# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Juni 1920 ff._S297 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Selbstverwaltungsmaßnahmen“. fahrt. — SrTutberanrdSEN. Arbeit. Die staatlichen Erziehungsmaßregeln beginnen mit dem werdenden Kinde. Darum sind nach Bedarf Schwangerenheime einzurichten, die als „Ergänzung der Familie“ bezeichnet werden. Das Verbleiben der Mütter im eigenen Haushalt wird zwar ge⸗ stattet; doch ist auch für sie Teilnahme an den Kursen der Schwangerenheime obligatorisch. Für die ersten beiden Lebens⸗ jahre scheinen die Kinder noch im Hause bleiben zu dürfen. Wenn aber die Zeit beginnt, daß sich die Eltern am beginnenden Eigen⸗ leben des Kindes freuen könnten, bietet der Staat die Schabloni⸗ sierungsmaschine der Kinderheime an, deren Benutzung, wie es scheint, zunächst nur empfohlen wird, während der Kindergarten vom vollendeten vierten Lebensjahre ab obligatorisch ist. So wird aus dem bisherigen Notbehelf der Zwang, statt sozialer Hilfe wird das Familienleben „sozialisiert“, zu deutsch: zerrissen. Obliga⸗ torische Schulspeisung, Arbeits⸗ und Aufenthaltsräume für die Stunden der Freizeit vervollständigen die Entfremdung der Kin⸗ der vom häuslichen Familienleben. Ferner ist in den Erziehungs⸗ kasernen der Zukunft vorgesehen die „Einführung des Gemein⸗ schaftsunterrichts für die Geschlechter beginnend mit den untersten Klassen“, der „Ersatz der autoritären Disziplin durch geeignete Daß Religions⸗ und Gesin⸗ nungsunterricht jeder Art in der Zukunftsschule abgeschafft ist, mag nebenbei erwähnt werden, die „Einführung des Unterrichts von Produktionskunde“ bietet dafür den geeigneten Ersatz. So berichtet die „A. E. L. K.“. Das heißt gründlich die göttliche und natürliche Einrichtung der Familie abschaffen. E. P. Das Ergebnis der Abstimmung unter den Mitgliedern des Sächsischen Lehrvereins zur Frage des Religionsunterrichts wird jetzt veröffentlicht. Zu Frage 1: Sind Sie bereit, einen Reli⸗ gionsunterricht in übereinstimmung mit den Grundsätzen der be⸗ treffenden Religionsgesellschaft, das heißt also, einen konfessio⸗ nellen Religionsunterricht unter Aufsicht oder Mitbestimmung der Kirche in irgendeiner Form zu erteilen? antworteten 370 mit Ja, 12,743 mit Nein, 46 enthielten sich einer Stellungnahme, 185 Antworten waren unklar. Auf die Frage 2: Sind Sie bereit, einen religionsgeschichtlichen Unterricht, der das religiöse Kultur⸗ gut in anschaulicher Form vermittelt, und einen Unterricht, der — beispielsweise nach Art des veröffentlichten Stoffplanes — die Erziehung zur sittlichen Persönlichkeit fördert, zu erteilen? ant⸗ worteten 11,031 mit Ja, 1516 mit Nein, 475 unklar, 52 ent⸗ hielten sich der Abstimmung. Wenn man auch in Betracht zieht, daß die Lehrer und Lehrerinnen, die nicht Mitglieder des Sächsi⸗ schen Lehrervereins sind, hier nicht mit erfaßt sind, so ist das Er⸗ gebnis dieser Abstimmung zwar für niemand eine überraschung, aber doch ein neues Dokument für die nicht bloß kirchen⸗, sondern auch religionsfeindliche Gesinnung der großen Mehrzahl der sächsi⸗ schen Lehrer. Man hatte zwar angenommen, daß die Antworten anders ausgefallen wären, wenn man in Frage 1 das „unter Auf⸗ sicht oder Mitbestimmung der Kirche“ weggelassen hätte, aber die Antworten auf Frage 2 beweisen, daß dem nicht so ist. (A. E. L. K.) Eine neue Schutzpatronin. Allen Luftschiffern hier und drüben, ob sie per Zeppelin, Eindecker, Zweidecker oder per Gas⸗ ballon durch die Lüfte segeln, dürfte es zur besonderen Freude gereichen, daß nunmehr einem von ihnen schon lange empfunde⸗ nen Bedürfnis abgeholfen worden ist durch die Ernennung der Mutter Gottes von Loreto zur Schutzpatronin für die Luftschiff⸗ Vor einiger Zeit durften wir berichten, daß in der Person des „heiligen“ Christophorus für die Automobilisten ein Schutz⸗ patron ernannt werden wird. Da war es nicht mehr als recht, daß auch die Luftschiffer einen erhielten. Eigentlich, da die Luft⸗ schiffahrt bedeutend gefährlicher ist als