# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Dezember 1919_S430 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 430 S Mer „NutheranevS& würde das eine der vollständigsten Ausstellungen der Sprachen und Dialekte, die von mehr als fünf Sechsteln der Welt ge⸗ sprochen werden, abgeben. Und wenn man andererseits alles zusammenbringen könnte, was in dieser Richtung getan worden ist von andern als Missionaren und deren Mitarbeitern, würde es eine gar magere Sammlung ergeben. Dies zeigt, wieviel die Welt den ausdauernden, gelehrten und gründlichen Bemühungen der Missionare auf dem Gebiete der Sprachkunde und Literatur zu verdanken hat. Der ungeheure Umfang der literarischen Arbeit, welche die Missionare geleistet haben, ist daraus ersichtlich, daß sie die Bibel oder Teile derselben in 500 Sprachen und Dialekte übersetzt haben.“ (Wbl.) —3—9———— Ein Gottesgericht in einer Neujahrsnacht. Der „Ev. Kirchenbote aus der Pfalz“ teilt die folgende ganz ergreifende Geschichte mit, die ein Arzt, Dr. Cron aus Kaisers⸗ lautern, in einer bekannten medizinischen Zeitschrift, der „Berliner klinischen Wochenschrift“ vom Jahre 1876, berichtet hat, die also ganz zuverlässig bezeugt ist: In der Neujahrsnacht 1873—74 ging der Schreinergeselle L., ein wegen seiner Frechheit gefürchteter Mensch, beim Vorüberwan⸗ deln am Kirchhof mit mehreren Kameraden um einige Schoppen Bier die Wette ein, daß er über die Mauer in den Friedhof ein— dringen, dreimal um den „Franzosenstein“ herumgehen und dabei dreimal so laut, daß es die Außenstehenden hören müßten, Gott und den Teufel, wenn es solche gäbe, auffordern werde, ihn zu holen. Der verwegene Frevler führte das auch zum Schauder seiner durch das Gittertor hindurch sich hiervon überzeugenden Kameraden wirklich aus. Beim dritten Umgang um das Denkmal aber nahmen sie wahr, wie seine Stimme plötzlich erstickte und er eiligst nach der andern Seite des Kirchhofes davonlief. Ihm um die Mauer herum entgegengehend, fanden sie ihn bexeits außerhalb der Mauer vor Entsetzen bleich, zitternd, ohne Kopf⸗— bedeckung, die Haare „zu Berg“, kaum imstande, einige Worte zu stammeln. Sie brachten ihn nach Hause. Dort fand er Sprache und Besinnung wieder und wollte, um sich zu erleichtern, seiner schlafenden Mutter erzählen, was vorgegangen war. Diese, eine brave Frau, wehrte jedoch ab. Als ihr aber am nächsten Tage das anhaltend veränderte Wesen ihres Sohnes, seine fortwährende Stille, Blässe und sehr geringe Eßlust, auffiel, forschte und erfuhr sie außer dem bereits oben Erzählten, daß der Frevler bei der dritten Aufforderung sich plötzlich am linken Arm festgehalten fühlte, daß ihn ein unbeschreiblicher Schrecken erfaßte, der ihm jeden Mut genommen habe, sich umzusehen und sich zu über— zeugen, wer oder was ihn am linken Arm festhalte; er habe einen Augenblick stillgestanden und sei dann, als er fühlte, daß er nicht mehr gepackt werde, in namenloser Bestürzung davonge— laufen. Im Begriffe, über die Mauer zu steigen, habe er sich hinten am Rock abermals angehalten gefühlt und sei seiner Kopf⸗ bedeckung beraubt worden. Nun erzählt der teilnehmende Arzt aufs eingehendste, wie er Mitte Februar den Kranken, zu dem ihn die Mutter gerufen, ge⸗ troffen habe, wie er zuerst geglaubt habe, daß derselbe am Rotlauf am Arm leide, wie es sich dann aber herausgestellt habe, daß sich der Skorbut eingestellt, der nach und nach seinen Gang durch alle Glieder des Körpers genommen habe, wobei derselbe einen aas⸗ haften Gestank um sich verbreitet habe. Am sechzehnten Tage wurde der Patient besinnungslos, lallte, bewegte seine Glieder auffallend schwer, stöhnte viel und laut, und jetzt erst hörte ich