# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Januar 1920 ff._S100 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 100 I..—. ——ͤ— fürchterliche Schlächterei, einen Granitblock zu errichten mit der einfachen Inschrift: „IIm Namen der Kirche und der katholischen Christenheit: Wir haben gesündigt.“ Das Denkmal wird am 24. August des nächsten Jahres enthüllt werden. Welch ein Stutzen und Staunen würde das sowohl in der politischen als in der religiösen Welt verursachen! Wie würden da die Zeitungen den Verkäufern aus den Händen gerissen werden! Man würde zuerst seinen Augen nicht trauen. Und was für eine Macht, was für einen Namen würde Rom dadurch mit einem Male bekommen! Ihre gefährlichsten Gegner würden dadurch entwaffnet dastehen. Befürworter der Denkfreiheit und Gewissensfreiheit könnten ihr dann keinen Vorwurf mehr machen in bezug auf die Inquisition. Protestanten müßten dann ihre Anklagen fallen lassen in bezug auf die Dragonaden und die Aufhebung des Edikts von Nantes. Seit der Reformation des sechzehnten Jahrhunderts hätte sich keine Um⸗ wälzung ereignet, die von so weittragenden Folgen wäre.“ — Das ist ja überschwenglich geredet. Aber Tatsache ist: Rom würde in dem Stück ganz anders dastehen, wenn es bekennen würde: Wir schämen uns dessan, was unsere Väter getan haben, und billigen das nicht. Tatsache ist, Rom hat sich noch nie dieser Untaten ge⸗ schämt, sondern rühmt und verherrlicht sie immer noch und be⸗ dauert nur, die Macht nicht mehr zu haben, es auch heute noch geradeso zu treiben. Unter den Sätzen, die der Papst an Luther verdammte als falsch und ketzerisch, war auch der Satz, in dem Luther es aussprach: „Ketzer zu verbrennen, ist nicht nach dem Sinne des Heiligen Geistes.“ E. P. ö Die böhmischen Reformistenpriester, welche die tschecho⸗flo⸗ wakische Nationalkirche organisiert haben, sind vom Papst in den Bann getan worden. Weil diese Leute nicht durch die Erkenntnis des Evangeliums innerlich im Gewissen mit dem Paypst gebrochen haben, sondern nur das Abtun einiger groben Mißbräuche und Mißstände forderten, wird diese Bewegung damit wohl zum Ab⸗ schluß kommen und alles sich reumütig dem Papste unterwerfen. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ meldet noch näher: „Eine der Hauptforderungen der tschechischen Priesterschaft an die Kurie (den päpstlichen Hof] bildete die Aufhebung des Zölibats Udes Verbots der Priesterehe]J. Der radikale Flügel in der Re⸗ formbewegung forderte die Priester auf, daß sie nicht abwarteten, welchen Standpunkt Rom einnehmen würde, sondern durch Taten die Frage des Zölibates lösen. Und wirklich traten nach der im August erfolgten Aufforderung einige katholische Priester in den Ehestand. Der erste, der sich verheiratete, war Dr. J. Drezina, Pfarrer in Haidl. Der Schriftsteller und Pfarrer Bohumil Zah⸗ radnik Brodsky, der jetzt im Ministerium für Aufklärung ist, ver⸗ heiratete sich unlängst. Am 25. September hatte der fünfzig⸗ jährige Pfarrer Ferdinand Stibor in Radowanz bei Schlesisch⸗ Ostrau seine Trauung. Gegen letzteren ging das erzbischöfliche Ordinariat auf das schärfste vor; es sprach über ihn Absetzung und Exkommunikation aus. Er versieht trotzdem weiter sein Amt. Katechet Franz Brazina von Michalkowitz, der Stibor traute, wurde von seinem Posten entlassen. Allein, auch der Gemeinde⸗ ausschuß von Michalkowitz erkennt seine Suspendierung nicht an, besteht vielmehr darauf, daß er weiter unterrichte.