# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. September 1919_S293
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

IEE —
NEII

＋2

D
ö
ö AUnd ich saht einen Engel

Sliegen mitten durch den C
Himmel, der hatte ein ewig
Cuangelium, zu nerkiündigen
denen, die auf Erden siden
und wohnen, und allen Hei-
den und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Slimme:
Lürchtei Gott, und gebei
inn die Chre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen,
und betel au den. der gemacdit
har Himmel, und Erde, und
Meer, und dit Wasser⸗
runntn. Ofib. Joh. 14,

e
6

— —

Herausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio nu. a. Staaten

*

Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Lounis

Published biweekly by Concordla Publishing House, St. Louis, Mo.

Subscription price, § 1.0OO per annum, payable strictly in advance.

Intered as second-class matter at the Post Offlce at St. Louis, Mo., under the Act of March 3, 1879.
Acceptance for mailing at speceial rate of postage provided for in section 1103, Act of October 3, 1917, authorized on July 5, 1918.

75. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 23. Heptember 1919.

Nr. 19.

Sündenvergebung und Liebe.

Ihr sind viele Sünden vergeben, denn sie hat viel
geliebet; welchem aber wenig vergeben wird,
der liebet wenig. Luk. 7, 47.

Zu diesem Worte JEsu gehört eine Geschichte. Es war

im Hause des Pharisäers Simon, bei dem JEsus zu Gaste war.
Das kam nicht oft vor, daß IEsus von den Pharisäern eingeladen
wurde. Sie waren JEsu Freunde nicht.
schaft war es auch nicht, was den Pharisäer Simon bewogen
hatte, IEsum zu sich zu Gaste zu bitten. Er erwies ihm beim
Eintritt ins Haus nicht die gewöhnlichsten Empfangsehren. Er
setzte IEsu kein Fußwasser vor, versagte ihm den Begrüßungs⸗
kuß, gab ihm kein Haaröl und bewies eben damit, daß er IEsum
nicht genug liebte und achtete, um ihn solcher Ehrenbezeigungen
wert zu halten. Wie sehr unterschied sich doch von diesem
Pharisäer die große Sünderin, die während des Mahles herein⸗
kam und von hinten zu den Füßen IEsu trat! Sie netzt die
teuren Füße mit den Tränen dankbarer Liebe, trocknet sie mit
F ihren Haaren, küßt sie und salbt sie mit köstlicher Salbe. Wir
wissen nicht, wer diese Sünderin war. Jedenfalls hat sie den

Serrn schon früher getroffen und seine Heilandsliebe erfahren

dürfen. Manche halten sie für die Maria Magdalena. Die
Tat dieser Frau, die das auf ihre Weise nachholte, was Simon
bei der Begrüßung des HErrn versäumt hatte, hätte den Phari⸗
säer beschämen können, wenn er nicht so stolz und hoffärtig
gewesen wäre. Nicht Beschämung ist es jedoch, was der Phari⸗
säer beim Anblick des Weibes verspürt, sondern größere Ver⸗
achtung des HErrn. „Wenn dieser ein Prophet wäre, so wüßte
er, wer und welch ein Weib das ist, die ihn anrühret; denn
sie ist eine Sünderin“, so redet sein Herz. Aus seinen argen
Gedanken weckt ihn der HErr mit der Anrede: „Simon, ich
habe dir etwas zu sagen.“ Was JEsus dem Simon zu sagen
hat, kleidet er in ein Gleichnis. Ein Wucherer hatte zwei
Schuldner, von denen einer 500 Groschen und der andere

Liebe und Freund⸗

50 schuldig war. Da sie beide zahlungsunfähig waren, schenkte
er ihnen die Schuld. Der Pharisäer soll nun ein Urteil abgeben,
wer wohl von den beiden Schuldnern den hochherzigen Gläubiger
am meisten geliebt haben wird. Simon rät auf den, dem am
meisten geschenkt worden ist. Dies Urteil findet des HErrn
IEsu Beifall.

Nun macht Jésus selbst die Anwendung und vergleicht sich
mit dem Gläubiger. Ihm sind alle Menschen durch die Sünde
schuldig geworden bis zur Zahlungsunfähigkeit. Simon und das
Weib vergleicht er mit den beiden Schuldnern, aber nicht etwa
so, daß Simon der Schuldner mit den 50 Groschen wäre und
das Weib der mit den 500 Groschen. Daß Simon der weltlich
Ehrbare und das Weib die Schandbare war, war nur zufällig,
hing nur von den äußeren Umständen ab. Im Herzen war
Simon ein ebenso großer, ja wohl der größere Sünder. Aber
was den Schulderlaß anbetrifft, war nun allerdings ein Unter⸗
schied. Wahrzunehmen war zunächst ein großer Unterschied in
der Liebe der beiden Schuldner zu IEsu. JeEsus stellt den
Unterschied deutlich heraus. Was Simon an Liebe gegen den
SErrn hatte vermissen lassen, das hatte das Weib ihm um so
reichlicher ersetzt. Und nun zieht IEsus auf Grund dieser
offenbaren Tatsache und des von Simon vorhin abgegebenen
Urteils einen unanfechtbaren Schluß: Wer viel liebt, der be⸗
weist damit, daß ihm viel Sünden vergeben sind. Das Weib
hat IEsu viel, Simon dagegen hat ihm wenig und gar keine
Liebe bewiesen. Folglich sind ihr viele Sünden vergeben, Simon
aber keine. Weiter geht der HErr IEsus in seiner Unterredung
mit dem Pharisäer nicht. Wie es kam, daß Simon keine Ver⸗
gebung hatte, sagt er nicht. Aber Simon konnte es lernen aus
dem, was IEsus noch zu dem Weibe sagte. Er sprach zu ihr:
„Dein Glaube hat dir geholfen; gehe hin mit
Frieden.“ Dem Simon fehlte es am Glauben an den Heiland
und seine Erlösung und daher an der Rechtfertigung und daher
an der Liebe zu JEsu.