# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Oktober 1919_S322 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 322 8 TutheranrN im Geist können wir nicht in allen Fällen zum äußeren Ausdruck bringen, weil viele Christen, Kinder Gottes, in Einfalt ihres Herzens, betört und betrogen, in falschgläubigen Gemeinschaften stecken, in welche zu folgen uns verboten ist. Aber wie viele ihrer IEsu Christo angehören, sich Christi, des Heilandes, getrösten, ge⸗ hören nicht den falschen Lehrern an, die Zertrennung und Ärgernis anrichten, sondern Christo, gehören mit uns zu der einen Herde unter dem einen Hirten, weil sie glauben durch die Gnade des HErrn JEsu Christi selig zu werden wie wir. „Der HErr kennt die Seinen“, 2 Tim. 2, 19. E. P. Der Vereinigungsversuch der Bischöflichen Methodistenkirche des Nordens und des Südens ist nach dem Bericht des „Christlichen Apologeten“ „so ziemlich fruchtlos“ verlaufen. „Von solchen, die in innigster Beziehung zu den Entwicklungen stehen, ist ver⸗ schiedentlich die überzeugung ausgesprochen worden, daß man heute der Vereinigung der beiden Kirchen ferner steht als vor zwei Jahren.“ Man setzt also offenbar wenig Hoffnung auf den Be⸗ richt eines aus vierzehn Mitgliedern bestehenden Beratungs⸗ komitees, das am 3. November zu Richmond., Va., zusammentreten soll. Die Rassenfrage bietet unüberwindliche Schwierigkeiten. Die Südlichen vertreten den Standpunkt, daß die Negerrasse noch in ihrer Kindheit stehe, noch unreif sei, und ihr daher Missions⸗ stellung angewiesen werden solle. Die Nördlichen erkennen das gesetzliche Recht der farbigen Mitglieder an und sind eifrig bemüht, die Kluft zwischen den Rassen nicht zu erweitern. Warum denn da auch mit Macht auf eine organische Verbindung hinarbeiten? Ausland. Die deutschländischen Freikirchen, mit Ausnahme der mit der Missourisynode verbundenen Europäischen Freikirche, haben sich zu einem Verbande zusammengeschlossen. Die örtlichen Synoden bleiben dabei für sich bestehen, aber alle zusammen bilden eine Kirche, die alle Anstalten, wie Seminar usw., gemeinsam haben. Von den Statuten oder Satzungen der Vereinigung der evangelisch⸗ lutherischen Freikirchen in Deutschland sind besonders folgende Paragraphen von Interesse: „1. Die unterzeichneten, bisher zum Delegiertenkonvent verbundenen Freikirchen verbinden sich zu einer Vereinigung der „Evangelisch-Lutherischen Freikirche in Deutsch⸗ land“. 2. Diese Verbindung bekennt sich zur Heiligen Schrift als zur alleinigen Quelle des Glaubens und zu dem im Konkordienbuch zusammengefaßten Bekenntnis. 3. Der Ziweck der Verbindung ist gemeinsames Handeln auf Grund vorangegangener brüderlicher Beratung und Verständigung. 4. Als gemeinsame Angelegen⸗ heiten sind zurzeit etwa zu denken: Ausbildung von Theologen, Diakonie (innere Mission), Ausgleichung von Gegensätzen, Be⸗ seitigung von Doppelgemeinden an demselben Orte, Gewinnung anderer freier lutherischer Gemeinden, Verhältnis zu den Landes⸗ kirchen, Stellung zum Staate und andere.“ Da zwischen den jetzt vereinigten Kirchen keine Glaubenseinigkeit bestanden hat, und auch jetzt keine Lehrverhandlungen der Vereinigung vorherge— gangen sind, so ist das sonst ja gute Bekenntnis unter 2. doch nicht genügend. E. P. ö Das Zentrum des Mormonentums in England ist South Tottenham, von wo 400 Konvertiten, meistens weibliche Per⸗ sonen, gesammelt und nach Utah geschickt worden sind. Auf Ver⸗ anlassung der Londoner Antimormonengesellschaft sind Geheim⸗ polizisten an der Arbeit, um Beweise zu sammeln, wie verderblich die Arbeit dieser Sekte für das Land ist. Das gesammelte Be⸗ weismaterial soll über alle Erwartungen noch hinausgehen. (Wbl.) Zwei Neuerungen, nach denen in der katholischen Kirche ein Verlangen besteht. Der Papst hat seine Einwilligung dazu