# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. April 1919_S107
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8„Tutßheraned⸗

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Im übrigen haben mancherorts nicht geringe und in gegen⸗
wärtiger Zeitlage nicht billige Reparaturen vorgenommen wer—
den müssen. So wurde zum Beispiel an einer Anstalt durch die
staatlichen Inspektoren eine große Reparatur an den Kesseln der
Heizanlage angeordnet, und an einer andern Anstalt wurden
ähnliche Reparaturen im Winter nötig und mußten schleunigst
ausgeführt werden.

Alle solche Reparaturen müssen ja jetzt aus der Baukasse
bestritten werden; und darauf ist auch größtenteils der Fehl⸗
betrag in dieser Kasse zurückzuführen, nicht auf den Neubau
in St. Paul. Sollen im laufenden Jahre nicht auch die not⸗
wendigsten Reparaturen an unsern Anstaltsgebäuden unter⸗—
bleiben, so müssen wir durchaus die Baukasse ernstlich bedenken.
Auch wenn etwa der Bau in Concordia noch unterbleiben sollte,
sind die Ansprüche an diese Kasse ganz bedeutende.

Mit gebührender Hochachtung
Die Allgemeine Aufsichtsbehörde:
Wim. Hagen, Vorsitzer.
Benjamin Bosse.
Henry W. Horst.

——

Zur kirchlichen Chronik.

über das Ergebnis der großen Kollekte in unserer Synode
kann begreiflicherweise heute noch kein Bericht erstattet werden.
Diese Nummer des „Lutheraner“ geht schon vier Tage nach dem
Kollektensonntag zur Presse; in vielen Gemeinden ist man noch
fleißig an der Arbeit, und selbst aus der Nachbarschaft sind nur
einige Berichte bekannt geworden. Aber gerade diese Berichte
machen Hoffnung, daß, wenn alle Gemeinden kräftig sich
beteiligen, die Summe zusammenkommt. Wir wollen nur zwei
Fälle nennen. Schon vor dem Kollektensonntag, am 24. März,
wurde uns aus einer Gemeinde in Ohio, die 133 stimmfähige
und 1275 kommunizierende Glieder zählt, geschrieben: „Unser
drive' ist in vollem Gang. Meine Gemeinde hat schon §14,000.
Unser Ziel ist 525,000.“ Und drei Tage nach dem Kollektensonn⸗
tag wurde uns von einer Gemeinde in Missouri, die 63 Stimm⸗
fähige und 286 kommunizierende Glieder zählt, mitgeteilt, daß
man vorher auf §2000 gerechnet habe; aber die Sammlung habe
schon 83500 ergeben und werde wohl auf nahezu 84000 kommen.
Mögen solche Exempel reizen! — Vorstehendes war schon im Satz,

als wir gerade vor Abschluß der Nummer ein Telegramm von dem

Exekutivkomitee in Chicago erhielten folgenden Wortlauts: „Die
bisher eingegangenen Berichte sind sehr erfreulich. Alle Anzeichen
weisen darauf hin, daß wir das Ziel erreichen werden. Wir bitten
alle Gemeinden, ihre Berichte so bald als nur möglich einzu⸗
senden.“ L. F.

über unsere Innere Mission in Süd⸗Idaho heißt es in einem
uns zugegangenen Konferenzbericht: „Es war wahrhaft herz⸗
erfreuend, zu hören, mit welchem Eifer und Erfolg unsere Mis⸗
sionare arbeiten. Wenn man hört, daß wir in Süd⸗Idaho in
den letzten fünf Jahren von 607 Seelen auf 1568, von 260 Kom⸗
munizierenden auf 719, von 71 Stimmberechtigten auf 223, von
13 von uns bedienten Gemeinden und Predigtplätzen auf 28 ge⸗
stiegen sind, so müssen wir mit Lob und Dank gegen Gott be⸗
kennen, daß die Missionsarbeit nicht vergeblich gewesen ist in dem
HErrn, und wir kommen mit desto größerem Eifer der Ermahnung
des Apostels nach: „DDarum, meine lieben Brüder, seid feste, un⸗
beweglich und nehmet immer zu in dem Werk des HErrn!“ 1 Kor.
15, 58.“ L. F.

