# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Mai 1919_S158
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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majestätisch wie ein Adler in die Höhe, steigt höher und immer
höher hinan, und mit einem Male ist es der Erde entrückt, den
Blicken der Menge entschwunden.

Lieber Leser, weißt du, was du tun mußt, wenn du von
der Erde nicht loskommen kannst? Du mußt auch die Sand⸗
säcke, womit du dich beschwerst, Augenlust, Fleischeslust, den un⸗
nötigen Ballast, woran du dein Herz hängst, Geldgier, Ehr⸗
sucht usw., die dein Herz beschweren, die Sorgen um Nahrung und
Kleidung, die Wünsche, die sich auf das Irdische beziehen, die Lust,
die sich an die Erde hängt, hinauswerfen, und dann wirst du eine
Himmelfahrt halten und um so höher steigen, je leichter dein
Lebensschifflein geworden ist.

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Sterben helfen.

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Ja, kann man das? Muß nicht jeder den schweren Weg
durchs finstere Tal allein gehen? Ja freilich; aber doch ist es
wichtig und kann der armen Seele das Scheiden leichter oder
schwer, sehr schwer machen, wie die Lieben sich verhalten, die um
das Sterbebett stehen. Ich habe es erfahren. Auf dem Totenbette
lag ein junges Mädchen; sie schien ein Liebling des Glückes, für
den Sonnenschein geboren, und doch mußte sie so früh dahin⸗
welken. Ein jahrelanges Siechtum, das keiner Kunst der Ärzte
wich, hatte die Lebenskraft verzehrt, aber die Seele geläutert.
Und doch wollte die Natur ihr Recht haben, der Tod stand vor
Augen, und das junge Leben sträubte sich dagegen. Aber bald
war es überwunden. Mutig und ergeben schickte die Seele sich
an zum letzten Kampf und Strauß. „Bald ist's überwunden,
nur noch ein schwerer, schwerer Sprung und ich bin oben“,
flüsterten die Lippen, und bittend wandte sie sich an die pflegende
Schwester mit den Worten: „Hilf mir den schweren Sprung
machen!“ Und sie konnte, sie durfte helfen! Keine Tränen, keine
Unruhe störten das Einschlafen der müden Seele. Die Schwester
hielt die Hand der Sterbenden, sie sang leise und langsam unsere
köstlichen, innigen Glaubens⸗ und Sterbenslieder — da legte sich
auch die Angst der Sterbenden. Und die Schwester sang fort,
ein Lied nach dem andern, immer leiser, immer sanfter, bis sie
zu dem Verse der Himmelssehnsucht kam:

Paradies, Paradies,

Wie ist deine Frucht so süß!

Unter deinen Lebensbäumen

Wird uns sein, als ob wir träumen.“
Bring uns, HErr, ins Paradies!

Da glitt das Zucken des Todes über der Sterbenden fried⸗
liches Antlitz, um alsbald dem seligen Lächeln der Freiheit Platz
zu machen. Arzt und Pflegerinnen kamen, niemand hatte das
Ende bemerkt, so still und friedlich war's gewesen! Den schweren
Sprung hatte Gott leicht gemacht, unter den sanften Lieder⸗
weisen war die Seele friedvoll heimgegangen.

Darum nur an Sterbebetten kein lautes Jammern, kein
Reden, das die scheidende Seele beschwert. Das ist keine Liebe,
das ist Selbstsucht, die den Sterbenden halten möchte in diesem
bösen Leben, und wem das erlöschende Leben wirklich teurer als
sein eigenes ist, dem wird die Liebe es ins Herz geben, den eigenen
Schmerz hintanzusetzen, „sterben zu helfen“.

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Uralte Christenstätten.

