# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. April 1919_S102
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S er „Tutheranes

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Eltern und Kinder, aber auch für Geschwister, für Freund und
Freund und für alle Gemeindeglieder, daß sie nun durch das
gemeinschaftliche heilige Mahl so innig sollen vereinigt werden!
Eltern und Kinder stehen ja seit der letzteren Geburt in so
inniger Gemeinschaft, wie sie irdischerweise nur gedacht werden
kann, in der Blutsgemeinschaft, die sich so leicht nicht verleug⸗
nen läßt. Dennoch ist sie als ein lockeres Band anzusehen gegen
die christliche, die Glaubensgemeinschaft. Auch die Gemein⸗
schaft zwischen Geschwistern und zwischen Freunden ist oft eine
herzliche und innige, aber doch nicht zu vergleichen mit der
Einigkeit im Heiligen Geist.

Es ist wahr, in solcher Glaubenseinigkeit stehen Eltern
und Kinder, Geschwister, Freunde untereinander nicht erst durch
die erste Kommunion der Neukonfirmierten, sondern schon seit
deren Taufe. Als die gläubigen Eltern ihre Kinder dem
SErrn in der Taufe zum bleibenden Eigentum übergaben, da
traten sie mit ihnen in die selige Christengemeinschaft. Als sie
dann ihre Kinder auf IEsum vertrauen, zu IEsu beten, IEsum
lieben lehrten, da vermehrten sie diese Glaubensgemeinschaft.
So ist es eigentlich auch nur eine Vertiefung der alten Glau⸗
bensgemeinschaft, die sie bei der ersten Kommunion der Neu⸗
konfirmierten erfahren, aber eben durch dies neue Mittel, die
Abendmahlsgemeinschaft. Nun haben sie nur noch auf eine
weitere herrliche Ausgestaltung und Vertiefung der Glaubens⸗
gemeinschaft, die Christen untereinander und mit ihrem Hei⸗
land haben, zu warten, nämlich auf das Wiedersehen im Him⸗
mel, wenn alle Sünde, alles, was uns hier innerlich trennt,
von uns abgefallen sein wird und wir mit einem Munde
und einem Herzen den SErrn loben werden.

Inzwischen sollen wir hier im Lande der Sünde und der
inneren Zertrennung fleißig die Mittel gebrauchen, die uns
Gott zu unserer Vereinigung im Glauben und in der Liebe ge⸗
geben hat, das heilige Evangelium und das heilige Abendmahl.
Und solch innere Gemeinschaft in JEsu soll uns dann weiter
zur Eintracht in irdischen Dingen leiten, daß wir Frieden mit⸗
einander halten, einer dem andern nachgeben, einander lieben,
einander in allen Nöten beistehen und helfen. Wo wahre Einig⸗
keit des Glaubens besteht, da sollte es keine Schwierigkeit
machen, in den Dingen dieses Lebens Zank und Streit zu ver⸗
meiden, einhellig und einmütig zu sein. Denn aus dem Glau⸗
ben fließt die christliche Liebe, und die Liebe ist langmütig und
freundlich, die Liebe sucht nicht das Ihre, sondern immer das,
was des andern ist. So werde allen Neukonfirmierten ihr
erster Abendmahlsgang zu rechter Kommunion untereinander,
mit ihren Eltern, Geschwistern, Freunden und der ganzen Ge⸗
meinde! MA.

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Pastoralkonferenzen.

Die heutige Nummer des „Lutheraner“ bringt eine lange
Liste von Konferenzen, die bald nach Ostern in den weiten
Kreisen unserer Synode abgehalten werden. Manche Gemeinde⸗
glieder können nicht verstehen, warum ihr Pastor jedes Jahr
mehrere Male eine Konferenz besucht. Sie meinen, es sei
genug, wenn er zur Synode gehe, und er täte besser daran,
wenn er, statt die Konferenz zu besuchen, diese Zeit seiner Ge⸗
meinde widmete. Es ist daher gewiß nicht überflüssig, wenn
der „Lutheraner“ sich einmal über Konferenzen äußert, damit
alle unsere Glieder, von der Wichtigkeit der Konferenzen über⸗

dieser Konferenz verabfaßt.

zeugt, gern ihre Pastoren zu denselben ziehen lassen, ja, wenn
nötig, ihnen auch die Reise finanziell ermöglichen.