Das Concordia⸗College unserer Brüder in Australien konnte
am Schluß des Studienjahres im vorigen Dezember 6 Kandidaten
ins Predigtamt stellen. Die Anstalt hatte in ihrer theologischen
Abteilung 6, in ihrer klassischen Abteilung 43 Studenten. Nach
einer Anzeige im Australian Lutheran vom 6. und auch noch vom
20. Februar mußte die Eröffnung des neuen Schuljahres wegen
der inn Lande herrschenden Influenza auf unbestimmte Zeit ver—
schoben werden. E. P.

D. F. W. Stellhorn starb am 19. März in Columbus, O.
Stellhorn war in der Missourisynode aufgewachsen, war von
Dr. Sihler in Fort Wahyne, Ind., konfirmiert und war auf den
Anstalten unserer Synode in Fort Wahne und St. Louis aus⸗
gebildet worden und war sechs Jahre lang Professor an unserer
Anstalt in Fort Wahne. Als der Gnadenwahllehrstreit ausbrach,
schlug er sich zu denen, die die Lehre unserer Synode verwarfen
und bekämpften. Er wurde dann im Jahre 1881 an die Capital
University, die theologische Anstalt der Ohiosynode, als Professor
berufen. Er war jedenfalls der bedeutendste Mann in der Ohio⸗
synode und der Hauptbekämpfer unserer Synode. E. P.

Das offizielle Kirchenblatt der durch Vereinigung der drei
Synoden zustande gekommenen United Lutheran Church soll den
Namen T5e Lutheran führen. Der bisherige Redakteur des Lu-
eran, der bisher das Organ des Generalkonzils war, D. G. W.
Sandt, wurde zum Hauptredakteur erwählt und soll seine ganze
Zeit dem Blatte widmen. Fünf Mitredakteure wurden ihm bei⸗
gesellt für einzelne Abteilungen des Blattes. E. P.

Stellung der zurückkehrenden Soldaten zur Kirche. Unter
der überschrift The Church after the War“ sagt Frau Monroe
in Tye Lutheran Ckurch Worh and Observer: „Wir lesen und
hören jetzt viel von den neuen Ideen, welche die zurückkehrenden
Soldaten der Kirche des lebendigen Gottes einprägen werden.
Ich habe zwei große Kriegszeiten durchlebt, aber nie gesehen,
daß die zurückkehrenden Soldaten die Kirche etwas gelehrt hätten.
Krieg ist kein Christentum.“ — Wo sollten die Soldaten diese
neuen religiösen „Ideen“ auch her haben? Eine theologische
Schulung haben sie im fremden Lande nicht durchgemacht. Neue
Offenbarungen haben sie in den Lagern und in den Schützen⸗
gräben nicht gehabt, eine neue Bibel haben sie da auch nicht ent⸗
deckt, auch keine neuen Handschriften, welche die bisherige alte
Bibel korrigierten oder ersetzten. Sittlich werden manche viel⸗
leicht durch das Kriegsleben verwildert; manche werden aus den
Gefahren und Nöten auch wohl ernster heimkommen. In Absicht
auf ihre Stellung zu Lehre und Kirche werden sie wohl meist in
derselben Verfassung wiederkehren, in der sie gegangen sind, als
das, was Haus, Kirche, Schule und Umgebung aus ihnen gemacht
haben, und wie Kirche, Haus und Gesellschaft beschaffen sind, in die
sie zurückkehren. Die Gefahr besteht allerdings, daß durch das
lange Zusammenliegen und Zusammenleiden und' Befreundet⸗
werden mit Leuten verschiedener Bekenntnisse und durch das, was
ihnen von allerlei Leuten gepredigt worden ist, mancher von
Unionismus und Indifferentismus angekrankt ist, das heißt, das
rechte Urteil über den Unterschied zwischen reiner und falscher
Lehre, zwischen wahrer und falscher Kirche mehr oder weniger
verloren hat. Haus und Kirche, wenn sie rechter Art sind, be⸗
sonders fromme Eltern und treue Seelsorger werden das Ihre
tun, daß die heimkehrenden jungen Männer sich der christlichen
Familie und der christlichen Gemeinde wieder einfügen, sofern
sie das nicht schon selbst mit Freuden tun. Gottes Wort wird
auch da seine Kraft nicht verleugnen. E. P.

Probe einer sogenannten Community Church. Der Lu-
heran Standard berichtet, daß in seiner Nähe, in der Umgebung
von Columbus, O., sich eine Gemeinde gebildet habe, die sich
Community Church nennt. Sie gehört natürlich keiner der be⸗
stehenden Kirchengemeinschaften an. Zu einer solchen Nachbar⸗