# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Juni 1919_S171
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

. wesens.
Nnissen eine Lehranstalt zu gründen.

* ber ankündigte.

＋

rückgestellt werden.

171

Zur kirchlichen Chronik.

Die sogenannte Verteilungskommission unserer Synode, die
unsern diesjährigen Predigtamts⸗ und Schulamtskandidaten ihre
Stellen anzuweisen hat, ist hier in St. Louis versammelt, wäh⸗
rend diese Nummer des „Lutheraner“ in den Druck geht. Wir
können darum heute noch nicht das Ergebnis der Verhandlungen
veröffentlichen. Nur so viel sei von den Sitzungen des ersten

Tages mitgeteilt, daß 125 Berufe für Prediger eingegangen
waren, für die 124 Kandidaten zur Verfügung standen.
wären noch mehr Stellen zu besetzen gewesen, aber verschiedene

Es

Missionskommissionen wollen sich mit Vikaren begnügen an sol⸗
chen Posten, die von Studenten unter Aufsicht von Pastoren ver⸗
sorgt werden können. Reichten also die Predigtamtskandidaten
ungefähr aus, so stellte sich bei den Schulamtskandidaten ein ganz
empfindlicher Mangel heraus, der um so schwerer wiegt, als dieses
Jahr vor allem wegen der Verhältnisse und Zustände in Kirche
und Staat jede Schulstelle durchaus besetzt werden sollte. Die
Zahl der Lehrerberufe betrug 89, und nur 33 Schulamtskandi⸗
daten standen zur Verfügung. Es mußten also 56 Berufe zu⸗
Wir werden später ausführlicher auf diese
Sache zurückkommen, bemerken aber schon heute, daß alles ge⸗
schehen soll, um die nicht besetzten Lehrstellen mit Studenten und
Seminaristen zu versorgen. Und wir sprechen noch einmal die
überzeugung und die dringende Bitte aus, daß unter den Lehrern,
die in den letzten Jahren aus dem Amte geschieden sind, manch
einer um der Liebe Christi willen sich bewegen lassen sollte, wieder
dem HErrn in seiner Kirche an den Lämmern zu dienen. L. F.

Der „Lutheraner“ hat im vergangenen Jahre eine Reihe
Artikel veröffentlicht, in denen ein treuverdientes und mit der
älteren Geschichte unserer Kirche wohlvertrautes greises Glied
unserer Synode von ihren vergangenen Tagen erzählte, nament⸗
lich für das jüngere Geschlecht, das diese Geschichte nicht erlebt
hat, und dem sie mehr oder weniger unbekannt ist. Wir konnten
diese sehr lesenswerte, interessante Artikelreihe im letzten Jahre
aus Mangel an Raum nicht völlig zum Druck bringen, nehmen
sie darum wieder auf und lenken noch besonders die Aufmerksam⸗
keit unserer Leser darauf. Die noch ausstehenden Artikel werden
behandeln: „Wachstum und Ausbreitung unserer Synode in fried⸗
licher Säemannsarbeit durch das Werk der Inneren Mission“;
„Außere Mission oder Heidenmission“; „Die Liebestätigkeit“.
Ein längeres, viel Beherzigenswertes enthaltendes Schlußwort
wird die ganze Artikelreihe beendigen. L. F.

Der bevorstehende Schluß des Studienjahres in unsern An⸗
stalten erinnert daran, daß für unsere beiden ältesten Anstalten
nun das achtzigste Schuljahr zu Ende geht, und daß also das Jahr
1919 wieder ein Gedenkjahr ist in der Geschichte unsers Anstalts⸗
Diesen Sommer werden es nämlich achtzig Jahre, daß
die nachmaligen Gründer und Väter unserer Synode den Gedanken
faßten, in Perry Co., Mo., unter den denkbar ärmlichsten Verhält⸗
Vom 13. August 1839 war
die Anzeige datiert, die dann im St. Louiser „Anzeiger des
Westens“ erschien und die Eröffnungeder Anstalt auf den 1. Okto⸗
Aus dieser Anstalt ist unser College in Fort
Wahne und unser Seminar in St. Louis hervorgewachsen. Im
Oktober 1839 wurde die bekannte Blockhütte eingeweiht; für die

Einweihungsfeier hatte P. Otto Hermann Walther das schöne

Lied gedichtet, das schon oft in unsern Kreisen wieder abgedruckt
worden ist:

Komm herein, komm herein,

Weih' dies Haus, o JEsu, ein!

Komm, hier ist ein Bethlehem,

Das die Armut dir erbauet.