Die ältesten christlichen Grabstätten sind die unter der Erde

gelegenen sogenannten Katakomben in Rom und andern alt⸗

Das schönste Grabmal in den römischen Katakomben trägt
die Inschrift: „Dem Amplian geweiht.“ „Grüßet Amplian,
meinen Lieben in dem HErrn“, schreibt Paulus im Römerbrief,
Kap. 16, 8. Dieser Freund des Apostels war ein Mann von ein⸗
fachem Stande, wie sein Name Amplian andeutet, der nur bei ge⸗
ringen Leuten gebräuchlich war. Aber wie hoch dieser schlichte
Mann in der Christengemeinde gehalten wurde, zeigt die bis auf
diesen Tag schön erhaltene Ruhestätte des entschlafenen Jüngers.
Auch das Haus des Aquila und der Priscilla wurde im Jahre
1776 wieder aufgefunden. Diese treuen Christen wurden durch
ein Gebot des Kaisers Claudius gezwungen, Rom zu verlassen.
Als sie zurückkehren durften, errichteten sie einen Betsaal in ihrem
Hause, Apost. 18, 2; Röm. 16, 3—5. Im Jahre 1870 wurde
auch das Haus des Pudens entdeckt, den Paulus in seinem Brief
an Timotheus erwähnt, 2 Tim. 4, 21. Andere römische Grab—
mäler beweisen, daß auch Glieder vornehmer Familien Christen
gewesen sind. Es mögen die „von des Kaisers Hause“ gewe sen
sein, von welchen Paulus einen Gruß bestellt, Phil. 4, 22. Der
Kirchenvater Tertullian schreibt mit hoher Freude von dem Sieg
der christlichen Lehre: „Wir sind erst von gestern her, doch füllen
wir jeden Platz aus, der euch, den Heiden, gehört, sei es in der
Stadt oder im Feldlager, im Senat oder im kaiserlichen Palast.“

Ein sicheres Rezept, unglücklich zu sein.

Um dieses zu erreichen, ist es unerläßlich, daß du, wer du
auch seiest, viel an dich selbst denkst und wenig an andere oder
besser niemals, es sei denn, daß du Vergleiche anstellen wolltest
zwischen dir und denen, die es besser haben. Dann aber befleißige
dich recht, alles, was jenen an offenbaren Vorzügen und Begünsti⸗
gungen und Genüssen aller Art zuteil geworden ist, genau zu
berechnen, damit du dich recht dessen bewußt werdest, was dir
abgeht. Im übrigen kümmere dich nicht üm deinen Nächsten und
besonders wende dich entschlossen ab von fremdem Leid. Hast

du aber selbst ein Kreuz zu tragen, so behalte es allezeit wohl in
Sicht. Besser noch, du setzest eine Vergrößerungsbrille auf, damit
es ein rechtes Ansehen gewinne. Außérdem hüte dich, den Blick
empor, aufwärts zu heben; laß ihn vielmehr beharrlich auf der
Erde und all ihren flüchtigen Erscheinungen haften, und du darfst
sicher sein, daß es dir und deiner Umgebung stets an Glück ge⸗
brechen wird.

Die Schrift aber weiß ein besseres Rezept. Sie sagt: „Seid
ihr nun mit Christo auferstanden, so suchet, was droben ist, da
Christus ist, sitzend zu der Rechten Gottes. Trachtet nach dem,
das droben ist, und nicht nach dem, das auf Erden ist.
So ziehet nun an, als die Auserwählten Gottes, Heiligen und
Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut
und Geduld, und vertrage einer den andern, und vergebet euch
untereinander, so jemand Klage hat wider den andern; gleichwie
Christus euch vergeben hat, also auch ihr“, Kol. 3, 1. 2. 12. 13.

Alte Prediger.

Eine Kirche in N., Nebr., war ohne Pastor von Juli 1910
bis April 1911 und wollte durchaus keinen Mann, der über
fünfzig Jahre alt sei, berufen. Endlich, als sich die Sache in die
Länge zog, ließ sie einen zweiundsiebzigjährigen Pastor zeitweilig
die Gemeinde versorgen, bis sie mit ihrer Berufung Erfolg haben
würde. Resultat: Im September berief die Gemeinde den alten