# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Januar 1920 ff._S135
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

wmen gegeben hätte.

„Tutheranes

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durch die Hände der Distriktskassierer gegangen sind, sind ein Ther⸗
mometer für den Wohlstand, den Eifer und die Liebe der Christen
in jedem Distrikt; sie zeigen, was jeder Distrikt leisten konnte, ja
tatsächlich geleistet hat. Suchen wir darum festzustellen, wieviel

Prozent von diesem Wohlstand, diesem Eifer und dieser Liebe der

Synodalkasse gewidmet werden sollte. Im letzten Jahre hätte es
genügt, wenn jeder Distrikt den Zehnten von allen seinen Einnah⸗
10 Prozent von 81,246,986 sind § 124,986
für die Synodalkasse. Dieses Jahr müssen wir unsere Beiträge
für die Synodalkasse auf 15 Prozent unserer Einnahmen erhöhen,
das heißt, dem Durchschnitt nach sollte jeder Distrikt 15 Prozent
seiner Einnahmen für auswärtige Zwecke der Shnodalkasse zu⸗
fließen lassen. Eine Gemeinde, die im Jahre etwa §100 kollek⸗
tiert, sollte diese Summe so verteilen, daß davon etwa §15 auf die
Synodalkasse kommen. Eine Gemeinde, die jährlich etwa 82000
für auswärtige Zwecke aufbringt, sollte zum wenigsten §300 in
die Synodalkasse fließen lassen. Doch darf man eins nun nicht
übersehen, nämlich daß 15 Prozent bloß der Durchschnitt sind.
Wir würden trotz alledem die Summe nicht zusammenbringen,
wenn nicht manche Distrikte weit mehr als die Durchschnittssumme
aufbrächten, da die Erfahrung lehrt, daß andere Distrikte hinter
dem Durchschnitt zurückbleiben. Manche Distrikte haben ein sehr
ausgedehntes Missionsgebiet, während in andern Distrikten der
Missionsgemeinden nur wenige sind. Wir weisen im „Jahrbuch“
in einer besonderen Rubrik auf diesen Unterschied hin. Der
Distrikt, der hier am niedrigsten steht, braucht für Innere Mis⸗
sion im eigenen Distrikt nur 12 Cents auf jedes kommunizierende
Glied, während der höchste einen Anspruch von §2.10 macht.
Manche Distrikte brauchen bloß 84000, andere 830,000 bis
840,000 für Mission im Distrikt. Daraus zieht die Liebe den
Schluß, daß Distrikte, die nur wenig Ausgaben für Innere Mis⸗
sion im eigenen Haushalt haben, den andern Distrikten, die ein
weitausgedehntes Missionsgebiet bearbeiten müssen, in der Weise
helfen, daß sie etliche Prozent mehr für die Synodalkasse über⸗
nehmen. Mit andern Worten: Jeder Distrikt sollte versuchen,
dem Durchschnitt, 15 Prozent, so nahe zu kommen wie möglich;
diejenigen Distrikte jedoch, die keine so großen Ausgaben für Innere
Mission im Distrikt haben, sollten ihr Ziel höher stecken: auf 16,
17 und 18 Prozent. „Einer trage des andern Last.“ — Diese
Berechnung ist für den Verstand. Glaube und Liebe müssen die
Herzen willig machen, die für das Reich Gottes nötigen Mittel
aufzubringen. E. Eckhardt.

Inland.

Unsere Schwesteranstalt in Wauwatosa, Wis., das dortige
Predigerseminar der Wisconsinsynode, ist von einem zweiten
schweren Schlage getroffen worden. Erst am 7. Februar wurde
Direktor J. Schaller aus voller Arbeit nach ganz kurzer Krankheit
abgerufen. Das Direktorat der Anstalt übernahm sein älterer
Kollege, Prof. J. Ph. Köhler, sein Hauptfach, die Dogmatik, sein
jüngerer Kollege, Prof. Hermann Meyer. Und nun ist auch dieser
am Ostersonntag, den 4. April, infolge einer Lungenentzündung
gestorben. Prof. Meyer wirkte erst seit einigen Jahren an der An⸗
stalt, nachdem er vorher im Pfarramt und als Direktor der Hoch⸗
schule in Milwaukee tätig gewesen war. Er hat ein Alter von nur
38 Jahren erreicht, und man erwartete viel von seiner treuen, ge⸗
schickten Arbeit. Gottes Wege sind wunderbar! ö L. F.

