# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Juni 1919_S181
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

IUnd ich sahe einen Engel N

liegen mitten durch den L.

8 Himmel, der hatte ein ewig
CEvangeliunt, zu verkiindigen

denen, dit auf Erden sißtn
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit großhtr Alimme:
Lürchter Gott, und gebel

ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist ommen,
und betel an den, der gemacht

hat Himmel, und Erde, und

Meer, und die Wasser⸗
brur

2

Herausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis

Published biweekly by Concordia Publishing House, St. Louis, NO.
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1879.

Acceptance for mailing at special rate of postage provided for in section 1103, Act of October 3, 1917, authorized on July 5, 1918.

75. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 17. Zuni 1919.

Nr. 12.

Die herrliche Gemeinschaft der Kinder Gottes.
Synodalpredigt über Eph. 2, 19—- 22.
Auf Beschluß dem Druck überlassen.

Wer immer ein Glied der Kirche sein will, muß sich von
der Welt absondern. Das besagt der Begriff Kirche.
Kirche ist ihrem Wesen nach eine von der Welt abgesonderte,
auserlesene Versammlung. Als daher Abraham berufen wurde,
erging an ihn der Befehl: „Gehe aus deinem Vaterland und
von deiner Freundschaft und aus deines Vaters Hause in ein
Land, das ich dir zeigen will.“ Und als Gott das Volk Jsrael
erwählt hatte, schärfte er ihm ein, daß es sich von allen Völkern
abgesondert halten solle: „Du sollst sie verbannen, daß du keinen
Bund mit ihnen machest noch ihnen Gunst erzeigest, und sollst
dich mit ihnen nicht befreunden; eure Töchter sollt ihr nicht
geben ihren Söhnen, und ihre Töchter sollt ihr nicht nehmen
euren Söhnen. Denn du bist ein heilig Volk deinem SErrn.
Dich hat Gott, dein HErr, erwählet zum Volk des Eigentums
aus allen Völkern, die auf Erden sind.“ Dasselbe gilt auch im
Neuen Testament. Wohl ist den Gläubigen im Neuen Testa⸗
ment nicht wie im Alten Testament aller bürgerliche und
gesellschaftliche Verkehr mit Andersgläubigen verboten, aber
geradeso stark wie im Alten Testament alle kirchliche Verbin—
dung und Vereinigung mit ihnen. Petrus nennt deswegen
die Christen am Anfang seines ersten Briefes „die erwählten
Fremdlinge hin und her“, und Paulus schreibt an die Korin⸗
ther: „Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen!
Denn was hat die Gerechtigkeit für Genieß mit der Ungerech—
tigkeit? Was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finster—
nis? Wie stimmt Christus mit Belial? oder was für ein Teil
hat der Gläubige mit dem Ungläubigen? Was hat der Tempel
Gottes für eine Gleiche mit den Götzen?
Tempel des lebendigen Gottes, wie denn Gott spricht: Ich will
in ihnen wohnen und in ihnen wandeln und will ihr Gott sein,
und sie sollen mein Volk sein. Darum gehet aus von ihnen und

Die

Ihr aber seid der

sondert euch ab, spricht der HErr, und rühret kein Unreines an,
so will ich euch annehmen und euer Vater sein, und ihr sollt
meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige SErr.“

Daß die Glieder der Kirche sich so von den Leuten ab⸗
sondern müssen, gefällt der Welt durchaus nicht und ist ein
Hauptgrund, warum sie die Kirche haßt und ihr fernbleibt.
Und den Christen wird gerade diese Absonderung und diese
isolierte Stellung in der Welt oft schwer zu ertragen. Sie.
kommen sich manchmal wie vaterlandslose Menschen vor und
stehen dann in Gefahr, die von Gott gesetzten Schranken zu
durchbrechen und den Einflüsterungen Satans und den Lockun⸗
gen der Welt Folge zu leisten. Wie sollen wir uns nun gegen
solche Versuchungen wehren? Vornehmlich so, daß wir uns
immer wieder vor Augen stellen, was wir durch unsere Ab⸗
sonderung von der Welt gewonnen haben. Hierauf macht der
SErr seine Jünger aufmerksam, wenn er spricht: „Wahrlich,
ich sage euch, es ist niemand, der ein Haus verläßt oder Eltern
oder Brüder oder Weib oder Kinder um des Reiches Gottes
willen, der es nicht vielfältig wiederempfahe in dieser Zeit und
in der zukünftigen Welt das ewige Leben.“

Diesen Gedanken kehrt auch der Apostel in unserm Text
hervor, indem er zeigt, daß die Christen nicht vaterlandslos,
nicht heimatlos, nicht abgesondert sind, sondern sich in der
höchsten und seligsten Gemeinschaft befinden. So laßt uns
denn unter Gottes Gnadenbeistand betrachten

Die herrliche Gemeinschaft der Kinder Gottes.

Sie sind ö

1. Bürger mit den Heiligen,
2. Gottes Hausgenossen,
3. Steine im Tempel des HErrn.

1.
Der Apostel Paulus schreibt den Ephesern: „So seid ihr
nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern Bürger mit
den Heiligen.“ Die Christen in Ephesus hatten wegen ihres