“ E. P. 2—— — — Nur ein Leben. Für unsere Konfirmanden. Ein bekannter, vor einiger Zeit verstorbener englischer Ge⸗ lehrter erzählt folgende Begebenheit: Vor kurzem machte ich eine Reise über den Ozean. Eines Abends unterhielten wir uns mit dem Kapitän, der uns unter anderm einen Vorfall mitteilte, den er vor einigen Jahren erlebt darin; dann suchte man nach einem Zündhölzchen. hatte. Er führte ein Schiff, dessen Schraube plötzlich brach. Um sie auszubessern, wurde der Schaft herausgezogen; aber da der Verschlag nicht beizeiten geschlossen worden war, ergoß sich das Wasser durch die Offnung, and in wenigen Minuten begann das Schiff zu sinken. Die Boote wurden in Bereitschaft gesetzt, und der Kapitän stieg in ein schon überfülltes Boot. Dunkel war die Nacht und die See stürmisch, so daß wenig Aussicht auf Rettung des Bootes vorhanden war. Nach einiger Zeit bemerkten sie die Lichter eines herankommenden Dampfschiffes; aber wie sollten sie sich diesem bemerklich machen? Sie durchsuchten das Boot und fanden eine alte Laterne mit einem zollangen Lichtstümpfchen Jeder durch⸗ suchte seine Tasche; doch vergebens, es fand sich auch nicht ein einziges. Der Kapitän befahl, aufs neue zu suchen und das Fut⸗ ter jeder Tasche umzukehren. Und siehe! zuletzt kam aus einer Taschenecke ein Zündhölzchen zum Vorschein. Der Mann, der es gefunden hatte, gab es dem Kapitän. Die Matrosen stellten sich dicht um ihn, hielten ihre Jacken vor, um den Wind abzuhalten, und verwandten kein Auge von ihm. Der Kapitän sagte, er habe mancher Gefahr getrost ins Auge gesehen, aber nie habe er solche Verantwortlichkeit gefühlt als in jenem Augenblick, da er das Zündhölzchen zu streichen hatte; doch er tat es. Das Hölzchen brannte, die Laterne wurde angezündet, und als man sie zum Signal hin und her schwenkte, wurde das Zeichen von dem Schiffe bemerkt, das nun den Kurs änderte und alle aufnahm. Was gab jenem Zündhölzchen solchen Wert? Es war das einzige. Und das ist's, was deinem Leben solch hohen Wert verleiht. Dein Leben ist das einzige Leben, das du hast. Wenn es verloren ist, hast du kein zweites, mit dem du den Schaden gutmachen könntest. „Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an seiner Seele? Oder was kann der Mensch geben, damit er seine Seele wieder löse?“ Matth. 16, 26. Eine merkwürdige Konfirmation. Auf einem Missionsfest in Baven im Hannoverschen erzählte P. Gleiß von Hamburg folgendes: ö Ich habe kürzlich in dem großen Hamburg in einem kleinen Hause an einem Bett gestanden, darauf lag ein Mädchen von sech⸗ zehn Jahren, aber es sah aus, als wäre es kaum neunjährig, eine Lazarusgestalt voller Schwären. Die Drüsenkrankheit hatte die Knochen so mürbe gemacht, daß der Arm abbrach, als die Kleine sich darauf stützen wollte. In unserm Krankenhause Bethesda war sie verpflegt worden, bis sie etwa vor einem Jahre von der Mutter wieder heimgeholt wurde, damit sie zu Hause stürbe. Aber ihr Ende war noch nicht so nahe. Vor einiger Zeit sprach sie den Wunsch aus, ich möchte sie konfirmieren. Als ich das erfuhr, fragte ich den HErrn: Wie soll ich das anfangen? Wie kann ich das taube und fast blinde Kind konfirmieren? Sie kann ja nicht hören, was ich ihr sage, und nicht lesen, was im Buche steht. Aber der HErr wußte Rat. Sie hatte einst sehen und hören können und hatte den Kleinen Katechismus Luthers gelernt. Den hat sie mir aufgesagt vom ersten Gebot bis zum Gratias; sie wußte ihn vollkommen. Auch viele Sprüche und Gesänge wußte sie. Aber wie sollte ich zu ihr reden? Der HErr hatte eine Tür aufgetan. Die Mutter schrieb ihr, was ich zu ihr sagte, mit dem Finger buchstabenweise auf die Backe, und so konnte sie es verstehen; ja, sie erriet oft aus wenigen Buchstaben, was gemeint war. Ich ließ sie noch die Fragestücke Luthers lernen und schrieb die Konfirmationshandlung für sie auf. Sie faßte alles — und mit welcher Freude und Begier!