# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juni 1920 ff._S201
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Stall steht offen, Weide habt ihr genug, Hund und Keulen dürft
ihr nicht fürchten. Hier würden die Schafe wohl Frieden halten
und sich friedlich lassen weiden und regieren; aber sie würden nicht
lange leben, noch kein Tier vor dem andern bleiben.“ (Weim.
Ausg. 11, 251.)

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Die frohe Botschaft der Kirche.

Es ist Sonntagmorgen in einem Fischerdorf. Die Klänge
der Glocken sind verstummt, die Gemeinde singt ihr Lied, da
schleicht hinten zur letzten Bank ein fremder Seemann. Am Tage
zuvor ist er von den Wogen bei einem Schiffbruch ans Land ge⸗
schwemmt worden. So wurde er gerettet, während die ganze
Mannschaft den Fluten zum Opfer fiel. Als die Glocken zum
Gotteshaus riefen, konnte er dem Zug des Herzens nicht wider⸗
stehen. Er mußte zur Kirche. War er auch sonst ein wildfluchen⸗
der, roher Mensch gewesen, jetzt regte sich doch etwas wie Dankbar⸗
keit in seiner Seele.

Die Predigt begann. Seit der Kindheit war er nicht mehr
im Gotteshaus gewesen, hatte er nicht mehr zugehört. Jetzt ließ
er kein Wort außer acht, und je mehr er lauschte, um so mehr
schien ihm, als wäre jedes Wort des Predigers für ihn berechnet.
Der sprach von Gottes unendlicher Geduld, die dem Sünder immer
wieder Frist gewährt, ihn oft wunderbar behütet und das alles tut,
um der Seele des Menschen Zeit zur Heimkehr zu Gott zu lassen.
Das Wort packte ihn mächtig. Bis zum „Amen“ des Predigers
war seine Seele in Andacht und Spannung.

Der Gottesdienst war beendet. Fischer und Fischerfrauen
verließen das Gotteshaus. Er blieb auf seiner Bank sitzen. Wo
sollte er auch hin? Zuletzt erhob er sich und ging mit schlürfenden
Schritten zur Sakristei des Predigers. Was hier verhandelt wurde,
bleibt zwischen den beiden. Aber das Ende war, der gerettete See⸗
mann ließ sich zum Prediger ausbilden und wurde der erste See⸗
mannsmissionar. Wenn bald darauf die Seemannsmission in
allen christlichen Ländern, in Seemannsheimen und Seemanns⸗
kirchen ihr Werk begann, wir danken es der Wirkung dieser einen
Predigt. Und wenn sich seitdem der Stand der Seeleute, ehedem
vielfach berüchtigt, allmählich immer mehr einen guten Namen
unter den arbeitenden Ständen zu erringen gewußt hat, unbe⸗
schreiblich viel davon kommt auf die Wirkung des Wortes Gottes
auch unter den Seeleuten. (Unsere Kirche.)

*

Wandel ohne Wort.
1 Petr. 3, 1.

Frau Martha ist in schwerer Not. Ihre Seele ist tief be⸗
trübt, der Verzweiflung nahe. Ihr Mann ist ein Verschwender,
ein Trinker. Wie glücklich war sie in die Ehe gegangen, ohne zu
ahnen, wie es mit ihm stand! Freundinnen raten ihr, sich scheiden
zu lassen. Sie aber wird das Wort nicht los, das sie bei der
Trauung gelobt hat: „in Freud' und Leid ihn nicht zu verlassen
und den Bund der Ehe mit ihm treu und unberbrüchlich zu halten,
bis daß der Tod sie scheidet“. Und sie schüttelt die Versuchung von
sich; sie will bei ihrem Manne bleiben. Wie hat sie sich um ihn
gemüht so manches Jahr! Sie hat geduldig getragen, still gebetet,
ihm sein Essen bereitet, sein Frühstück gereicht, Tag um Tag. Nie
hat sie ein hartes Wort über ihre Lippen gebracht, bis endlich unter
ihrer geduldigen Liebe sein trotziger Wille zusammenbrach: „Frau.
du bist besser als ich; hilf mir, daß ich anders werde!“ Und er
ward anders; das Treugelübde der Frau vom Traualtar her war
ihre Kraft gewesen, daß ihr Bund nicht zerbrach, sondern ihm zur
Aufrichtung half. ö

Wort, das der Sendbote Gottes verkündigt.

Wirkung des Wortes.

