# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juni 1920 ff._S198 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 198 DutßeraneEN. Millionen, und wir vergaßen, Opfer und Zehnten in die Vorhöfe des HErrn zu bringen und an jeglichem ersten Tag der Woche beiseitezulegen, nach dem Gott einen gesegnet hat. Gott hat uns gestraft, und der Babelsturm ist zusammengestürzt, und die Kirche ist vor großer Beschämung bewahrt worden. Auch hier mußte Usa darüber sterben. Wir wollen den Usa nicht richten, sondern jeder für sich Buße tun und zu Gottes Haus zurückkehren. — Was der Presbyterian meint mit dem Heranziehen des alttesta— mentlichen Bildes von der Bundeslade unter den Philistern, ist dies: Die Kirche zu unserer Zeit hat auch zum großen Teil ihre Bundeslade, ihr Heiligtum, Gottes Wort, verloren und verscherzt. Die Kirche hat sich nicht angesehen als Gottes Volk, das von der bösen Welt sich unbefleckt halten und die Ungläubigen zur Buße bringen und so in Gottes Reich einführen soll, sondern hat sich der Welt gleichgestellt, ist selbst weltförmig geworden, hat ihre Ziele und Zwecke für keine andern gehalten als die der anständigen Welt und hat diese ihre Ziele mit der Welt zusammen, nach der Welt Weise und mit ihren Mitteln, verfolgt. Das mußte mit dem geistlichen Bankerott enden. Die Kirche soll nicht eigene noch der Welt Wege gehen, sondern sich ihre Ziele und die Mittel dazu von ihrem HErrn und Haupt bestimmen lassen. Wenn die Kirche lernt, wieder wirklich Kirche zu sein und die ungläubige Welt nur als Missionsmaterial anzusehen, und die Predigt des Gesetzes und Evangeliums als Mittel zu, diesem Zweck anwenden lernt. dann ist die Lektion vom Zusammenbruch des Interchurch Movement nicht an ihr verloren. E. P. Eine sonderbare Praxis. Der Presbyterian klagt in einem Artikel über das Unheil, das ungläubige Professoren an theolo⸗ gischen Seminaren anrichten. Rührend wird da ausgeführt, wie junge Männer im Elternhaus und in der heimatlichen Kirche im Glauben und in der Furcht Gottes erzogen werden, für den Dienst des HErrn im Predigtamt ausersehen und dann unter den Segens⸗ wünschen und Gebeten ihrer Eltern und ihres Pastors auf eine kirchliche Lehranstalt gesendet werden zur Ausbildung für das kirchliche Amt. Auf der Anstalt kommt der Junge unter den Ein— fluß eines ungläubigen Professors, der ihm den Glauben an Got⸗ tes Wort aus dem Herzen reißt und statt dessen den modernen Un⸗ glauben und Zweifelsucht hineinpflanzt. Entsetzt sehen Eltern und Pastor den Studenten heimkommen als einen ruinierten, aufge— blasenen Ungläubigen. Das hat er sich auf der Anstalt seiner Kirche geholt, wo Angestellte der Kirche ihn unterweisen sollten für den Dienst am Wort in ihrer Kirche. In demselben Zuge wird dann Klage darüber geführt, daß ihre Kirche vor einigen Jahren trotz der Warnung ernster, gläubiger Pastoren einen solchen un— gläubigen Verführer der studierenden Jugend angestellt habe, der nicht einmal Glied ihrer Kirche gewesen sei. Der sei dann schließ⸗ lich, nachdem er jahrelang sein Gift verbreitet habe, in seine uni— tarische Kirche zurückgekehrt. Und erst letztes Jahr habe ihre All⸗ gemeine Synode einen Mann fest angestellt, der in einer Schrift es ausgesprochen habe, daß Christus auf Golgatha die Welt nicht erlöst habe. Das alte Kreuz auf Golgatha würde die Welt nie er⸗ lösen; es würde tausend Millionen von Kreuzen erfordern, die Welt zu erlösen. Jeder Mensch müsse sein eigen Kreuz tragen, welches derselben Art und von demselben Werte sei wie das Kreuz Christi. Es werde gemeldet, daß jetzt wieder ein Mann im Westen für einen Lehrstuhl gewählt worden sei, der behaupte, Freiheit und Volksherrschaft (democracy) seien ebenso geistliche Werte wie Gerechtigkeit und Vergebung der Sünden. Er habe, von den ge⸗ fallenen Soldaten redend, gesagt: „Wenn diese Männer nicht selig sind, dann weiß ich nicht, wer selig geworden ist.