# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Januar 1920_S4 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Uan tcrele Eun · B SE Mer e S- . d hehe nla wia Qee · Verbüniee buer. auH En Een un e- Iran m n arhn οσ Eνrανι et Dürcu Oeit. an gedet m die Adie deua die Zeit V es Oerict i i - Tiumrf ui Lide. NA und die Waferhraunen. C8. . 10 ssouri, Ohio u. a. Staaten. Irlsurilis mdigirt von dem LehrersUsUnziun des ihtelsgilchen Seminars in SI. Lenis. Jahrgang 26. Si. Louis,-Mo., den 1. Seyteuber 1869. Re. 1. gt — Nr ve Eiun rιεπ. 70 6α e. ale Iaberr Mer. l ⁰ ν ι EI. ² t Maaer r hα C re. Nr-I. NUH A . Det. IH & nh rrR, 5l. Iald. Mo.. I. e IN u t 6r un. vor Gott verbunden, unserrüctt bel derselben zu seirn, eine Lehre tinmürdig amuunehen und. Iu bleiben. uns auf diesem unserrm allerteiligsten glauben. rns vie Kirche gesprochen, d. d. emn Gilauben je urhe und mehr zu erbauen, rie deil⸗sie in öfferulichen Belenntnissen enischledrn habe, same Pehre allewege zu belennen, diehelor nach so und so wüsse die Sohrift an diehem ortr jenem Daß der „Tutheanert mit dir Pufe und alen Stiun hin darlulegen. Er wider ale und On vrauden widen. Deun gewis Haben die Gnart unseres guten Goties auch in ditsem edt Augriffr zu verchtidigen und allen, auch den litben krtr das lungn gemerlt, daß rs sich in weuen Jahaclauf feinen atten, grader Oang feinsten Bülschungen. je ibnen zumal, lapser In vickem deißrn uum hefrigun Kampf allerrings um ebnt ade und jrer Scbtnkung nach uchte n ehen. aun, ir wüstm das Zeugcnaml. den thtuersten, Schatz. un has ehe Wom Gouca. Unts unvenlchi foresehen wirv, das weden selbsi welches der HEr allen rechiglaͤubigen Cyrisun um dit Deudichtrit de Schrift dandelt und wir lrine Feinde nicht auders von ihm erwatten. verortnet hat, mit heiliget Treus sertfahren, wir es alfo hier wit solchen zu ihun haben, rie ent⸗ Nachr er doch nn aufhenn. der „Authtraner-bigyer. und der acutge und duaethar Gonswder vrlappi Newlnge frd, oter dit boch oßat In sein, wenn er dies nichi nehr chute. Schrven⸗ wud es ja um Cyristi wilea vns gnadi llqʒ ver/es zu wissen unt zu adarn. aus die rwische Etin nungen zu machtn, Aerlassen wit der s. g. Fon⸗leihen, daß unserr Tronmett ven dellrn, Naren hinAbergrrathen find. Dirier Rampf muß beun hrind hrologir, vie vie veil: Waheheil noch nichtsTon brballe, ven ße ze umnd le von sich gegriben dis auf e Olun durchgekampfe. ctesen Feinden muß hat. sorbrrn sir erst mahr und mehr durch Wee⸗hal. Eo vird sre, wir bisher, die Freunde undbis auf's Axlerstr Adestanden werden, und gilt vgischt 8 rrtung Rewemabriagen WiatAlrdhabe der Wahchtit iu und, an unsqe Sehesen, ilcb uns Wabrheit and Sglei i Dir n und domit auf die schanlndh Qogen bed un⸗¶rufen, die Schlumnnernden und Trägen aufwaden,nichi zn weichen nech y (hweigen. Eralch wer. setrn Nenschmurides. js des seweiligen Zrligristee aber auch die Helnde und Wiversyrrcher lummer] vrn va muncht üngstliche Serlen seufzen und & gnath. Auch riesenigo, rit va Kirchempolitif ause Vrur zum Xanpf aufstachein.—Dieser doch belagen, dah es dehetr auch Im neutu Jalo- nriden, vic. wie sit fagen. sich ver Simuatien beo Rampf nIcd in Bolge vis unglücfteligen Siriue gaug so virle Sanhanti wir zu len weistern. d. b. odrnhin ferunen wollen und ihte dbet der Ig. offnen Zragen sich mehr und mehr orden vnn solche mogen doch berenlen. daß es menschlichen plaͤnt auszusühern kachtrn, sehen sich um das liebt Wort Geure, um rie heil. Schrifi einmal dier ia der sterlhenden Lirche h. anrers damit auf das Schauteirserd ver, in der Kirche erehen. od aue namnlich vurselde als das in allen6ehi noch gehen kann; kram tab ja awir. die wir nicht minder dis im Deltrrich, vielbaveglen Zeil. Theilen veltiemtuy Wert wusens grohen Ggiles.einfach die wife. emerdwerliche Gerteswabrheit Wir aber. die wir a danlbar als eine unverdieune als wirllich voen deil. Oeistt elngenrbe/ alles.