In dem Saal einer Großstadt ist Gottesdienst. Ein Pastor
ist von auswärts gekommen, um das Wort zu verkündigen. Im
schlichten Werktagsrock erscheint dort mancher, der am Sonntag
in seinem Kittel den Weg zur Kirche nicht sucht. Es ist ein ernstes
Er weckt das Ge⸗
wissen, er erinnert an alte Schuld, die noch nicht getilgt ist. Er
fordert Wiedergutmachung, soweit sie möglich ist. Er predigt
Buße, Glauben, Heiligung. Manches Gewissen ist gerührt. Die
Schar der Hörer zerstreut sich.

Am nächsten Tage kommt ein Dienstmädchen zu seiner Haus⸗
frau und bringt die langvermißte silberne Zuckerzange wieder.
„Ich muß es ehrlich bekennen, ich hatte die Zuckerzange entwendet.
Aber ich habe keine Ruhe mehr. Bitte, verzeihen Sie mir meine
Unehrlichkeit! Es soll dergleichen mit Gottes Hilfe nicht wieder
vorkommen.“ An demselben Tage geht ein Händler zu einem
seiner Kunden. „Herr M., Sie müssen freundlich entschuldigen,
daß ich Sie belästige. Es läßt mir keine Ruhe. Sie haben die
letzte Rechnung zweimal bei mir bezahlt. Ich möchte Ihnen den
Betrag, den Sie zu viel zahlten, hiermit zurückzahlen“, und da⸗
mit legt er fünf Geldstücke auf des Kunden Tisch. Das sind
Predigtwirkungen.

Todesanzeigen.

Lehrer Johann Heinrich Hesse wurde geboren am
22. Dezember 1887 zu Krepen, unweit Verden bei Bremen. Einer
alten Lehrerfamilie entstammend, besuchte er, zum Jüngling

herangewachsen, das Lehrerseminar zu Stade. Nach Absolvierung

seiner Studien erhielt er im Jahre 1861 Anstellung an der Schule
Clabenhagen. Im Jahre 1864 trat er in den Stand der heiligen
Ehe mit Sophie, geb. Bischoff. Gott schenkte ihnen acht Kinder,
von denen sie sieben in ein frühes Grab betten mußten. Im Jahre
1913 starb seine Gattin, und es überlebt den Vater eine einzige
Tochter. Im Jahre seiner Verheiratung verließ er die deutsche
Heimat, wozu ihn gerade auch der Sturm veranlaßte, den der von
ihm in seiner Schule ausschließlich gebrauchte neue Hannoversche
Katechismus erregt hatte. Bald nach seiner Ankunft in New York
wurde ihm Anstellung in einer andersgläubigen Synode ange⸗
boten, und es wurde ihm auch andere lohnende Arbeit in Aussicht
gestellt. Er blieb jedoch seinem Entschluß treu, seine Gaben in den
Dienst der von ihm als rechtgläubig erkannten Missourisynode zu
stellen. Durch Vermittlung eines Pastors in New York nach Fort
Wayne gekommen, wo er Dr. Sihler kennen lernte, wurde durch
letzteren die Dreieinigkeitsgemeinde in Cleveland, O., auf ihn auf⸗
merksam gemacht und berief ihn an ihre vakante Unterklasse, an
der er im Mai 1864 ohne formelle Einführung seine Arbeit an⸗
trat. Im Jahre 1914 feierte die Gemeinde mit Lob und Dank
gegen Gott das goldene Jubiläum ihres Lehrers, der ein halbes
Jahrhundert lang mit großem Geschick, hingebender Treue und in
sichtlichem Segen seiner Klasse vorgestanden, der auch zu verschie⸗
denen Zeiten der Synode durch Hilfsleistung bei der Herausgabe
von Schulbüchern gedient hatte, und zu dessen Füßen nun schon
Enkel seiner ersten Schüler saßen. In demselben Jahre legte er
aber besonders seiner dunkel werdenden Augen wegen das ihm
teure Amt zurück in die Hände der Gemeinde, und diese rechnete
es sich zur Ehre an, dem im Dienst ergrauten Hirten ihrer Läm⸗
mer eine im Irdischen sorgenfreie Existenz bis an sein Lebensende
versprechen zu dürfen. Zwei Jahre später erblindete er, und drei
Jahre lang saß er dann da in undurchdringlicher Nacht. Die oft
schweren Anfechtungen dieser Zeit überwand er durch Gottes gnä⸗