# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Mai 1919_S149 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) AUnd ich sahhe tinen Engei 45 niegen milten durch den C 8 Himmelz der hatte ein ewig Cuangelium, zu uerkiindigen denen, die auf Erden sihen und wohnen, und allen Hei⸗ den, und Geschlechtern, und Sprachen, und Völkeru, und sprach nil grosher Stinime: Türchten Golt, und gebei imn die Ehre; denn die Zeit seines Gerichis ist kommen, ö und betel au den, der gemacht har Oimmel, und Erde, und Meer, und dit Wasser⸗ brunnen. Ossb. Joh. 14,6.7. ‚ ——— * — 8 2 HBerausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis, Published blweekly by Concordia Publishing House. St. Louis, Mo. Entered as second-eluss matter at the Post Office at St. Louis, Mo., under the Ket of March , Acceptance for mailing at special rate of postage provided for in section 1103, Act of Octobor 3, 1917, authorized on July 5, 1918. * Subscription price, 81.00 per annzn. paxvabie strictlo in advance. 1879. 75. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 20. Mai 1919. Die aufgehobenen Segenshände. Er führete sie aber hinaus bis gen Bethania und hub die Hände auf und segnete sie. Und es geschah, da er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel. Luk. 24, 50. 51. Er schied von ihnen, nämlich JEsus von seinen Jüngern. Also eine Abschiedsszene ist es, wovon die Worte sagen. Zwar war es nicht sowohl ein Scheiden für den HErrn JEsum als vielmehr für seine Jünger. Trotz der Himmelfahrt blieb JEsus doch seinen Jüngern nahe, auch räumlich, auch leiblich. Ja, die Himmelfahrt war für IEsum das Mittel, sich allen seinen Gläubigen in aller Welt auch leiblich recht gegenwärtig zu machen. Denn was war die Himmelfahrt für JEsum anders als die Erhebung seiner menschlichen Natur zur Rechten Gottes, das heißt, in den vollen und unumschränkten Gebrauch der ihr mitgeteilten göttlichen Allgegenwart und Allmacht? Seine Him⸗ melfahrt war daher die Erfüllung der Verheißung: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Aber für die Jünger war mit JEsu Himmelfahrt doch in gewissem Sinne ein Scheiden verbunden. Die sichtbare Gegenwart JEsu wurde ihnen entzogen. Und das fiel für sie, die schwachen, trostbe⸗ dürftigen Jünger, sehr ins Gewicht. Unser Wandel hienieden in Schwachheit bringt es mit sich, daß wir am Sichtbaren hangen. So hingen die Jünger an der sichtbaren Gestalt IEsu. Das wußte JEsus. Und so empfand er mit seinen Jüngern und um seiner Jünger willen das Wehmütige der Stunde. Beim Scheiden wird alles in uns lebendig, was wir für— einander fühlen. Im letzten Händedruck, im letzten Blick, im letzten Wort möchte sich unser ganzes Herz äußern. Über Abschiedsszenen liegt daher immer eine gewisse Weihe, und jede Abschiedsszene wird so zur Abschiedsfeier. Die Scheide⸗ stunde bleibt uns in der Erinnerung, das Bild des Scheidenden prägt sich unserm Herzen ein. Hier scheidet IEsus von seinen geliebten Jüngern. Hier soll sich ein Bild von der großen, allmächtigen Liebe, die JEsus zu seinen Gläubigen in seinem Herzen trägt, in dem Gedächtnis und in der Seele der Jünger einprägen. Sier soll sich alles, was der Heiland für uns fühlt, in einem letzten Wort, in einer letzten Handlung zusammendrängen. „Und hub die Hände auf und segnete sie. Und es geschah, da er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel“, so heißt es in unserm Schriftwort. Mit den zum Segnen ausgestreckten Händen fuhr JEsus auf und verschwand vor den Augen seiner Jünger. Es wird uns kein Wort des Segens berichtet. Die Hand⸗ lung JeEsu hat sich offenbar den Herzen der Jünger mehr ein— geprägt als sein Segenswort, schon deshalb, weil sie die auf⸗ gehobenen Segenshände noch aus den Wolken herabwinken sahen. Und sind nicht auch die ausgebreiteten Segenshände beredter als alle Worte? Wie hätte JEsus seine Liebe aus⸗ drucksvoller und ergreifender preisen und weisen können, als indem er seine Hände aufhob mit den Nägelmalen! Nichts als die lauterste, herzlichste Liebe zu den armen Sündern hat diese Hände durchbohrt und ans Kreuz geheftet. Die Wundenmale in den Händen JEsu sind auch Worte einer Schriftsprache, wer sie nur zu lesen versteht. IEsus trägt in seinen Händen, mit eisernem Griffel geschrieben, das Wort Liebe. Und das Wort, das in IEsu Händen geschrieben steht, hat noch eine andere Bedeutung für uns Sünder. Es bedeutet nicht nur Liebe, es bedeutet auch Vergebung. Nicht um seinetwillen hat JEsus an seinem verklärten Auferstehungsleib die Wundenmale bei⸗ behalten, sondern um unsertwillen. Von unserm Auferstehungs⸗ leib wird einmal alle Schwachheit, das Mal, das die Sünde unserm irdischen Leib aufgeprägt hat, abgetan sein. Aber die Male, die unsere Sünde dem heiligen Leib IEsu eingezeichnet hat, behält JEsus uns zum Trost, zum Zeichen des Triumphes und Sieges über die Sünde. Die Nägelmale in IEsu Händen zeigen gewaltig, daß IEsus die Macht und das heilig erworbene Recht der Sündenvergebung hat. Nr. 10.