# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Juni 1919_S174
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8r VutseranN.

und Bürgerlichem geltend mache, damit nicht Rituale, Kapläne,
Eide, Paßworte, religiöse Begräbniszeremonien usw. eingeführt

werden. Wir wollen wenigstens alles nach dieser Seite hin tun‚,

was in unsern Kräften steht, im Interesse unserer Kirche und un⸗
sers Landes; denn es wird später den Soldaten aus unsern
Kreisen nahegelegt werden, sich diesem Vereine anzuschließen;
und ein Verein von solchem Umfang gewinnt auch Bedeutung
für unser ganzes Land und sollte darum auf dem Grundsatz von
reinlicher Scheidung von Kirchlichem und Bürgerlichem gegründet
werden. Freilich ist es gleich bei dieser Vorversammlung vor⸗
gekommen, daß ein „Kaplan“ eine Sitzung mit Gebet eröffnete
und dann die ganze Versammlung zu einem stillen Gebet für die
gefallenen Soldaten aufforderte. Das zeigt, wie groß die Gefahr
der Vermischung der beiden getrennten Gebiete ist. Daß auch
andere, auf bürgerlichem Gebiete liegende Aussprachen geschahen,
die über die Ziele eines Kriegervereins hinausgingen und unserm
Lande gefährlich werden können, wollen wir jetzt nicht ausführen.
Ob sich der schon wiederholt ausgesprochene Gedanke, daß sich
vielleichtgdie aus unsern Kreisen stammenden Soldaten zu selb⸗
ständigen Lokalbereinen organisieren könnten, verwirklichen läßt,
muß auch noch abgewartet werden. Der Plan wird im Auge be⸗
halten und erwogen werden. L. F.

Präsident Wilson kein Logenglied. Der Central Christian
Advocaté berichtet, daß Präsident Wilson keiner Loge angehört,
überhaupt nicht Glied einer geheimen Gesellschaft ist, sondern nur
Collegeverbänden angehört. Er scheint doch ganz gut ohne Logen
fertig geworden zu sein. Wie manch einer bildet sich ein und sagt
das auch wohl, daß er ohne Zugehörigkeit zur Loge nicht arbeiten
und Geschäfte betreiben könne, ihm überhaupt die Existenz un⸗
möglich gemacht sei. E. P.

Prohibition hat in England keine Aussicht. Ein Vertreter
der Londoner Geistlichkeit sagte in New York, die Prohibitions⸗
bewegung in England sei weit hinter derjenigen in Amerika zu⸗
rück, und zwar würde sie von drei Seiten behindert: 1. Die
Schulen befaßten sich nicht so viel mit Temperänz. Vorgeschrieben
sei es ja, Unterricht darüber zu erteilen, aber die Lehrer kämen vor
dex Menge des Lehrstoffs nicht dazu. So sei die Vorschrift, daß in
den Schulen Temperänz gelehrt werden solle, ein toter Buchstabe.
2. Die englischen Geschäftsleute fingen noch gar nicht einmal an,
über Prohibition nachzudenken. Sie könnten sich gar nicht denken,
daß Einrichtung und Durchführung der Prohibition möglich sei.
Sie hielten sie für einen Einfall alberner Leute. Sie fürchteten,
daß die arbeitende Bevölkerung Schwierigkeiten machen würde.
3. Die Kirche befürworte ja die Mäßigkeit, sei aber lau der Pro⸗
hibition gegenüber. Die Zahl der bedeutenden Männer, die für
Prohibition aufträten, sei sehr gering. Kein kirchliches Blatt
trete dafür ein. Ihnen graue vor einem neuen Ausbruch des
puritanischen Wesens. Manche gute Leute hielten aufrichtig den
Alkohol für eine Gabe Gottes zum Heile der Menschen. Wahr⸗
scheinlich haben diese guten, aufrichtigen Leute zum Beispiel im
104. Psalm den 15. Vers noch ganz in ihren Bibeln und bringen
es noch fertig, ihn ganz zu beten als Dankgebet: „Daß der
Wein erfreue des Menschen Herz, und seine Gestalt schön werde
von Ol, und das Brot des Menschen Herz stärke.“ E. P.

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Heimkehr.