irgendeine andere Fahrt, soltten die Luftschiffer wenigstens zwei Patrone haben. Warum 297 SDSDe wesen“. Dieser „Entwurf“ verschleiert nichts, er macht ganze die genannte Mutter Gottes von Loreto das Patronat über die Luftschiffahrt erhalten hat, das hat seinen Grund in folgender Legende: Das Haus der Maria soll von Nazareth, wo es unter der Herrschaft der Ungläubigen verfiel, durch Engelshand zuerst nach Tersatto bei Fiume und dann nach Loreto bei Ankona, und zwar durch die Lüfte, getragen worden sein. So ist also Mutter Maria Schutzpatronin einer der großartigsten Verkehrserfindun⸗ gen der Neuzeit geworden. Und da will man noch sagen: Was kann aus Nazareth Gutes kommen? (Gemeindeblatt.) „Du, Gott, siehest mich.“ Vier kleine Worte, sagte der bekannte, jetzt verstorbene Pastor Ninck, sind es, die mir in meinem Leben mehr Gutes getan haben als sonst irgend etwas. Es waren die ersten Worte, die meine Mutter mich lehrte: „Du, Gott, siehest mich.“ Dafür werde ich ihr noch in der Ewigkeit danken. Ich sehe sie noch vor Augen, als wenn's heute wäre, die gute, selige Mutter, die nun schon lange im Himmel ist, wie sie an jedem Morgen, wenn sie mich angeklei⸗ det und mit mir gebetet hatte, mir die Hand auf mein kleines Haupt legte und gar feierlich zu mir sagte: „Nun vergiß es den ganzen Tag nicht, mein liebes Kind: „Du. Gott, siehest mich.““ Leider hab' ich's doch gar oft unter den Spielen und bei den Kame⸗ raden im Laufe des Tages vergessen und habe namentlich, wenn mich das Auge der Mutter nicht sah, vielmals ihr Gebot übertreten. Wie beschämt sah ich dann unter mich, wenn sie mich nach dem Abendgebet auf ihre Knie nahm und mich bis ins Herz hinunter fragte: „Hast du auch heute immer daran gedacht: „Du. Gott, siehest mich'? Auch wenn kein Menschenauge auf dich achtet, wenn du ganz allein im Garten oder im dunkeln Keller bist, Gottes Auge ist überall und sieht alles, was du tust. Darum hüte dich, daß du in keine Sünde willigst noch etwas tust wider sein heiliges Gebot.“ Ganz besonders ist mir's auch im Gedächtnis geblieben, wie eines Tages unsers Nachbars Peter heimlich in des Schulzen Gar⸗ ten geschlichen und sich Birnen aufgelesen hatte. Der Schulze hatte ihn erwischt und jämmerlich durchgeprügelt, daß er laut heulend an unserer Tür vorüberkam. Ich lief weinend voll Mit⸗ leid zu meiner Mutter in die Stube und wollte den armen Peter bedauern. „Dem ist ganz recht geschehen“, sagte sie aber mit ernstem Ton; „weil er vergessen hat, daß der liebe Gott ihn sieht, hat er auch sein Gebot „Du sollst nicht stehlen übertreten. Wer aber nicht hören will, der muß fühlen. Den brauchst du gar nicht zu bedauern. Hüte dich nur, daß dir's nicht einmal ebenso geht!“ Da hatte ich meine Lektion und setzte mich mäuschenstill in die Ecke, als wäre ich selbst der übeltäter gewesen. Als ich größer ward und dann gar oft neben ihr saß, wäh⸗ rend sie am Spinnrad mit unermüdlich fleißiger Hand tätig war, erzählte sie mir mit besonderer Vorliebe aus der Heiligen Schrift solche Geschichten, die mir die Allgegenwart Gottes recht lebendig vor die Augen stellten, von Adam und Eva, wie sie sich vor dem lieben Gott verstecken.wollten, von Abraham, der vor Gottes Augen wandelte, von Joseph, der in großer Versuchung dennoch standhaft blieb und rief: „Wie sollt' ich denn nun ein solch groß übel tun und wider Gott sündigen?“ von Jonas, der dem lieben Gott ent⸗ fliehen zu können meinte und sich aufs Meer begab usw. Sie holte dann wohl auch öfter zum Schluß ihre alte mit Silber beschlagene Bibel, die der Großvater ihr am Tage ihrer Konfirrnation geschenkt hatte, vom Sims herunter, und indem sie das Spinnrad ein Weil⸗ chen ruhen ließ, las sie zur Bekräftigung ihrer Erzählung einzelne Bibelstellen mit sehr nachdenklicher Stimme — ich höre sie noch — und deutete dabei mit ihren Fingern auf die Verse, so zum Bei⸗ spiel: „HErr, du erforschest mich und kennest mich. Ich sitze oder stehe auf, so weißest du es, du verstehest meine Gedanken von ferne.