von der aufs äußerste geängstigten Mutter die ersten Erzählungen von jener Kirchhofsszene. Ich wies im ersten Anfang, teils zum Trost der unglücklichen Frau, teils noch aus Mangel an über⸗ zeugung eines Zusammenhanges, einen solchen zurück und schob alle Ursache auf die Beschaffenheit des ganz feuchten Schlafzimmers und erklärte, daß gewiß noch wenigstens Spuren von Skorbut auch bei der übrigen Familie nachkommen würden. (Merkwürdi⸗ gerweise geschah dies nicht, trotzdem diese Krankheit ansteckend ist und noch fünf Personen mit dem Patienten in der gleichen Stube geschlafen hatten.) Am zwaͤnzigsten Tage war auch der Angriff aufs Gehirn überstanden. Der Patient wurde am zweiundzwan⸗ zigsten Tage von zunehmender Atemnot befallen; am dreiund⸗ zwanzigsten glaubte er zu ersticken. Es war in der Ausdehnung der beiden ganzen Lungen massenhaftes Rasseln zu hören; das Atmungsgeräusch wurde so laut, daß man den Patienten auf der Straße röcheln hörte, und das Haus fast beständig von Neugierigen umstellt war. Zeitweise sammelte der Patient alle seine Kraft und warf immer über einen halben Schoppen teils braun, teils hochrot gefärbten, blutigwässerigen Auswurf aus. — Wie vorher das Ansehen, so war jetzt das Anhören des Patienten ein gräß⸗ liches; dabei war ein namenloses Entsetzen im Gesicht ausgedrückt; er verlangte jetzt den Prediger und bekannte ihm den ganzen nächtlichen Vorfall. Dieser äußerte mir gegenüber, daß er nie einen Sterbenden mit größerer Todesfurcht und Seelenangst ge⸗ troffen habe als diesen. Endlich, nachdem die furchtbare Krankheit nach und nach den ganzen Körper durchzogen hatte, schildert der Arzt, wie der linke Arm aufs neue anschwoll; er „färbte sich aber diesmal nicht hoch⸗ rot, sondern schmutzigbraun. Am nächsten Tag war der ganze Arm bis zu den Fingerspitzen gleichmäßig schwärzlich bräunlichrot und teigig angeschwollen; gleichzeitig wurden die beiden Unter⸗ schenkel stellenweise befallen; es kam aber hier nicht zu so hoch— gradigen Erscheinungen. Der Arm jedoch bedeckte sich mit bran⸗ digen Blasen, die eine bräunliche Flüssigkeit enthielten. Vom achtunddreißigsten Tage an schwoll und trocknete er ab; die Haut ließ sich in trockenen, schwarzen Fetzen abziehen, der Patient verfiel in Todesschlummer, der Arm vertrocknete. Am vierzigsten Tage der Erkrankung, am fünfunddreißigsten meiner Beobachtung, hauchte der Mensch seine gemarterte, gefolterte Seele aus“. Kein Wunder, daß dieser Fall das größte Aufsehen in der ganzen Bevölkerung erregte. Beständig wurde das Haus von Neugierigen aufgesucht, so daß die Polizei sowohl zur Feststellung des Tatbestandes als auch zum Schutz der Angehörigen des Pa⸗ tienten herbeigezogen werden mußte. Unzweifelhaft war es Gottes gerechte Strafe, die den Gotteslästerer seinen Frevel nach solchen Martern mit dem Leben büßen ließ. „Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten!“ Gal. 6, 7. ———— „Nun laßt uns gehn und treten!“ In vielen Kirchen wird zu Silvester oder Neujahr Paul Ger⸗ hardts ergreifendes Neujahrslied „Nun laßt uns gehn und treten mit Singen und mit Beten“ gesungen. Das Lied gehört zu den schönsten kirchlichen Gesängen, die uns Paul Gerhardt, in dem wir einen der größten Liederdichter unserer Kirche verehren, ge— schenkt hat. Und gerade dieses Neujahrslied verdient es, daß man ihm diesmal in allen Kreisen seine besondere Aufmerksamkeit zu⸗ wendet. Wie wunderbar ergreifend heißt es da im zweiten und dritten Verse: Wir gehn dahin und wandern Von einem Jahr zum andern, Wir leben und gedeihen Vom alten zu dem neuen Durch so viel Angst und Plagen, Durch Zittern und durch Zagen, Durch Krieg und große Schrecken, Die alle Welt bedecken.