# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Mai 1919_S155
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

r LutheraneN

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weniger als 100 Kirchen, dagegen 1500 Saloons.

Paket und — noch kann ich mich nicht genug wundern und freuen
— 380 hatte mir die fremde Frau für die Studentenkasse anver⸗
traut. Geben ist doch seliger denn Nehmen.“ Der Pastor fügt
noch hinzu: „Außerdem enthielt der Brief §5 für mich, mit dem
Vermerk: „Ein Pastor hat immer stamps nötig.“ — Ein Pastor
einer Landgemeinde teilt uns mit: „Dies ist eine Abschrift
eines Briefes, den ich heute nach dem Gottesdienst in der Sakristei
vorfand. Sollten Sie ihn verwenden können, so tun Sie es.
Möge der fröhliche Geber viele Nachahmer bekommen!“ Der
Brief lautet, wie folgt: „Einliegend ein Teil der Summe, welche
der Unterzeichnete gelobte, fürs Reich Gottes zu geben, so ihm
Gott 1918 seine Ernte vor Hagel behüten würde. Dachte, lieber
dieses tun, als versichern lassen. Und was für Hagelversicherung
verausgabt wird, schützt nicht vor Dürre, Rost usw. Bestimmt ist
die Summe für folgende Zwecke: für Innere Mission in Alberta
oder im nordwestlichen dürren Distrikt 850; für Negermission §5;
für das Sanitarium in Wheat Ridge §5; für die Indianermis⸗
sion 55; für die Mission in Argentinien §5; für die Mission in
Australien und Neuseeland §5; Total: 875. Gegeben mit der

BVitte, daß Gott seinen Segen auf die Gabe legen möge, zeichnet

N. N.“ — Schöne Erfahrungen! L. F.

Auch im eigenen Lande ist noch viel Raum für Missions⸗
arbeit. Wir lesen in bezug auf den ferneren Westen solche An⸗
gaben: In Colorado soll es 137 Ortschaften mit 150 bis 1000
Seelen geben, wo noch keine christliche Gemeinde vorhanden ist.
Es gibt da ferner 428 Plätze, wo eine Postoffice ist, wo aber keiner⸗
lei religiöse Versammlungen abgehalten werden. In Idaho gibt
es mehr als tausend Plätze, wo keine Kirche steht, ja nicht einmal
Sonntagsschule gehalten wird. Im ganzen Staate Idaho gibt es
In einem
Teile von Montana gibt es 900 Schuldistrikte, in denen den Kin⸗
dern gar kein christlicher Unterricht geboten wird. In Arkansas,
Arizona und New Mexico sollen ähnliche Zustände herrschen. Die
Ernte ist immer noch groß sowohl im eigenen Lande als auch in
der Fremde. E. P.

Gilt es, Mengen um sich zu sammeln oder Seelen selig zu
machen? Der Presbyterian läßt einen Pastor namens D. Webb
erzählen, wie er an seinem früheren Platz, in Louisville, Ky., dem
verkehrten Ziele nachgejagt habe, durch allerlei Mittelchen die
Massen in seine Kirche zu locken, wie er aber durch die Erfahrung
zu Verstande gekommen sei und gelernt habe, daß es seine Auf⸗
gabe sei, Seelen selig zu machen, und wie er jetzt in Philadelphia
der gewonnenen besseren Erkenntnis nachlebe und wirklich Freude
in seinem Amte erlebe. Er hatte am ersten Platz im Hauptgottes⸗
dienst einen guten Kirchenbesuch, aber am Abend war der Besuch
ganz unbefriedigend. Er und sein Vorstand beschlossen dann, auf
allerlei Weise die Gottesdienste anzuzeigen. Sie benutzten Blätter
und Blättchen und Karten wie auch die täglichen Zeitungen in der
bekannten Weise und brachten es wirklich dahin, daß der Be such der
Abendgottesdienste von 40 auf 1500 bis 2000 stieg. Es wurden
Predigten gehalten über praktische Themata, und Tagesfragen
wurden erörtert. Eine ausgegebene Karte kündigte eine Reihe
von Predigten an über die Themata: Der arme Mann, der reiche
Mann, der Bettler, der Dieb, der Schlächter, der Bäcker und der

Kerzenfabrikant. Die Predigten zogen gewaltig. Das Haus war

immer gefüllt. Besondere Aufmerksamkeit wurde der Musik ge⸗

widmet; nur das Beste und Anziehendste wurde ausgewählt.

Das ging zwei Jahre lang äußerlich gut.

betehrten und sich der Gemeinde anschlössen.
nicht; auch die Kollekten zeugten nicht von Interesse. Er merkte
dann, daß er nur große Menschenmengen zusammentrommle und

R.

diese angenehm unterhalte, daß er aber keine Seelen rette.

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Aber dem Prediger
Er sehnte sich danach, daß Leute sich
Aber das geschah

wurde traurig ums Herz.