“ Und nun wird das Komitee, das bei der nächsten Synode mit der Aufsicht über die theologischen Seminare beauftragt werden soll, ermahnt, sein Amt recht ernst zu nehmen und zuzusehen, daß nur bibelgläubige Professoren angestellt werden. — Wir verstehen das gar nicht. Hat denn die Kirche, die Gläubigen in der Kirche, nichts zu sagen über die eigenen Anstalten der Kirche, gläubige Professoren anzu⸗ stellen und die Propheten des Unglaubens abzusetzen und sie dem zuzuweisen, der sie gesandt hat und in dessen Dienst sie stehen? Oder sind das lauter Anstalten, welche die Kirche sich hat schenken lassen und über deren Verwaltung sie nun nichts zu sagen hat, sondern über die sie nur klagen und seufzen kann? Fürwahr, ein trauriges Bild! E. P. Hier ist die Erklärung für den traurigen Zustand. In einem folgenden Artikel wird mit großer Schärfe und evangelischer Wärme der Unterschied zwischen den Bibelgläubigen und den Liberalen an⸗ gegeben. Die Liberalen in der eigenen Mitte werden so angeredet: „Ihr Liberalen und wir Bibelgläubigen sind direkte Gegensätze, was den Glauben betrifft. Unser Angesicht ist nach der einen Seite gerichtet, das eurige gerade nach der entgegengesetzten Richtung. Jeder Schritt bringt uns weiter auseinander. Euer Gott ist nicht unser Gott, euer Christus ist nicht unser Christus, eure Bibel ist nicht unsere Bibel. Wir stehen grundsätzlich auf verschiedenem Fundament in Lehre und Praxis. Ihr Liberalen laßt euch leiten von eurem Bewußtsein, im einzelnen sowohl wie als Gesellschaft. Wir Bibelgläubigen erkennen von Herzen die Bibel an als Gottes irrtumsloses und unfehlbares Wort und als unsere einzige Regel für unsern Glauben und unsere Praxis. Ihr Liberalen ehrt Chri⸗ stum als den besten Menschen, und auf dem Grunde pflegt ihr sei⸗ nen Sinn und folgt seinem Vorbild. Für uns Bibelgläubige ist Christus unser Gott, und wir beten ihn an. Er ist unser Freund und Bruder, und wir halten uns zu ihm. Ihr Liberalen reißt die Krone der Gottheit von seinem Haupte, die er bei dem Vater hatte, ehe die Welt gegründet ward, und setzt ihm dafür den Tand der menschlichen Bewunderung auf. Ihr Liberalen betrachtet das Kreus Christi als die Niederlage eines guten Mannes in seinem Versuch, der Welt zu dienen und sie große Wahrheiten zu lehren. Ihr seht sein Kreuz an als ein großes Beispiel der Geduld im Lei⸗ den und des Vergebens seiner Feinde. Wir Bibelgläubigen sehen nichts von Niederlage, sondern einen vollständigen Sieg in dem Kreuze, durch welches Christus für uns den Sieg errungen hat, so daß die Sünde an uns, die wir an ihn glauben, nicht mehr gestraft werden kann, und wir von ihrer Macht und Herrschaft befreit sind. Er sagt: „Ich lasse mein Leben für die Schafe. Niemand nimmt es von mir. Ich lasse es von mir selber. Ich habe Macht, es zu lassen, und habe Macht, es wieder zu nehmen. Darum liebet mich mein Vater, weil ich mein Leben lasse für die Schafe.“ Er ist unser Lösegeld. IEsus Christus ist für unsere Sünde gestorben. Er hat gelitten als der Gerechte für die Ungerechten. Er ist unser Stell⸗ vertreter. ‚Er ist um unserer Missetat willen verwundet und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilet.“ Dieses Kreuz ist euch Liberalen ein Argernis, uns ist es über die Maßen köstlich. Um deswillen, was er uns ist und was er für uns getan hat, lieben wir ihn mit unserer ganzen Seele. Wir bren⸗ nen vor Begierde nach ihm. Was wir jetzt leben im Fleisch, das leben wir im Glauben des Sohnes Gottes, der uns geliebet und sich selbst für uns dargegeben hat. Unsere Anhänglichkeit an ihn ist eine persönliche und alles verzehrende. Wir eifern um seine Ehre. Jede Verwerfung seines Kreuzes fährt dem Gläubigen ins Herz wie eine durchbohrende Waffe. ihn zu sehen, und unsere Arme, ihn zu umfangen. Seine Ver⸗ heißung hält unsern Glauben, und seine Wiederkunft ist für unsere Person und für die Welt die Erfüllung unserer Hoffnung. Es gibt keine einzige Grundlehre, welche wir Bibelgläubigen teuer und wert achten, die ihr Liberalen nicht verwerft.. — Welch ein schönes Bekenntnis zu Christo und seinem Kreuz! Aber eingeleitet wird es mit der Anrede an die Liberalen, mit denen man in einer Kirche ist, die man Brüder nennt: „Ihr liberalen Freunde, wir „ — N — 22— ＋V * Unsere Augen sehnen sich, E NWrI —— ——— — —. . Ere.