# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Januar 1920 ff._S111 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 7 S Tutheranes 111 4 1 keit. Wieder vergingen einige Jahrhunderte, da ließ sich Ringel⸗ taube, ein deutscher Missionar, in der Nähe von Nagercoil nieder. Obwohl von Haus aus lutherisch, legte er doch nicht den Grund zu einer lutherischen Kirche. Eine reformierte Mission, die sogenannte Londoner Mission, führt seine Arbeit fort. Diese hat in Nagercoil eine Gemeinde von wohl 2000 Seelen und zahlreiche größere und kleinere Gemeinden in der Umgegend, dazu viele niedere und höhere Schulen. Neben den europäischen Missionaren gehören zu dieser Mission über zwanzig eingeborne Prediger und über zwanzig zur Ärztemission ge⸗ hörige Evangelisten. Dann erschien vor ungefähr fünfund— zwanzig Jahren in Nagercoil die Heilsarmee mit Musik und roten Röcken und anderm äußerem Gepränge. Um möglichst schnell Erfolge aufweisen und an die Heimatkirche berichten zu können, fiel man in fremde Gemeinden ein und hatte bald einen Haufen Unzufriedener um sich gesammelt und ihre Namen als Bekehrte in die Listen eingetragen. Dann kam unsere Mission nach Nagercoil, die lutherische Heidenmission der Missouri⸗ weise unserer Mission anschließen, und dann auch unter den Vellalas, einer vornehmen Sudrakaste, aus denen wir, wie wir zuversichtlich hoffen, einmal tüchtige eingeborne Prediger er⸗ langen können. Und zum vierten können wir ebensowenig in Nagercoil wie sonst irgendwo in der Welt das Feld den Römi⸗ schen und Reformierten überlassen, die sich alle darin gleichen, daß sie die Leute durch ihre guten Werke selig machen wollen, und daß sie Zucht und Ordnung in den christlichen Gemeinden durch gesetzliche Zwangsmaßregeln fördern und erhalten zu müssen gedenken. Ja, die falschgläubigen Kirchengemein⸗ schaften haben vielfach das ganz als Ziel aus den Augen ver⸗ loren, die Menschen selig zu machen. Man benutzt das Mis⸗ sionsfeld oft dazu, moderne Kultur auszubreiten, Kranken und Armen im Leiblichen und Irdischen zu helfen, die Ideen der Logenreligion von der Bruderschaft aller Menschen versuchs⸗ weise in die Praxis umzusetzen bei Behandlung der Kasten⸗ frage, um so das Kommen des von ihnen gelehrten tausend— jährigen Reiches auf Erden zu beschleunigen, während Rom Unsere Collegeschüler auf dem Institut in Nagercoil. Sie werden, will's Gott, einst unsere eingebornen Missionsarbeiter werden. synode, vor ungefähr zwölf Jahren; wieder mehrere Jahre nach uns der berüchtigte „Pastor“ Russell, und schließlich haben sich auch des öfteren Leute des „Vereins christlicher junger Männer“ (LVoung Men's Christian Association) hier sehen lassen. Wenn hier so viele Kirchengemeinschaften vertreten sind, *. hätten wir uns, möchte man vielleicht meinen, lieber ein anderes Gebiet für unsere Mission in Indien aussuchen sollen. Es steht aber so, daß dies Nagercoiler Gebiet noch immer einen stark ausgeprägten heidnischen Charakter trägt. Der eigent— liche Kern der Bevölkerung ist noch immer vom Christentum wenig berührt. Der Hinduismus ist Staatsreligion. Die christliche Zeitrechnung ist noch nicht eingeführt. Sonntag ist öffentlicher Markttag. Von vier Bewohnern ist nur einer ein Christ. Missionsgelegenheit ist reichlich vorhanden. Zum andern haben wir hier nicht ohne besonderen äußeren Anlaß die Arbeit angefangen. Wir wurden hierher gerufen, und nach— dem wir alles sorgfältig erkundet und uns dessen vergewissert hatten, daß wir nicht in ein fremdes Gebiet einfielen, haben wir in Gottes Namen hier eine Station gegründet. Zum dritten hat Gott der SErr uns gerade hier eine große Tür aufgetan, zuerst unter den armen Parias, die sich vielfach dorf⸗ — Malayalische Parias. Missionsschule in Puthulkulankarei bei Trivandrum. Links der Missionar, rechts der eingeborne Lehrer. auf den Augenblick wartet, da es die protestantischen Massen, denen solche Religion keine innere Befriedigung gewähren kann, in seine weiten Arme schließen kann. Gewiß, unsere Mission im Nagercoiler Gebiet hat eine große, ernste, nötige und viel⸗ versprechende Arbeit. Aber wo sind die Arbeiter? Daran fehlt es uns. Daran fehlt es uns gerade jetzt. Daran fehlt es uns mehr als je zuvor. G. Hübener. — — Wie steht es? Einer der Visitatoren unserer Synode hat an die Gemein⸗ den seines Visitationskreises vor einiger Zeit einen Brief ge— sandt. Dieser Brief ist uns nicht von dem Schreiber, sondern von einem Gliede des Visitationskreises zugesandt worden. Der Einsender bemerkt dabei, daß der Brief gute Früchte gebracht habe und, wenn er durch die Spalten des „Lutheraner“ ver— öffentlicht würde, gewiß noch mehr Früchte bringen würde. Wir sind derselben überzeugung und lassen ihn deshalb un⸗ verändert abdrucken. Er lautet, wie folgt: