, wird ohne weiteres zuge⸗
geben. Wo wären sie denn nicht zu finden? Sie umgeben uns
von allen Seiten. Sie finden sich auf unsern Kleidern, auf unsern
Möbeln, auf unsern Speisen, auf unsern Büchern und Zeitungen,
auf unsern Zigarren und auf Geräten aller Art. Woher kommt
es, daß die meisten unter uns den überall vorhandenen Bakterien
nicht unterliegen? Warum bemühen wir uns in ganz ausge⸗
suchter Weise, diese Gefahr beim Abendmahlskelch zu vermeiden?
Wir wollen uns diese Fragen in umgekehrter Reihenfolge beant⸗
worten. Wir fürchten uns vor dem gemeinsamen Kelch, weil wir
glauben, es drohe besondere Gefahr, und der Gebrauch desselben
sei ein grober Verstoß gegen die Gesundheitslehre. Dies kann
durch streng wissenschaftliche Beobachtung nicht bewiesen werden.
Der Schreiber dieser Zeilen, der viele Jahre hindurch bakterio⸗
logische Untersuchungen gemacht hat, ist nicht imstande gewesen,
auch nur eine örtliche Ansteckung auf den Gebrauch des ge⸗
meinsamen Kelches zurückzuführen. Die Frage, warum wir den
Ansteckungskeimen, die uns von allen Seiten umgeben, nicht unter⸗
liegen, scheint mir die schwierigste in der ganzen Sache zu sein.
Der menschliche Körper ist in seinen Geweben mit einer bewun⸗
derungswürdigen Kraft ausgerüstet, die Ansteckungskeime, die mit
ihm in Berührung kommen, zu vernichten. In wenigstens neun⸗
undneunzig Fällen aus hundert werden die Keime von unserm
Organismus sozusagen verspeist, anstatt daß sie die Herrschaft
über uns erringen. Besäße unser Organismus nicht diese Ab⸗
wehrkraft, so würden nur wenige unter uns alt genug werden,
zum Abendmahl zugelassen zu werden. Kurz, der gemeinsame
Kelch bei unserer Abendmahlsfeier birgt in bezug auf Ansteckung
so unendlich geringe Gefahr in sich, daß unsere Furcht vor dem⸗
selben lächerlich, ja unehrerbietig ist.“ (Gemeindeblatt.)

Gegen die Entwürdigung der Ehe, die ja aufs höchste ge⸗
stiegen ist, liegen in manchen Staaten Gesetzvorschläge vor. Be⸗
sonders sollen die sogenannten Blitztrauungen erschwert oder un⸗