So war es wirklich: Die Armut hatte die Hütte erbaut. Der

Unterricht konnte jedoch nicht, wie geplant, am 1. Oktober, sondern

erst am 9. Dezember seinen Anfang nehmen. Zehn Jahre später,
am 8. November 1849, wurde der Grundstein gelegt zu dem ersten
Anstaltsgebäude hier in St. Louis auf dem damals noch außer⸗
halb der Stadtgrenzen liegenden Grundstück. Noch heute, nach
siebzig Jahren, befindet sich die Anstalt auf diesem Grundstück.
Und Mitte Dezember werden es siebzig Jahre, daß die Anstalt
von Perry Co. nach St. Louis übersiedelte, um hier ihre Heimat
zu finden und sich, nachdem im Jahre 1860 das College von ihr
getrennt und nach Fort Wayne verlegt worden war, zu der Größe
zu entwickeln, die unsere Väter vor siebzig und achtzig Jahren ge⸗
wiß nicht geahnt haben. Solche Gedenktage mögen uns lebendig
daran erinnern, welch reicher Gottessegen unsern Anstalten zuteil
geworden und dann auch von ihnen im Laufe der Jahre ausge⸗
gangen ist; sie mögen uns eine stete Ermunterung sein, unser
Anstaltswesen treulich zu hegen und zu pflegen, und jetzt, in ganz
andern Zeiten und mit ganz andern zur Verfügung stehenden
Mitteln, das Werk weiter zu führen, zu dem die Väter in großem
Gottvertrauen und mit seltener Opferwilligkeit unter wohl beispiel⸗
losen äußeren und inneren Verhältnissen den Grund gelegt haben.

Concordia Triglotta. Unser Verlagshaus hat in den letzten
Tagen ein Zirkular ausgeschickt mit dem Titel „Concordia Tri-
glotta“ und hat diese Sendung adressiert an den Pastor und die
Gemeinde jedes Orts, an dem ein Pastor unserer Synode wirkt.
Auch an die Kirchenblätter anderer lutherischer Synoden ist die An⸗
zeige gesandt worden, und wir haben diese Anzeige schon in mehr
als einem solcher Blätter gelesen.

Was heißt Concordia Triglottaf Die Concordia oder das
Konkordienbuch, das im Jahre 1580 zum erstenmal gedruckt wurde,
ist die Sammlung der sämtlichen Bekenntnisschriften der lutheri⸗
schen Kirche. Triglotta heißt dreisprachig. Concordia Triglotta
heißt also: die Bekenntnisschriften oder die Symbolischen Bücher
in drei Sprachen, nämlich Lateinisch, Deutsch und Englisch. Die
letzte Delegatensynode hat die Herausgabe dieses Buches beschlossen
als ein herrliches Denkmal des vierhundertjährigen Jubiläums der
Reformation. Zugleich lag aber auch ein wirkliches Bedürfnis vor
für die Herausgabe dieses Buches. Seit einem halben Jahrhundert
ist in unserer Synode hauptsächlich die Ausgabe der Symbolischen
Bücher im Gebrauch, die von P. J. T. Müller in lateinischer und
deutscher Sprache besorgt und in Deutschland herausgegeben wor⸗
den ist. Durch den Krieg konnten ja von Deutschland keine Bücher
bezogen werden, und niemand wußte, wie lange der Zustand
dauern würde. Und doch mußten wir die Concordia fortwährend
haben. Sodann wird unsere lutherische Kirche in Amerika wohl
über kurz oder lang englisch werden, und darum ist auch eine
englische Ausgabe erwünscht. Daher beschloß die Synode in Gottes
Namen, dieses große Unternehmen zu wagen, das Konkordienbuch
in diesen drei Sprachen herauszugeben. Unser Verlagshaus hofft,
das Werk bis zum Reformationsfest des nächsten Jahres auf den
Markt bringen zu können.

Ist das Unternehmen wichtig genug, der Kosten und der
Mühe wert? Allerdings. Sonst hätte die Synode die Heraus⸗
gabe nicht beschlossen, von der sie nicht erwarten kann, daß eine
Geldeinnahme für sie daraus erwächst, im Gegenteil vielleicht so⸗
gar ein Verlust. Dies sind eben, wie die Konkordienformel sagt,
„nicht Privatschriften, sondern solche Bücher, die im Namen der
Kirche, so zu einer Lehre und Religion sich bekennen, gestellt,
approbiert und angenommen worden sind“. Die Bekenntnis⸗
schriften sind selbstverständlich nicht der Heiligen Schrift gleich⸗
gestellt, noch weniger sollen sie die Bibel verdrängen oder ersetzen,
sondern sie sind gerade ein Bekenntnis zur Heiligen Schrift, das
zustimmende und bekennende Wort der Kirche zu Gottes Offen⸗
barung in der Heiligen Schrift. Wenn die Konkordienformel die
Bekenntnisschriften aufzählt, zu denen ein lutherischer Christ und