ge⸗ geben, daß in Italien bei der Messe die sonntäglichen Evangelien und Episteln jetzt in der italienischen statt, wie bisher, in der lateinischen Sprache verlesen werden sollen. Die Neuerung wird gewiß gefallen. Und es werden gewiß bald andere Völker das auch begehren, daß ihnen Gottes Wort in ihrer Sprache vorgelesen wird und nicht mehr in einer toten, ihnen unverständlichen Sprache. Es haben sich schon solche gemeldet. Ob dann nicht auch bald die ganze Messe in der Volkssprache gefordert werden wird? Und aus Böhmen wurde dem Papst ein von 30,000 verheirateten Frauen unterschriebenes Gesuch vorgelegt, daß er seine Erlaubnis zur Ver⸗ heiratung der Priester an Pfarrgemeinden geben sollte. E. P. Wunder einer päpstlichen Heiligen. „Eine englische katho⸗ lische Dame, Fräulein Naish, bestätigt aus Lourdes im Londoner Universe, daß in Verbindung mit der Heiligsprechung der Berna⸗ dette Soubirous ihr Leib zuin zweiten Male ausgegraben und voll⸗ kommen unversehrt befunden worden sei. Das war im letzten April. Bernadette ist vierzig Jahre tot.“ Da wird das klägliche „Bitt' für uns!“ wohl nicht mehr lange auf sich warten lassen. Die Universität Princeton, die wichtigste Lehranstalt der Presbyterianer in der Welt, gedenkt dem Kardinal Mercier, dem Primas von Belgien, den Ehrengrad eines Doktors der Literatur zu verleihen. — Vielleicht würde Princeton dem römischen Kar⸗ dinal auch den Titel eines Doktors der Theologie verleihen, wenn er ihn annehmen würde. E. P. — 2 — — Etwas über die sogenannten Naturgesetze. Hierzu eine Geschichte vom seligen Prof. Lange. Auf einer Seereise bemerkte er, daß einer der Mitreisenden in Humboldts „Kosmos“ las. Das interessierte ihn natürlich. Es dauerte nicht lange, da war er mit ihm in einem Gespräch begriffen, das immer eifriger wurde und schließlich die ganze Schiffsgesellschaft um sie versammelte. Der Betreffende behauptete, die Natur habe sich selbst erschaffen und erhalte sich auch selbst. Prof. Lange fragte: „Was verstehen Sie denn unter „Natur“?“ Das machte den Herrn schon etwas verdutzt. „Nun“, meinte Lange, „Sie verstehen dar— unter doch das, was wir um uns her wahrnehmen, nicht wahr?“ „Jawohl“, sagte der andere. „Sie glauben also“, fuhr Lange fort, „daß die Bäume und Tiere und Menschen sich selbst gemacht haben?“ „O nein“, erwiderte der andere, „die kommen von andern ihresgleichen her.“ „Woher kommen aber die ersten?“ „Die sind ursprünglich aus Atomen“ (unsichtbar kleinen Staub⸗ teilchen) „entstanden.“ „Gut“, meinte Lange, der ihn nun da hatte, wo er ihn haben wollte, „setzen wir einmal den Fall, es soll ein menschliches Ohr gebildet werden. Das besteht, wie die neuesten Anatomen be⸗ haupten, aus etwa 30 Haupt⸗ und diese wieder aus so vielmal tausend kleineren Teilen. Ist einer davon nicht von rechter Form, oder steht er nicht im rechten Verhältnis zu den andern, so erfüllt er seinen Zweck nicht. Nun stellen Sie sich einmal vor, wie es zugeht, daß nach Ihrer Theorie das erste Ohr entsteht. Da schwinunen Millionen und aber Millionen von Atomen im Weltall herum. Auf einmal kommen sie auf den Gedanken, es soll ein Mensch entstehen, und einigen (das heißt, einigen tausend Mil⸗ lionen) fällt es ein, wir wollen das Ohr dazu bilden. Schnell fliegen sie aus allen Enden des Weltalls zusammen. Es braucht sie keiner zu rufen; sie kommen von selbst. Niemand braucht ihnen den Platz anzuweisen; jedes findet ihn aus eigenem An⸗ trieb. Die einen bilden das Trommelfell, andere stellen sich zusammen zum Gehörgang, noch andere zur Gehörmuschel. Hier machen einige die Paukenhöhle, dort andere die Ohrtrompete. An einer Stelle wird der Amboß hergestellt, an einer andern der Hammer und wieder anderswo der Steigbügel. Hier entsteht das ovale Fenster, dort das runde. Hier macht man das Labyrinth,