# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Juni 1919_S188
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Ver „Dutherane

halten. Aber puritanische Sonntagsgesetze, die die Leute in die
Kirchen zwingen sollen, alle Lustbarkeiten am Sonntag verbieten
und bestrafen, erregen nur den Unwillen der Nichtchristen, sind
eine Vermengung von Geistlichem und Weltlichem, stellen dem
Staate eine Aufgabe, die er von Rechts wegen nicht hat, be⸗
fördern höchstens die Heuchelei, sind ein Versuch, die Menschen
durch Gesetze fromm zu machen, und sind obendrein auf dem Irr⸗
wahn aufgebaut, als ob der christliche Sonntag dasselbe oder doch
etwas Ahnliches wäre wie der alttestamentliche, jüdische Sabbat.
E. P.

Wollen einen Mindestgehalt für Pastoren durch Beschlüsse
festsetzen. Durch schier alle Kirchen geht seit einiger Zeit der
Zug, daß man sich auf die Pflicht besinnt, die Pastoren — in
unserm Fall die Pastoren und Lehrer — anständig zu bes olden und
für die Alten und Dienstuntauglichen, desgleichen für die Hinter⸗
bliebenen der verstorbenen Diener am Wort in würdiger Weise zu
sorgen. In der Presbyterianischen Synode von Pennsylvania

wurde der Vorschlag eines Komitees, unverheirateten Pastoren

wenigstens einen Gehalt von §1200 und verheirateten einen sol⸗
chen von §1400 nebst Pfarrwohnung festzusetzen, einstimmig an⸗
genonmen und beschloͤssen: „Von jetzt ab wird das Presbyterium
sich weigern, einen Mann als Pastor einer Gemeinde einzuführen,
deren ausgestellter Gehalt nicht an den festgesetzten Mindestgehalt
reicht. In Fällen, wo Gemeinden sich zusammentun und den
Mindestgehalt nicht bezahlen können, soll die Innere Missions⸗
kasse so viel zuschießen, wie in dem Falle ratsam erscheint.“ Solche
Gleichheit wird sich durch Gesetze und Beschlüsse nicht herstellen
lassen. Ist auch nicht nötig, weil es mehr Weisen der Erhaltung
gibt als durch Darreichung einer bestimmten Summe baren
Geldes. Aber das ist recht und gehörig, daß Synodalbeamte sich
darum kümmern, ob ein Pastor oder Lehrer bei dem ihm ge⸗
botenen Gehalt auch leben kann. Auch das ist in der Ordnung,
daß einer Gemeinde, die klein und arm ist, vorausgefetzt, daß
nicht ohne Not und ohne Nutzen für das Reich Gottes kleine selb⸗
ständige Gemeinden sich bilden, nicht der Pastor vorenthalten oder
verweigert wird, sondern daß da, weil er Missionsarbeit tut, die
übrige Kirche, etwa durch ihre Missionskassen, der kleinen armen
Gemeinde hilft, daß sie das Predigtamt unter sich aufrichten und
erhalten könne. E. P.

Die Amerikanische Bibelgesellschaft faßt weitgehende Pläne,
um den Bedürfnissen nach dem Krieg abzuhelfen. Ein großer Teil
des Budget der Amerikanischen Bibelgesellschaft für die Notstände
nach dem Krieg wird dazu verwandt werden, ihre religiöse und
erzieherische Tätigkeit in Frankreich, Belgien und Italien aus⸗
zudehnen, wo durch den Besuch von Millionen verbündeter Sol⸗
daten, von denen jeder ein Testament als einen Teil seiner Aus⸗
rüstung bei sich hatte, eine noch nie dagewesene Teilnahme für
christliche Literatur geweckt worden ist. Wenigstens §150,000
werden erforderlich sein, um den Bedürfnissen der Gesellschaft in
dieser Notlage abzuhelfen, und sie arbeitet mit den vierzehn leiten⸗
den Kirchen der Vereinigten Staaten in dem nationalen zwischen⸗
kirchlichen Feldzug zusammen, die zehn Millionen behufs Be⸗
friedigung der unmittelbaren Bedürfnisse aufbringen wollen. Die
Gesellschaft beabsichtigt, Millionen von Testamenten, in hundert⸗
fünfzig oder mehr Sprachen gedruckt, in jedem Lande auf der
Erdkugel verteilen zu lassen. Dr. Haven sagte, daß es jetzt Hun⸗
derttausende von Personen in Amerika gebe, die nicht Englisch
lesen könnten, und daß Zehntausende von diesen im Heer und in
der Flotte der Vereinigten Staaten sich befunden hätten. Die
Erfahrung in den Feldlagern und Hospitälern habe gezeigt, sagte
er, daß diese Männer begierig seien, die Heilige Schrift in ihrer
Muttersprache zu bekommen. Präsident Wilsons Aufruf an das
amerikanische Volk, den Soldaten und Seeleuten Testamente in
die Hand zu geben als wichtiges Hilfsmittel, um ihre innere

