# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Januar 1920_S13
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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ein kirchliches Blatt hat eben den Auftrag, die Sünde zu strafen
und davor zu warnen. Wo aber bei einer Sache die Sünde nicht
in Frage kommt, sondern wo es eine Sache ist, die der mensch⸗
lichen Vernunft unterliegt, in der Gott weder geboten noch ver⸗
boten hat, da hat der „Lutheraner“ auch nichts zu sagen gehabt,
sondern die Sache dem weltlichen Regiment und dem gewissen⸗
haften Ermessen des einzelnen Christen überlassen. In diesem
Sinne gibt es im ganzen Lande kein Blatt, das in diesem guten,
eigentlichen Sinne amerikanischer wäre als unser „Lutheraner“.
Weil er seine Grenze erkannt und innegehalten hat als ein kirch⸗
liches Blatt, deswegen hat er zweimal böse, aufgeregte Kriegs⸗
zeiten überstehen können. So ist die lutherische Kirche nicht wie
so viele andere durch den Bürgerkrieg in eine nördliche und eine
südliche Kirche gespalten worden und lange gespalten geblieben.
ö Der Name des ganzen Blattes, „Der Lutheraner“, steht auch
über der besonderen Rubrik „Zur kirchlichen Chronik“. Unser
Blatt hat auch oft und viele Nachrichten gebracht aus andern
Kirchen. Unsere Synode hat von Anfang an sich verwahrt gegen
die Verirrung, da man die lutherische Kirche die Kirche JEsu
Christi nannte im Sinne des dritten Artikels, als ob es nur in
der lutherischen Kirche wahre Christen gäbe, die selig werden.
Sie hat gern und mit Freuden mit der gesamten lutherischen
Kirche bekannt, daß es in den mancherlei Sekten, in denen noch
Hauptstücke des seligmachenden Evangeliums gelehrt und gepredigt
werden, noch gläubige Kinder Gottes gibt. An diesen Kindern
Gottes hat der „Lutheraner“ auch als an Brüdern und Schwestern
in Christo ein Interesse genommen. Er hat es immer beklagt, daß
er sich mit ihnen nicht verbinden konnte, weil sie, von falschen Pro⸗
pheten verführt, in einem Lager sich befinden, wo sie nicht hin⸗
gehören, in den falschgläubigen Kirchen. Der „Lutheraner“ hat
die Sache immer so angesehen, wie Luther sie im Gleichnis dar⸗
stellt: Da ist unser Bruder in den Tatzen des Bären, des falschen
Propheten. Er hat immer zu unterscheiden gewußt zwischen dem
Bruder und dem Bären, der ihn unter sich liegen hat und ihn um⸗
zubringen droht. Und gerade weil der „Lutheraner“ eine große
Liebe hat zu den Brüdern, deswegen ist er dem Bären und
Wolf nie hold gewesen. Er hat deswegen immer den Bruder
angeschrien, er solle sich von dem Bären freimachen und sich zu
seinem guten Hirten halten und auf dessen guter Aue der reinen
Lehre Weide suchen. — Wenn in andern Kirchen löbliche Taten

getan, wenn da zuweilen schöne Bekenntnisse der Wahrheit ab⸗
gelegt wurden, dann hat der „Lutheraner“ das anerkannt und
gelobt. Dabei hat er freilich immer auch vor den falschen Lehren,
die in den falschen Kirchen gepredigt werden, und mit denen sie die
Einigkeit im Geist in der sichtbaren Kirche gestört und Zertrennung
und Argernis angerichtet haben, mit den Lehren, die nicht Lehren
des Wortes Gottes sind, gewarnt und sie aufgedeckt. Und weil zu
unserer Zeit diejenige Gesinnung die herrschende ist, daß man gar
nicht versuchen soll, auf Grund des Wortes Gottes, das klar genug
ist, den Irrtum aufzudecken und ihm den Abschied zu geben und der
Wahrheit des Wortes Gottes beizufallen, sondern die Differenzen
in der Lehre stehen lassen und sich über den Differenzen die Bruder⸗
hand reichen will, so hat der „Lutheraner“ von allem Anfang an
vor dieser falschen Union gewarnt. Er hat immer wieder nachge⸗
wiesen, wie das ein Hohn ist auf Gott und sein Wort. Das heißt
doch mit der Tat sagen: Der Papst hat recht, wenn er sagt, daß die
Bibel ein dunkles Buch sei, aus dem niemand klug und seines
Glaubens gewiß werden könne. Gott hat doch seine Christen nicht
genarrt damit, daß er ihnen sein geschriebenes Wort gegeben hat
und das obendrein ein Licht nennt. — Der „Lutheraner“ hat auch
immer wieder darauf hingewiesen, wie mit dieser falschen Duld⸗
samkeit dem irrenden Bruder kein Liebesdienst erwiesen, wie da⸗
durch vielmehr der Bär, der auf ihm liegt nur gestärkt wird. In
unserer Zeit ist es ja am Tage, wie der Sauerteig der falschen