¶ brfrne dn Such di angrfanten haben. Gnadt Gerre anertennen, daß Er uns in sestes allri. was wit qũ glanben, zu lchren und zu leben rio cher. Nenen vas Meul zn prophetisches Wort grgeben und auß darant die haben voliemmer veulllch und anotrichend sag.steyfen der. HErr uns aucorüdiich gebeern hal. Ette cwige Wahrheit zur Seigteit vat uben und somit unser Gewissen unverbrüchuch au ihr und raß ein prriogrben kes theuren Erbes rer rie Eine rrint Humlische Eeher hel erkennen und Won bindt, ober aber. œ α hoe nicht ahue uu Nrfomnatien. n. diesem wichtignen Etid und zu- Aunehmen lassen. wir sind ja in unferro Gewissen lraber ers vann die Cdriien 1rt Dwiftn gebalten lezt den Areichrih unvemutidllch wicter in den Vorwori In Jihtzeng 26 bei „Lathrantr.“ Faksimile der ersten Nummer des 26. Jahrgangs. Erscheinen des „Lutheraner“ sah es überaus traurig aus in den sogenannten lutherischen Gemeinden hiesigen Landes. Da gab es nur sehr wenige, die eine Ahnung hatten von lutherischer Lehre und Praxis. Die meisten liebäugelten mit den Sekten und pflegten mit ihnen Kanzel⸗ und Altargemeinschaft. D. Wal⸗ ther zeigte im „Lutheraner“ die rechte Gestalt einer vom Staate unabhängigen evangelisch⸗lutherischen Ortsgemeinde, strich ihre Rechte und Pflichten heraus, und so erblühten in den Städten unsers Landes, in den Urwäldern und auf den Prärien herrliche Gemeinden, die ihre Pastoren auf die lutherischen Bekenntnisse verpflichteten, in denen Gottes Wort das Zepter führte, und die heranwachsende Jugend in christlichen Schulen erzogen wurde. Freilich kam es dadurch in vielen Gemeinden zur Spaltung, aber es war das eine selige Scheidung von Licht und Finsternis und ein herrlicher Sieg der göttlichen Wahrheit. Indem der „Lutheraner“ so auf der einen Seite uner⸗ schrocken die Frommen lehrte sich sondern von den bösen Leuten, und manche Gemeinde dadurch zunächst stark reduziert wurde, so ermunterte er auf der andern Seite mit hinreißender Bered⸗ samkeit zur vereinten Ausbreitung des Reiches Gottes in der Nähe und in der Ferne. Das Blatt zeigte, daß unsere Synode dies tun müsse durch Pflege höherer Lehranstalten und eifrige Missionsarbeit. Während in Deutschland der Staat die Aus⸗ bildung künftiger Prediger und Lehrer besorgte, so unterrichtete der „Lutheraner“ seine Leser, daß dies die Pflicht der christlichen Gemeinden und der einzelnen Christen sei. Infolgedessen ent⸗ falteten sich unsere Lehranstalten immer herrlicher. Bald wurde an diesem, bald an jenem Orte ein neues College gegründet. Die Zahl unserer Studierenden wuchs in die Hunderte, ja ISeidenheit dies ens Ende ber Tagt. Aht Oater e Stanes Tausende. Und während es sonst Sitte war, daß die Missions⸗ arbeit von Gesellschaften betrieben wurde, so belehrte der „Luthe⸗ raner“, daß dies Sache der christlichen Gemeinde und eines jeden Gliedes derselben sei. So entstand eine Mission nach der andern, und der „Lutheraner“ konnte seinen Lesern von Siegen in der Nähe und in der Ferne berichten und lange Quittungen bringen von willigen Opfern für dieses Werk aus den weiten Kreisen unserer Synode und dadurch die Christen zu neuem Eifer an⸗ spornen. Hierzu kam, daß der liebe Gott in unserer Synode Männer erweckte, die mächtig waren, die Feder zu führen und die ver— grabenen Schätze unserer Kirche entweder im