# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Januar 1920 ff._S47 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) „Turheranee. 47 herborgehoben werden. Das Nationalkonzil wurde gebildet, um gewisse gemeinsame äußere Interessen der betreffenden Shnoden zu bertreten. Die Shnoden im Nationalkonzil arbeiten nicht allgemein zusammen, sondern nur in der europäischen Hilfs⸗ aktion. Jede dieser Synoden betreibt ihr eigenes Werk getrennt sür sich, heute so wie bor Bildung des Nationalkonzils. Die zwölf Körper bestehen heute wie ehedem. So auch, was das Problem der Vereinigung anbetrifft. Das ist keineswegs „in großem Maße gelöst worden“ durch die Bildung des Nationalkonzils, es ist tat⸗ sächlich kaum ein Anfang dazu gemacht; denn bis jetzt hat nur eine einzige freie Konferenz bon Vertretern der verschiedenen Synoden stattgefunden. Das heißt sicherlich nicht, in großem Maße“ das Problem der Vereinigung lösen. Doch noch mehr. Das Nationalkonzil selber ist noch nicht eigentlich gebildet worden. Die Synodalpräsides mit von ihnen ernannten Vertretern haben eine tentative Organisation gebildet. Diese Organisation wird erst dann eine dauernde Einrichtung, wenn die betreffenden Syn⸗ oden dahinlautende Beschlüsse gefaßt haben. Dazu ist bisher noch keine Gelegenheit gewesen, weil die Synoden bisher noch nicht bersammelt waren. Unsere Synode, glauben wir, hat so weit nur ihren Präses beauftragt, sich an der Sache zu beteiligen. Die ganze Bildung des Nationalkonzils unterliegt noch den endgültigen Beschlüssen der Synoden. Man kann wohl erwarten, daß diese Synoden zustimmend beschließen werden, wenn sie sich versam— meln; aber eben das haben sie noch nicht getan. Die Synoden — oder einige derselben — können auch anders beschließen, Ände— rungen beantragen. So stehen die Sachen mit dem National— konzil. Nur in sehr entfernter Weise kann man die Shnodal⸗ konferenz mit dem Nationalkonzil vergleichen. Die Shnoödalkon⸗ ferenz ruht auf voller Glaͤubens- und Kirchengemeinschaft. Das Nationalkonzil hat solche Grundlage nicht. Die Ohiosynode zum Beispiel steht nicht in Kirchengemeinschaft mit den Synoden im sogenannten Merger; die Jowasynode und die Buffalosynode auch nicht. Das Nationalkonzil ist eine äußere Verbindung zur Ver— tretung äußerer Interessen der Beteiligten; die Synodalkonferenz ist viel mehr, nämlich eine Verbindung in bölliger Glaubensge— meinschaft. Der Unterschied ist sicherlich ein großer und sollte nie verwischt werden.“ E. P. Frauen im öffentlichen Predigtamt. „Das evangelische Pfarr⸗ amt wird zurzeit in Zürich durch zwei Fräulein verwaltet, die, nachdem sie ihre vollständigen Studien an der Universität vollendet hatten, kürzlich die Weihe“ empfangen haben, ohne weder den Titel eines Pfarrers noch ein Gehalt erlangt zu haben. Fräulein Rosa Gutknecht hat begonnen, sich in den Dienst der Kantonsgesellschaft des Blauen Kreuzes zu stellen und des Zentralbureaus für die Arbeit der Laien in der Kirche. Am 15. Juni borigen Jahres hat sie die neugegründete Stelle einer Gemeindehelferin am Groß⸗ münster angetreten. In Beziehung mit den beiden Pfarrern ist sie berufen, gewisse Funktionen auf sich zu nehmen, die zu erfüllen bis dahin keiner unter ihnen die Zeit hatte, besonders die zeitliche und geistliche Fürsorge der ehemaligen Katechumenen, gewisse Kranken- und Armenbesuche, Hausbesuche, verursacht durch die Abwesenheit gewisser Schüler in den Religionsstunden ustvb. Das andere Fräulein übt ein vollständiges Vikariat aus unter der Lei⸗ tung des Pfarrers Bollinger in Neumünster, welcher krank wurde. Der Kirchenrat“ bersichert, daß es ihr gelingt, alle Vorurteile, die man vorher hegen konnte, in der Gemeinde zu zerstreuen gegen das Erscheinen der Frauen auf den christlichen Kanzeln. Ob es nur Vorurteile sind, die gegen ein solches Auftreten der Frau laut werden?!