# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. April 1919_S101 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Fori ind Eulhers Aes imm A 79010 nun und mmh Cuangelium, zu verkiindigen dentn, die auf Erden sien und wohnen, und allen Hei⸗ den, und Geschlechtern, und Sprachen, und Völkern, und sprach mit groher Slimme: Lürchtet Golt, und gebet inni die Chre; denn die.Zeit seines Gtridns ist Kommen, Wund betel an den, der gemacht hat Himmel, und Erde, und Meer, und die Wasser⸗ brunnen. Offb. Joh. 14, 6.7. HBerausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. 70 Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis. 75. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 8. Kpril 1919. Nr. 7. Unsern Konfirmanden. Du bist des höchsten Königs Kind, Hast himmlisches Geleite, Die Engel gehen leis und lind Tagtäglich dir zur Seite. Kann auch dein Auge sie nicht sehn, Du fühlst des Vaters Segen Wie Flügelrauschen dich umwehn Auf allen deinen Wegen. Dein Herz wird niemals einsam sein, Gequält von bangen Fragen. Und wenn vorüber Glück und Pein, Die Engel heim dich tragen. E. E. Kommunion. Ein Brot ist's; so sind wir viele ein Leib, dieweil wir alle eines Brotes teilhaf⸗ tig sind. 1 Kor. 10, 17. „Wir viele sind ein Leib“: das redet der Apostel von der heiligen, seligen Christengemeinschaft. Wie der Leib aus so vielen verschiedenen Gliedern zusammengesetzt ist und doch ein Ganzes bildet, in dem alle Teile von einem Willen, nämlich der einen, den ganzen Leib durchwaltenden Seele, bewegt werden, und alle einem Zweck, dem Wohlergehen des ganzen Leibes, dienen, so stellt sich die Christenheit, aus so verschiedenen Personen nach Herkunft, Lebensstellung und Lebensführung sie auch besteht, vor Gott und ihrem Heiland dar als eine innere, geistliche Einheit, einig und verbunden durch den einträchtigen Glauben an den HErrn IEsum Christum, den einigen Heiland der Sünder, einig und verbunden durch die einhellige Liebe zu Gott und dem Nächsten, einig und verbunden durch die ein⸗ mütige Hoffnung auf die eine selige Heimat droben bei JEsu im Licht. Nicht die gleiche Herkunft, nicht die gleiche Lebens⸗ stellung, sondern die gleiche Gesinnung, das gleiche Streben, das gleiche Interesse, das Zusammenschlagen der Herzen ist es, was die Menschen eint und bindet. Wo aber fände man größere Übereinstimmung der Herzen als unter den gläubigen Christen, wo aller Gedanken von demselben Heiligen Geist er⸗ leuchtet, aller Begierden von demselben Heiligen Geist geheiligt, aller Interessen von demselben Heiligen Geist auf ein Ziel, die ewige Seligkeit, vereinigt sind? „Ein Brot ist's; so sind wir viele ein Leib, dieweil wir alle eines Brotes teilhaftig sind“; das redet der Apostel von der Abendmahlsfeier, von der heiligen Kommunion. Es ist ein und dasselbe Brot, dessen wir alle durch das Essen beim heiligen Abendmahl teilhaftig werden. Und da das Brot im heiligen Abendmahl die Gemeinschaft ist des Leibes Christi, so werden wir alle in und mit dem Brote zugleich des heiligen Leibes unsers göttlichen Heilandes teilhaftig, des heiligen Leibes, der für alle gleicherweise am Kreuz gehangen hat, der für unser aller Sünde gleicherweise das eine vollgültige Lösegeld bildet, durch dessen Wunden wir alle gleichermaßen geheilt sind. Und wenn wir nun gemeinschaftlich den Leib Christi empfangen und dem Worte glauben, welches sagt: „Für euch gegeben zur Ver⸗ gebung der Sünden“, so wird unser Vertrauen auf die Ver⸗ gebung unserer Sünden und unsere Freude darüber groß, unsere Liebe zu dem teuren Heiland und unsern miterlösten Brüdern wächst, und unser Verlangen nach der völligen Ver⸗ einigung mit Gott wird übermächtig. In solcher durch den Empfang des heiligen Brotes und Leibes Christi gesteigerten Freude über unsere Erlösung, in solcher vermehrten Liebe zu unserm Erlöser aber schlagen dann unsere Herzen wieder aufs neue zusammen, und die Kommunion am Brot und am Leibe Christi wird zur Kommunion, zur Gemeinschaft der Herzen, gedeiht zu um so innigerer Gemeinschaft der Christen unter⸗ einander. Wir gehen den großen Kommuniontagen der Passions⸗ und Osterzeit entgegen, dem fröhlichen Kommuniontag, da sich die Neukonfirmierten mit der übrigen Gemeinde zum erstenmal am Tisch des HErrn vereinigen. Welche Freude besonders für