alten Gewand oder in neuer Gestalt ans Licht zu fördern und in Büchern und Trak⸗ taten dem Volke zugänglich zu machen. Wenn immer in unserer Druckerei ein neues Buch erschien, empfahl es der „Lutheraner“ und strich seine Vorzüge heraus, und so gelangten diese herr⸗ lichen Bücher in die Studierstuben der Prediger und Lehrer und in die Häuser der Christen und förderten die Erkenntnis und die Gottseligkeit. Ja, fürwahr, der „Lutheraner“ hat sich in den langen Jahren als ein treuer Knecht unserer Synode bei ihrer Arbeit erwiesen. Wenn der HErr uns Ruhe gab vor unsern Feinden, so verrichtete er herrliche Friedensarbeit, und wenn wir in den Streit ziehen mußten, so gab seine Posaune einen hellen Ton. Der SErr wolle ferner dieses Blatt bei seinem Motto erhalten: „Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmer⸗ mehr“ und durch seine Dienste unsere Synodalarbeit segnen! F. Pf. Irrausgegrhen von der Peutschen Eoangelisch ⸗Kulherishem Innode ven Misouri. Chio u. a. Staalen. nalint e Ether-AeIBIV Ien SIIEe 1„ Gl. Enld. Li. Lonis, Mo., den 1. Hanuer 1895. No. 1. Dorvort. len den Trofl, dal die Ateche. yu det sie sich belennen. Entr, Ihr lieden id 6 u — nech niche verschrunden sei, daß sir daher leineswegsioũ allo auch in dem nun degonnenen Jobrhang drt Auie iH½“. fcrelbt ver hellige Ayostel] Uriach haben, bei irhend einer endem CLemeinichalr.Luthrraner“ frin. Cuq joi et duntn nach allem Deutos en eine Erihliche Gemeinde und sagi der Hel Hullucht i8 luchen.“ Se ichrirb einst Waliher in dem Vermagen mit Lehrr und Wehre und Trost und War · le⸗ Seil dart den Ayostet i alen Cerelnden det erden rt des Lulheraner“, darin er den Hret numg und Nadnung und Ernunteruntg. insonderten anged. Dirsem Zweck in deun auch der auch it ber Neihe dehrariitri uber Gegenfanne des leiner nabe, lein Evangrlium in Wett und Gatra:Lulheraner in ben sunitig Jehrea selnes Besiehens christlichen Grmeindelehene, mit beren einem wir in 51. Jahrgang. aent und die Galer feines Haufed, die In Wert und Istentlich derwaoltet werden saslen, bie Vrediger und Lehret, die Ia bietem Kunte ale Gottes Diener und Oarthallet uder Gattes Gehennisse rl jolen, die Saben und Kra ide, mit denen die Diener em Qort der Kirche und ihten einyelnen Aluderu, lungra und alten, n Segen zeretchen soslen Zeiten unb Ge⸗ legenhelten, durch deren Wahrnehmuug und Nus · Rufunt bas Wert des Heren auf Ewen gesorden werden ieU. Ne hohen und niederen Schulen, in denen die Jugend anfewohen wirb in der Zucht und Ber. ahne bes Oerrn. ade Lehrer. de in deuselben erbellen, ole die Schüler, aus benen Goti der Hert iae Tachges machen will, hir reichen Schr: · lichet Erbauungebecer, Beleunmitschrihtn, Airchen · heder und Ralechiamen, die den den Dater her auf EHeνrn sind — Nes AIre, alies i tuet, ihr trihengemeinden, die Id durch Geites Ouade reich gemacht seld an aller Lehre und in aler Er · demnunib. also daß ihr leinen Mangei habt an tuyend einer Gabe. Und zu den Dingru. die insonderhel euer sub, A Lieben Gemtindea unstret Sunode, gehört auch unler -Lutheranet“. Imullien einer luiheriichen Oemelnde und untet beten Ooiheihen und Nwit ken doe sunfrig Jabrrn ine Daseln zeteeten. sollie bire Olatt nach ber Ablicht jeinee rrsen Herouszebers, des lekixen Wali dr2. seinen Glaubenagraosien in Ame: nica dienen. Unsert iheuern Giauben ebroder in bie · lem Theile unsers nrurn Valerlandes bedurfen darum alrebinge der Ermmierung, Iren Vlauden ttru ju Ar den: sie bedürfen der Wamung vor den Besahren des Küsalla. deren so viele ihnen hier drehen; sle be⸗ darsea Waßhen, sich Ggen diehenigen n vertheivhru, die