Zwei ihrer bekanntesten Theologen hat die Vereinigte Luthe⸗
rische Kirche, in der das frühere Generalkonzil aufgegangen ist,
kürzlich durch den Tod verloren. Zuerst starb Prof. D. J. Fry,
der Senior des Ministeriums von Pennsylvania, der ältesten luthe⸗
rischen Synode unsers Landes. Er war, soweit wir wissen, der
älteste aktive lutherische Prediger unsers Landes, war schon im
Jahre 1853 ins Amt getreten und also 67 Jahre darin un⸗

unterbrochen tätig, die letzten 25 Jahre zugleich als Professor am
Seminar seiner Körperschaft in Mount Airy, Philadelphia, Pa.
Bei einem kurzen Besuch in Philadelphia im Mai 1918 machte er
auf uns den Eindruck eines noch merkwürdig geistig und körperlich
rüstigen Greises. — Einige Wochen nach ihm, am 23. März, starb
D. Th. Schmauk in Lebanon, Pa., einer der hervorragendsten
Männer der genannten Körperschaft, der auch jahrelang Präsident
des Generalkonzils war und besonders tätig für die an dieser
Stelle wiederholt besprochene Verschmelzung der drei östlichen
lutherischen Kirchenkörper. Neben der Arbeit an seiner Gemeinde
in Lebanon hielt er auch Vorlesungen am Seminar in Mount Airy
und war auch schriftstellerisch sehr tätig, namentlich als Redakteur.
Er erreichte ein Alter von 60 Jahren. ö L. F.

Die Stellung der Ohiosynode zu dem Lutherischen National⸗
konzil. Die „Kirchenzeitung“ druckt die Erklärung D. Richters,
des Präses der Jowasynode, ab, in der bekanntgegeben wird, daß
der Synodalausschuß beschlossen hat, die Verbindung der Synode
mit dem Lutherischen Nationalkonzil zu lösen. Daran fügt die
„Kirchenzeitung“ eine übersichtliche Ausführung dessen, was seit⸗
dem im Konzil geschehen ist, hinzu: „Eine Wirkung dieses Aus⸗
tritts der Jowashynode ist jetzt bereits eingetreten: es wird uns
berichtet, daß das Exekutibkomitee des Konzils bei seiner letzten
Sitzung nun wieder angenommen hat, was ursprünglicher Be⸗
schluß bei der Gründung des Konzils war, nämlich die Beschrän⸗
kung auf die äußeren Dinge.“ Auch sei inzwischen deutlich zutage
getreten, „was eigentlich Geist, Ziel und Zweck der Vertreter der
Vereinigten Kirche ist, und wozu sie das Nationalkonzil auszu⸗
nutzen trachteten. Ihre Absicht war von vornherein nichts anderes
als die Durchsetzung des alten generalsynödlichen Standpunktes:
Die Lutheraner aller Synoden sind eins, stehen in voller Kirchen⸗
gemeinschaft und pflegen auch innerhalb gewisser Grenzen Ge⸗
meinschaft mit den Sekten“C. — Was wird jetzt die Ohiosynode
tun? Darüber läßt sich die „Kirchenzeitung“ so aus: „Was auch
unsere synodale Stellung schließlich sein wird, mit folgenden Tat⸗
sachen ist zu rechnen. Erstlich die geschichtlichen: 1. Das Konzil
nahm bei seiner Gründung die Beschränkung auf die äußeren
Dinge allein an. 2. Diese Bestimmung wurde durch die Behand⸗

lung des Exekutivkomitees fallen gelassen. 3. Man ließ Jowa

austreten, ehe man anfing, die alte Bestimmung wieder in Kraft
zu setzen. Sodann werden die persönlichen Faktoren von Wich⸗
tigkeit sein. Die Vertreter der Vereinigten Kirche haben bis aufs
äußerste den alten generalsynödlichen Standpunkt verfochten und
im Konzil durchzusetzen versucht. Was ihr Geist und ihre Her⸗
zensüberzeugung ist, sollte klar sein. Die Leitung der Schweden
hat ihnen zugestimmt. Die Aussprachen des Präses des Konzils
lauteten dahin, daß man bei den äußeren Dingen doch nicht bleiben
könne, und daß die erste Lehrkonferenz darum berufen wurde,
eine Lehrbasis zu schaffen, um weiter gehen zu können als bloß
zu äußerlichen Dingen. Mit diesen Anschauungen und über⸗
zeugungen ist stets zu rechnen, soweit wir in bezug auf das
Nationalkonzil in Betracht kommen. Die Handlung Jowas be⸗
trifft uns direkt, da Jowa unsere Schwestersynode ist und in voller
und vollanerkannter Kirchengemeinschaft mit uns steht. Jowa
und Ohio sollten unbedingt in allen entscheidenden Dingen bezüg—
lich des Nationalkonzils zusammenstehen und zusammengehen.“

James Moore Hickson von England kam vor einigen Wochen
in St. Louis an und begann in der hiesigen St. Peter's Epis-
copal Church, Krankenheilung durch Gebet und Handauflegung
zu predigen und zu praktizieren. Seit seinem Weggang treiben
episkopale Pastoren das Werk weiter, und die täglichen Zeitungen
berichten einen großen Andrang von Kranken aller Art, die ge⸗
heilt werden wollen. Allenthalben erhebt sich jetzt die Frage:
Was ist von Hickson zu halten? Was ist überhaupt von solchen