“ — Wie schon im „Lutheraner“ gemeldet, lag der Generalversammlung der Presbyterianer auch eine solche Vorlage vor, nach der den Frauen der Zugang zum Predigtamt und zum Amt eines regierenden Ultesten offen stehen sollte. Die Versamm⸗ lung setzte ein Komitee ein, das der nächsten Versammlung in 7 dieser Sache Vorschläge unterbreiten soll. Dieses Komitee sucht jetzt die herrschende Stimmung in der Kirche zu erfahren und hat an alle Gemeinden und Presbhterien — so ungefähr das, was bei uns ein Visitationsdistrikt ist — Fragebogen ausgesandt mit den drei Fragen: 1. ob Frauen für das Ältestenamt wählbar sein sollten; 2. ob ihnen die Ordination für das Predigtamt zugäng— lich sein sollte; 3. ob Frauen in der Kirche dieselben Rechte haben sollten wie die Männer. Der Presbyteriun macht darauf aufmerk— sam, daß die Fragen so gestellt sind, daß sie beinahe die Antwort zugunsten der Neuerung in den Mund legen, und sagt, eine Er— örterung dieser Frage wäre in diesen Zeiten der Unruhe und des Umsturzes ein wahres Unglück. Er rät deswegen allen Gemein⸗ den und Presbyterien, die Fragen des Komitees zu beantworten, aber für Beibehaltung der gegenwärtig durch die Konstitution vor⸗ geschriebenen Ordnung einzustehen und ernstlich von allen Neue⸗ rungen abzuraten. Vor kurzem hat der Presbyterian eine genaue Erklärung der einschlägigen Schriftstellen durch ihren namhaften Theologen D. Warfield veröffentlicht, in dem dieser ausführt, daß jene Schriftstellen über das Lehren und Regieren des Weibes in der Kirche klar genug seien, und deswegen die Frage nur sein könne, ob man denselben gehorchen wolle oder nicht. E. P. Die Baptisten des Südens wollen in acht Tagen sage und schreibe §575,000,000 aufbringen, also in sehr kurzer Zeit eine so außerordentlich große Summe. Der zu sammelnde Betrag soll für fünfjährige Missions- und Erziehungszwecke zur Verwendung kommen. Man hofft zuversichtlich auf Erfolg, weil die hohen Preise für Baumwolle und Öl die Taschen vieler Baptisten gefüllt haben. Eine Anzahl von ihnen hat außerordentlich viel Baum⸗— wolle geerntet. Eine Baptistengemeinde in Teras besitzt ein Kircheneigentum, für welches ihr eine fabelhafte Summe ange— boten wurde. Für ihren Friedhof wurde der Gemeinde eine Mil—⸗ lion Dollars geboten; dies Anerbieten wurde aber von ihr zurück— gewiesen. Die Gemeinde ist nun selbst an die Ausbeutung ihres Schatzes gegangen, der in Erdöl besteht. Kein Wunder, daß sie große Sunnnen ihrem Kirchenkörper zu geben imstande ist, da niemand in der ganzen Gemeinde von dem vielen Gelde etwas für sich beansprucht. In einigen der Südstaaten haben die Bap⸗ tisten diese 75 Millionendollar-Kampagne gewünscht und die Zah⸗ lung des auf sie fallenden Betrages versprochen. (Wbl.) Ausland. Man will wohl die Frucht, aber nicht den Baum. Der Kul⸗ tusminister Hänisch machte bei einer Unterhaltung mit dem Abt von Maria Laach die Aussage: „Ich betone, daß ich für meine Person keinem Offenbarungsglauben huldigen kann, aber ich habe nicht nur jetzt als Minister, sondern auch früher als Abgeordneter in meinen Reden und Schriften es innner wiederholt, daß wir die großen Kulturkräfte, die im Christentum liegen, nicht gering einschätzen dürfen. Heute, wo wir alles und jedes ausnützen müssen, was in irgendeiner Weise dem Volk und Staat dienlich sein kann, müssen wir erst recht auch die Kräfte, die im Christen— tum liegen, fruchtbar machen. Ich und meine Partei leben ja der Hoffnung, daß in einer späteren Zeit einmal eine Ethik erstehen wird, die es uns gestattet, die heutige übliche christliche Sittlichkeit zu übertreffen. Jedoch zeigen sich hierfür kaum die schwächsten Ansätze. Es wird also voraussichtlich noch lange dauern, und so lange ist das Christentum wenigstens nach seiner ethischen Seite für das Volk unentbehrlich. Ich stehe auf dem Standpunkt, daß unser Kampf für den Fortschritt nicht gegen die Kirche, sondern gemeinsam mit der Kirche zum Wohle aller geführt werden muß, selbstverständlich jeder nach seiner Weltanschauung; aber es gibt genug, was uns gemeinsam ist.“ — Das ist ja der Gewinn, den der Staat der christlichen Kirche verdankt: der Segen der christ—