ea ihnen streilih machen, daß der Maube der recher fe. den s von Jugend auf gelernt haben; sie ebde- teeu geblleben und joll er mit oties Halfr auch ferrer · hin treu bleiben vic lod der Ethrnei- hes Prebigtama i den Lenelnden vertreien ober exsehen. Der fetigr Wal⸗ ther hel nichl, als er angefangen harte, den Euthe⸗ runer“ herunsjugrben, sein Vrebigtamt niedergelehl. sondern er ist dis an sein Endt „Pfarrer“ der Ge. wetue gebtieben, der er woe gedient haite. Se hat auch uniet Doctor Eucher, als er anfinzg. seine Trac. tütlein für daa Bolt, dir damals waren, was bie Heii lorilnen derte fiad. In eröffrnilichen, micht fein und enderer Euhrer Prebigen far aunmehe Uberklalsig ge⸗ holnen. sondetn er haf welter zeyredigt ds nua Ievten Sonutage ver selnem Tode, an welchen Tahe er auch noch zuel Pubiget orbinirte. Aber wenn ein Oaus· oder Gushen einen Berwalier dat, sns deahald an⸗ dere Bedirastete. Rnechtr und Ragde, nicht aberstasng: mus missen alle bemselben Herrn Renen wollen. Auch das liebe heilige Bibeldech jo der Qulherauer“ nicht dieser Nummer ziel den Anfang machen: erdlich auch au Meldung desen, Sas iar Reiche Goties ge⸗· ardeilet. zelampfi, gesutzt, geopfert wird. und ie Ooti inionberheir das Wert unlerer Hände ibedert unb segnet. bas grute Wert unlerer Synede, das 18 eben eurr Wert ist Im Miensie euees Herrn und Rönige Jtue Chrifs, weichem sei Ehre und Ptruu nun und aller Zelt und von Ewigtit Ewigteit. Amen A. G. Dir Auktliche Ortagenrinde. Dacucch schird Paulva von Rihen und lam gen Cortunh. Und er leheete in der Schule auf alle Sab⸗ dather und derebete deide Juden und Oriechen. Crie· pus aber, der Oderse der Schale. glaubie an den dem. niit ietarm ganzen Oaule: und olel Gorbuher, vertrelen oder erlehen. aui Erden seht werden. Mder der ceichste werktabesitzer vechnet es nichi für Schaben, wenn idm zemand mit kunbigem Uuge und emfiger Hand behilj 10 ifl. ui den Kammern und dern bas edle Wetal iu heden und ein und iι Vν Iyricht: Siehe. wie reich bu bisl; dies alles dein: dente Gett do⸗ far und freue dich dren“; und ze reicher er N und ie gladlicher er sich scha un Besiye nnermehlichen Outs. desto wentger wird er he hem, weicher ibm sein Sut gezen Diebe und Näuder schüten und verthei⸗ Noen hillt, Ielden Dieust von der Oard weisend borechen. Heh deiner Dege, Vreund: ich deberf deinet wucht.“ So haben auch gerade lulherische Ee· meinden und Gemeindegiteder. denen Aoti srin theu· ves Wort, die vetne Lehrr des Crangelluma, urd fromme, getrene Prediger gegeben hat, am aler · menigsem Uriechr, ein ihnen iu Nul und Dienft ge vurden gidudig und lichen sich laujen b.¶ Wii Lirfta cus dem Suehaten Rayüei der Lpeel- geschichte entnommenen Worten bet une bet Heilige Seist die Grandentz der ristlichen Gemeinde be. lchrirben, an welche St. Pantue die deiden Belese die Geriniher, die In unstter Bibel krthen. Iundf rerichiet hat: und die er in dem erstrn dieser Brirse anredel: „Der Geneinde Oeitre u Corimh. den Oe- deiligten in Ghrists IEju, den berufenen Oeillgen.“ Da haden dir die Beichrribuntz einer riillich en Ortsgemeinde Der Apostel neunt fie eise Ge⸗ meinde. das heiht rine burch Berufung gewerbene Sarmmbunt von Personen. Und Yoat deschtelbt er ke als rine Orisgemembe, venn er ze nerri dit „emetbe Gonee Iu Capinth“, e et pitberum einen andern Brief an die Gemeinden in Galarlen alse an andrer Geneinden, die an andern Orten mDaren geriqhitt hat. Endlich aber beschreiht der Avo · susteten Rnchedlait fur Aberflassia In achien. Iiel dlese Oxiagelweinbe auch noch ala tine Grist · Faksimile der ersten Nummer des 51. Jahrgangs.