Tüchtigkeit zu wahren, hat eine bemerkenswerte Wirkung auf die
Leute in Italien und Frankreich ausgeübt und ihre Teilnahme für
die Lehren Christi geweckt. Die plötzliche Nachfrage nach Bibeln
in Europa muß durch die religiösen Arbeiter der Vereinigten

Staaten befriedigt und ein Teil unsers Notstandfonds für diesen

Zweck verwendet werden. Dr. Haven sagte, daß die Gesellschaft
aus Europa und Kleinasien Gesuche um Bibeln erhalten habe,
die in den Sprachen der verschiedenen Völker gedruckt seien. Die
Vorräte von Bibeln in diesen Ländern werden aufgebraucht, und
es sind bedeutende Geldmittel nötig, damit das Fehlende ersetzt
werden kann. Die Gelegenheit dazu ist sehr günstig. Der Haus⸗
haltsplan der Amerikanischen Bibelgesellschaft für das Jahr 1919
sieht eine Ausgabe von §925,000 vor, doch ist nur ein Teil davon
für die Notarbeit nach dem Krieg bestimmt. Während dieses
Jahres gedenkt die Gesellschaft ihre Aufgabe zu vollenden, jeden
Mann in dem amerikanischen Heer mit einem Testament zu ver⸗
sehen. Sieben Millionen Exemplare des Testaments, des Evan⸗
geliums St. Johannis, der Sprichwörter Salomos oder der Psal⸗
men sind von der Gesellschaft bis zum 31. Dezember in die Hände
der Kämpfer gelegt worden. Die Gesellschaft hat dies vornehmlich

durch die Kapläne ausgeführt und ihnen alle Testamente zuges

stellt, um die sie für ihre Männer nachsuchten. Die Nachfrage ist
noch immer bedeutend größer als die Nachlieferungen, da Bücher
in der gewöhnlichen Ausrüstung eines Soldaten nicht alt werden
und häufig ersetzt werden müssen. Die Kupferplatten, von denen
Ausgaben der Bibel in der heutigen griechischen, in der rumäni⸗
schen, böhmischen und arabischen Sprache früher in den europäi⸗
schen Hauptstädten gedruckt wurden, sind durch den Krieg unzu⸗
gänglich geworden, und die Bibelgesellschaft stellt sie durch ein
photographisches Verfahren wieder her, was hohe Auslagen ver⸗
ursacht. Um den Bedürfnissen der fremdsprachigen Leute in den
großen Industriemittelpunkten der Vereinigten Staaten gerecht zu
werden, werden Bibeln in der russischen, rumänischen, polnischen,
finnischen, ungarischen, bulgarischen, litauischen und tschechischen
Sprache hergestellt. Andere Ausgaben in der heutigen griechischen,
der rumänischen, yiddischen, tschechischen, französischen, spanischen,
italienischen, portugiesischen und russischen Sprache sollen bald
für den Gebrauch der Männer aus diesen Ländern herausgegeben
werden, die sich noch unter den alliierten Streitkräften befinden.
Die Levante, mit Einschluß von Kleinasien, Syrien, Bulgarien,
Mazedonien und der europäischen Türkei, ist zum erstenmal seit
Anfang des Krieges für die Ausdehnung des christlichen Unter⸗
richts völlig geöffnet worden. Die kleinen Vorräte von Bibeln in
jenen Ländern werden vergriffen, und die Leiter des zwischen⸗
kirchlichen Notstandsfeldzuges sehen dies als eins der fruchtbarsten
Felder für künftige gemeinsame religiöse Arbeit an. Berichte von
den Sekretären der Amerikanischen Bibelgesellschaft in der Levante
sagen, daß der Eifer der Armenier, Vibeln zu bekommen, über⸗
raschend ist, und die Gesellschaft beabsichtigt, einen großen Posten
zu bewilligen, um die Bibeln liefern zu können.
(Kirchenzeitung.)
Bedenkliche Strömung in der Schweiz. Toren sind nach

Gottes Wort die Mitglieder des Schweizerischen Monistenbundes.

Sie haben an den Bundesrat ein Gesuch gerichtet, er möge
mit den Phrasen wie „im Namen Gottes des Allmächtigen“, 2
„Gott schütze unser Vaterland“ usw. aufräumen.
Floskeln“ seien einer demokratischen Regierung unwürdig, die
doch des „Gottes der Unmündigen“ entraten könne. Das sozia⸗
listische Luzerner Blatt „Demokrat“ unterstützt das mit innigem 1
Behagen. Das katholische „Vaterland“ macht den protestantischen
Blättern den Vorwurf, es scheine kein Hahn danach zu krähen. 3
Vertreibe man den HErrgott völlig von der Erde, dann habe man 3
die Hölle. In der Tat, das hat der schreckliche Krieg und die 4
Greueltaten der Bolschewiki in Rußland und in Deutschland klar

„Derartige