In der Apostelgeschichte, dieser unerschöpflichen Fundgrube
für Unterweisung in gesunder kirchlicher Praxis, wird uns nicht
nur zum Muster für alle Zeiten die erste Synode beschrieben,
Kap. 15, sondern wir hören in derselben auch von einer Pastoral⸗
konferenz. Lukas, der selbst dabei gewesen ist, hat uns unter
Eingebung des Heiligen Geistes ein genaues Protokoll von

eine Konferenz geführt werden soll, und welch unaussprech⸗
lichen Segen von derselben nicht nur die Pastoren, sondern auch
deren Gemeinden haben.

Das Protokoll finden wir aufgezeichnet Kap. 20, 17—38.
Da wird uns erzählt, daß Paulus auf seiner Reise nach Jeru⸗
salem alle Altesten, das heißt, alle Pastoren, aus der Stadt
Ephesus nach Milet kommen ließ, um mit ihnen eine Kon⸗
ferenz abzuhalten. Ephesus war eine große Stadt. Dort be⸗
fand sich eine große Gemeinde, die von einer Anzahl Pastoren
bedient wurde.

Alle Pastoren von Ephesus folgten der Einladung. Keiner
blieb zurück. Selbstverständlich ist, daß Paulus wegen seiner
Stellung die Konferenz leitete und das Hauptwort führte.
Dabei verkehrte er aber mit allen Altesten auf das freundlichste
und behandelte sie alle zusammen als seine lieben Brüder.

1. Was wurde nun auf dieser Konferenz vorgenommen?
Zuerst und vornehmlich Lehre. Lies V. 18—22! Der Apostel

zeigt an seinem Beispiel, daß ein Prediger seiner Gemeinde den 1

vollen Rat Gottes zur Seligkeit verkündigen muß und nichts
verhalten darf, und daß das Zentrum aller seiner Lehre die
Buße zu Gott und der Glaube an unsern HErrn IEsum Chri⸗
stum sein muß. Hiermit muß ein Prediger umgehen bei Tag
und bei Nacht, öffentlich und sonderlich, und deswegen die Hei⸗
lige Schrift fleißig studieren, damit er immer geschickter werde,
das Evangelium in Beweisung des Geistes und der Kraft
zu lehren.

2. Das zweite, was von der Konferenz zu Milet uns be⸗
richtet wird, ist eine dringliche Ermahnung zur Amtstreue.
Paulus wandte sich an die Pastoren mit diesen Worten: „So
habt nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, unter
welche euch der Heilige Geist gesetzt hat zu Bischöfen, zu weiden
die Gemeinde Gottes, welche er durch sein eigen Blut erworben
hat“, V. 28. Es gibt wohl kaum einen Spruch, der gewaltiger
und ergreifender von der großen Verantwortung und der wun—
derbaren Herrlichkeit des evangelischen Predigtamtes redet als
diese Worte des Apostels. Fürwahr, sie müssen einen tiefen
Eindruck auf alle versammelten Pastoren gemacht und' ihnen
die Hoheit ihres Amtes lebendig vor die Seele geführt haben.

3. Das dritte, worauf die Ältesten aufmerksam gemacht
wurden, behandelte die ernste Zeitlage. V. 29—31: „Denn
das weiß ich, daß nach meinem Abschied werden unter euch
kommen greuliche Wölfe, die der Herde nicht verschonen werden;
auch aus euch selbst werden aufstehen Männer, die da verkehrte
Lehren reden, die Jünger an sich zu ziehen. Darum seid wacker
und denket daran, daß ich nicht abgelassen habe, drei Jahre Tag
und Nacht einen jeglichen mit Tränen zu ermahnen.“ Pastoren
sollen Wächter in der Gemeinde sein und deswegen aller fal⸗
schen Lehre wehren, sei es, daß dieselbe von außen an sie heran⸗
tritt, sei es, daß sie aus ihrer eigenen Mitte aufsteht. Um
falsche Lehre zu entdecken, ist es nötig, wackere Augen zu haben.

Aus demselben ist ersichtlich, wie