Und
darauf stand doch sein Sinn. Er entschloß sich deswegen, einfach

das Evangelium zu predigen und die Musik nur zu verwerten als
ein Hilfsmittel zum Lobe Gottes. Seine Versammlungen wurden
kleiner, aber es wurden fortwährend Leute hinzugetan zur Ge⸗
meinde; auch die Beteiligung an den Missionsbestrebungen, an
der Liebestätigkeit und andern kirchlichen Werken nahm zu. Er
hatte seine Lektion gelernt. Er gab dem Anzeigewesen den Abschied
und machte sich ernstlich daran, Gottes Wort zu predigen, seel⸗
sorgerische Arbeit zu tun, mit den Leuten und für die Leute zu
beten, und hielt seine Leute an zum Bibelstudium und zu persön⸗
licher Missionsarbeit. Und dabei ist er geblieben. Er sagt, die
neueren Schriften über die neuesten Predigtweisen und über die
neuesten Mittelchen, kirchliche Arbeit zu tun, hülfen ihm wenig.
Aus den Predigten und Anweisungen der Alten habe er viel mehr
Gewinn, weil die eine viel tiefergehende Erkenntnis der Sünde
hätten und das Evangelium besser verständen und zu diesem Wort
des Evangeliums auch das Vertrauen hätten, daß es seine gött⸗
liche Kraft zur Seligkeit erweisen werde. — Wenn doch noch viele
Prediger so durch Erfahrung klug würden, und daß doch andere
nicht auf die Torheit gerieten, die alte, bewährte Weise fahren zu
lassen und den Sekten — als ob das ganz neue Erfindungen
wären — ihre Mittelchen abzulernen, deren diese zum Teil schon
satt und überdrüssig sind! Was besonders das Anzeigen der
Kirchen und Gottesdienste betrifft, so gilt es, nach beiden Seiten
nüchtern und verständig zu bleiben. Eine Gemeinde soll dafür
sorgen, daß Ort und Zeit ihrer Gottesdienste bekannt werden.
Sie hat sich nicht zu verkriechen, hat nichts zu verstecken, sondern
hat ihre Botschaft von den Dächern zu predigen. Wenn in einer
vielleicht gar nicht einmal großen Stadt eine christliche Gemeinde
jahrelang Gottesdienste abhält und selbst viele alte Einwohner, ge⸗
schweige neu Hergezogene und gar Reisende, von dem Vorhanden⸗
sein der Kirche nichts wissen und sie nicht finden können, dann
stellt eine solche Gemeinde das Licht gewiß nicht auf den Leuchter.
Aber ebenso verkehrt ist, wenn man die Anzeigen, die Karten und
Kärtchen schier zu einem neuen Gnadenmittel macht, das treue
Predigt, christlichen Untericht in allen möglichen Formen, seel⸗
sorgerisches Wirken, Missionieren und Hausbesuche überflüssig
mache. Die besten Anzeigemittel sind immer noch die alten, wie
die Schrift sie uns vorhält, daß einerseits die Prediger und sonsti⸗
gen Lehrer der Kirche sich die- Weisungen der Schrift gesagt sein
lassen: „Gehet hin in alle Welt und prediget das Evangelium
aller Kreatur!“ „Gehet auf die Straßen und Gassen der
Stadt und auf die Landstraßen und an die Zäune und nötigt sie
hereinzukommen!“ und wenn die Genötigten dann kommen, daß
sie ihnen dann mit Beweisung des Geistes und der Kraft bezeugen
die Buße zu Gott und den Glauben an den HErrn IEsum Chri⸗
stum; daß andererseits aber auch alle Christen beherzigen, daß
sie, wo sie gehen und stehen, verkündigen sollen die Tugenden des,
der sie berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren
Licht. Das ist ein Anzeigen, das der Christen würdig ist, und
wozu Gott sich bekennt. Vergessen wir nicht, daß der Hauptanstoß,
den die Christenheit und besonders das spielerige Predigtamt un⸗
serer Zeit der Welt gegeben hat, eben der ist, daß es sich wegge⸗
worfen, sich albern und verächtlich gemacht hat und infolgedessen
gar nicht mehr ernst genommen wird, keine ernste, des Hörens
werte Botschaft zu verkündigen zu haben scheint. E. P.

Die Aufsichtsbehörde des theologischen Seminars in Colum⸗
bus, O., hat vor kurzem den Beschluß gefaßt, daß es an der Zeit
sei, die beiden Seminare der Ohiosynode zu verschmelzen, so daß
die Synode ein zentral gelegenes Seminar habe. Diese Frage
wird jetzt zur Erörterung den Distriktssynoden vorgelegt werden
und dann vor die Allgemeine Synode kommen. E. P.

Zur geistlichen Versorgung der Pastoren. Präses Weller
vom Pennsylvania⸗-Ministerium hat den Vorschlag gemacht, daß
an zentral gelegenen Orten besondere Gottesdienste abgehalten