Auch wenn die Ferienzeit noch nicht da ist, steht die Heim⸗
kehr als leuchtender Stern schon lange vor manchem Kinderherzen,
hilft mit froher Hoffnung hindurch durch die letzten Wochen der
Schulzeit. Jetzt gilt es noch auszuharren und zu lernen, aber
in wenig Wochen winkt die Freiheit! Ganz besonders aber kehrt

die Freude da ein, wo die Kinder ihre Schulzeit fern vom Eltern⸗
haus zubringen müssen; wie freuen sich Eltern und Kinder auf
den frohen Tag, da die Ferienzeit beginnt! Gab es vorher auf
beiden Seiten manchen Trennungsschmerz, so gibt es jetzt manche
frohe, glückliche Heimfahrt und schönes, fröhliches Wiedersehen.
Und doppelt schön wird das Heimkommen, wenn das Kind mit
einem guten Zeugnis vor den Vater treten kann, und der Vater
sieht, daß es treu gewesen ist in Erfüllung seiner Aufgaben.

In jenem Hause auf der Höhe des Berges herrscht heute auch
solche Wiedersehensfreude. Weit kann man hinausschauen über
Berg und Tal — ein prächtiger Anblick! Aber heute schauen die
Eltern nach ihren Kindern aus, die heimkommen zu fröhlicher
Ferienzeit. Nun geht der Vater den Söhnen entgegen, und die
Mutter ordnet zum letzten Male alles zum festlichen Empfange;
es ist ja die Heimat, wohin die Kinder nach langer Trennung
zurückkehren, und da sollen sie es schön und gut finden. Nun
geht sie hinunter vors Haus, jetzt ist es Zeit, jetzt müssen sie
kommen. Sieh, da kommen sie den Berg herauf! Sie eilen in

freudiger Hast dem Vater voraus und erblicken von weitem die

Mutter. Da tönt ein Jubelruf von den Lippen des Jüngeren zu
seinem Bruder hinüber: „Die Mutter!“ Und im Jubel geht es
den letzten, steilen Aufstieg hinan, und die Mutter hält ihre Kinder
umschlungen. —

Wir sind hier in der Fremde, fern vom schönen, großen
Vaterhaus droben. Der himmlische Erzieher hat uns hier in
die Schule getan; jedes hat seine Lektion zu lernen, für jedes hat
Gott seine Aufgabe zugerichtet. Bei dem einen besteht sie im
Arbeiten und Schaffen in Kraft und frischer Tätigkeit, bei dem
andern im Leiden und Entsagen, und das ist die schwerere Auf⸗
gabe. Das eine muß in der Stille des Krankenstübchens seine
Lektion lernen, das andere muß sich durch schwierige äußere Ver⸗
hältnisse hindurchkämpfen in täglicher harter Arbeit; jedes hat
seine Aufgabe. Da wird uns oft die Zeit lang, und die Aufgabe
dünkt uns zu schwer; wir sehnen uns aus dem Treiben des Erden⸗
schultages nach der Ruhezeit in der Heimat. Das ist das Heim⸗
weh des Kindes, das in der Ferne ist und sich nach dem Vaterhaus
sehnt. Aber wir müssen warten, bis die Zeit gekommen ist und
die große Ruhezeit beginnt, die vorhanden ist dem Volke Gottes.
Inzwischen gilt es uns, treu unsere Aufgabe zu lernen. Wenn
uns dann unser himmlischer Erzieher das Zeugnis geben kann:
„Ei du frommer und getreuer Knecht, du bist über wenigem getreu
gewesen!“ dann dürfen wir getrost und fröhlich heimwärts fahren.
„Aus Gnaden“ geht die Fahrt ins Heimatland.

Wie wird uns sein, wenn wir den letzten, steilen Pfad hinan⸗
geklommen sind, wenn die Reise vollendet ist, und nun die himm⸗
lische Heimat uns die Tore öffnet, wenn alles, was uns Not und
Sorgen niachte, weit hinter uns liegt, und wir nun ausruhen

dürfen von den Mühsalen und Leiden der Erdenzeit und daheim

sein dürfen in seligem Frieden!
freuden wird es geben,
Wenn, was der Tod genommen,
Uns wird entgegenkommen,
Uns jauchzend holen ein;

Und welch selige Wiedersehens—

Wenn freudig wir umfassen,
Was tränend wir verlassen —
Wird das nicht. Freude sein?
Diese Aussicht ist schon tröstlich und köstlich und kann uns
hinüberhelfen über bitteres Trennungsweh. Aber das Köstlichste
und Seligste wird sein, wenn wir Ihn sehen, unsern Heiland,
der uns hier in der Fremde schon so nahe war, der uns erquickte
in der Last und Hitze des Erdentages und uns so manchen lieb⸗
lichen Ausblick schenkte in die schöne, große Ewigkeit. Wenn wir
an seinem Herzen ruhen dürfen; wenn er abwischen wird alle
Tränen von unsern Augen; wenn er uns trösten wird, wie einen
seine Mutter tröstet: dann sind wir erst recht daheim. Zu
solch fröhlicher, seliger Heimfahrt helfe uns Gott in Gnaden!
(Christenbote.)