Lehre, wenn man ihn gewähren läßt, den ganzen Teig versäuert.
Die meisten Sektenkirchen sind wehrlos in den Händen des Un⸗
glaubens, der in ihrer eigenen Mitte die Herrschaft erlangt hat.
Der „Lutheraner“ hat gerade in neuerer Zeit wieder gemeldet,
wie ernste Christen in diesen Kirchen seufzen und schreien gegen
falsche Lehrer in ihren eigenen Kirchen und auf ihren eigenen
Predigerseminaren, wie da Lehrer, die im Dienst und Sold der
Kirche stehen, den Unglauben verbreiten, ohne daß die Christen
es hindern können. Damit bei uns nicht solche Zustände ge⸗
schaffen werden, und um die Christen, die in den falschgläubigen
Kirchen unter dem Druck der falschen Lehre seufzen, aufzuwecken
und ihre Aufmerksamkeit auf die Kirche des reinen Wortes zu
lenken, behandelt der „Lutheraner“ Wahrheit und Irrtum nicht
als gleichwertig, sondern straft die falsche Lehre und möchte nur
der Wahrheit des Wortes Gottes Anerkennung verschaffen. Dabei
weiß er ganz gut, daß dies sein Programm in unserer Zeit der
Gleichgültigkeit nicht populär ist, sondern ihm ausgelegt wird
als fleischlicher Eifer, Lieblosigkeit Streitsucht und Rechthaberei,
wie dies auch schon vor 75 Jahren der Fall war, trotzdem der da⸗
malige Redakteur des „Lutheraner“ in christlicher Demut und
Bescheidenheit gleich auf der ersten Seite seines neuen Blattes
sagte: „Wir sind selbst eine geraume Zeit von mancherlei Irr⸗
tümern gefangen gewesen, und Gott hat mit uns Geduld gehabt
und uns mit großer Langmut auf den Weg der Wahrheit geleitet;
dessen eingedenk, werden daher auch wir gegen unsere irrenden
Nächsten Geduld beweisen und uns alles sündlichen Richtens und
Verdammens durch Gottes Gnade enthalten. Wir werden nicht
sowohl die irrende Person als vielmehr den Irrtum angreifen.
Wir werden uns auch nicht als solche gebärden, die allein rein
lutherisch sein und die Wahrheit allein besitzen wollen, sondern
nur Zeugnis geben, daß Gott auch an uns Großes getan und uns
zur lebendigen Erkenntnis der alleinseligmachenden Wahrheit ge⸗
bracht hat.“ Freilich sind die 75 Jahrgänge des „Lutheraner“
ein Menschenwerk, dem auch die Unvollkommenheiten eines jeden
Menschenwerks, ja auch eines jeden Christenwerks ankleben. Auch
da ist das Vollbringen ja oft hinter dem Wollen zurückgeblieben.
Der „Lutheraner“ hat nie behauptet, der vollkommene Mann zu
sein, der auch in keinem Worte fehlet, Jak. 3, 2. Aber an seinem
Programm, falsche Lehre aufzudecken und zu strafen und vor der
herrschenden Gleichgültigkeit in Sachen der Lehre zu warnen, kann
er nichts ändern. Wenn er verleugnen wollte, wäre es besser, er
stellte sein Erscheinen für die Zukunft ein. Wolle Gott für die
Zukunft dem „Lutheraner“ rechte Weisheit, Liebe und Demut,
aber auch rechten Mut und rechte Unerschrockenheit geben zum
Zeugnis der Wahrheit, zur Ehre Gottes und der Seelen Heil,
auch in der Abteilung „Zur kirchlichen Chronik“! E. P.

Von denen, die die erste Nummer des „Lutheraner“ emp⸗
fangen und gelesen haben, wird kaum noch einer am Leben sein.
Es werden auch nicht allzu viele sein, die sämtliche 75 Jahrgänge
des Blattes besitzen. Der Bilderschmuck der heutigen Nummer
bringt deshalb wenigstens die erste Seite der ersten Nummer in
verkleinertem Nachdruck, ebenso vom 26. und vom 51. Jahrgang,
auch um zu zeigen, wie sehr sich das Blatt auch im Außerlichen
gleichgeblieben ist. Was ein scharfes Auge auf der ersten Seite
der ersten Nummer selbst lesen kann über Zweck und Aufgabe
des „Lutheraner“, setzen wir in größerem Druck hierher. Walther
schrieb darüber, wie folgt: „Dasselbe soll nämlich dazu dienen:
1. mit der Lehre, den Schätzen und der Geschichte der lutherischen
Kirche bekannt zu machen; 2. den Beweis dafür zu liefern, daß
diese Kirche nicht in der Reihe der christlichen Sekten stehe und
nicht eine neue, sondern die alte, wahre Kirche IEsu Christi auf
Erden sei, daß sie daher noch keinesweges ausgestorben sei, ja,
nicht aussterben könne, nach Christi Verheißung: Siehe, ich bin
bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Unser Blatt soll ferner