# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Juni 1920 ff._S306
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S Lutherante

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keit verloren hat, hungert und dürstet doch sein natürlich Herz
nicht danach. Das Menschenherz dürstet vielmehr nach immer
größerer Ungerechtigkeit und Sünde. Der Sündenhunger quält
den Menschen bis in die Hölle hinein. Soll ein Mensch von dem
Sündenhunger befreit werden und einen seligen Hunger und
Durst nach der Gerechtigkeit bekommen, so kann das nur der
Heilige Geist in ihm wirken.

Selig aber alle, die nach der Gerechtigkeit hungern und
dürsten: sie sollen satt werden. Die volle Sättigung wird frei⸗
lich erst im Himmel kommen, wie David sagt: „Ich will schanen
dein Antlitz in Gerechtigkeit. Ich will satt werden, wenn ich er⸗
wache nach deinem Bilde“, Ps. 17, 15. Aber auch schon hier auf
Erden dürfen wir etwas erfahren von der seligen Sättigung, die
IEsus verheißt. Die Gläubigen dienen Gott durch Kraft des
Heiligen Geistes in guten Werken. Und sie empfangen viel
Freude aus ihrer Frömmigkeit. Darum spricht jedes Kind
Gottes mit Hiob: „Von meiner Gerechtigkeit, die ich habe, will
ich nicht lassen“, Hiob 27, 6. M.V.

Streitsucht — Prozeßsucht.

Streitsucht — ein häßliches Wort, ein über die ganze Welt
verbreitetes übel. Da fallen ganze Völker in leidenschaftlichster
Wut übereinander her und streiten im grausamen Kriege mit—
einander. Und das tun sie aus Neid, Habsucht, Rachsucht —
alles schändliche Beweggründe. Nur selten wird solcher Prozeß
geführt aus wirklich notwendiger Verteidigung des Landes und
der nationalen Ehre. Sind die Völker zur Raserei aufgepeitscht,
dann gelten auch die schwersten Opfer an Gut und Blut und
Entbehrung als geringfügige Dinge. Daß nach solchem all—
gemeinen Streit dann Haß und Feindschaft nur noch vermehrt
und der Keim zu neuem, noch größerem Streit gelegt wird, lehrt
jahrhundertelange Erfahrung.

Auch Bürger gegen Bürger streiten und prozessieren nur
zu leicht. Und da handelt es sich um Mein und Dein, Geld
und Geldeswert, oder Beschädigung an Gut und Ehre. Da⸗—
her sind allenthalben Gerichte und Richter massenhaft nötig
geworden. Je fetter dann das Aas ist, desto zahlreicher strömen
die Geier und Raben herzu, um sich einen guten Fraß zu ver⸗
schaffen. Mögen die Kosten noch so hoch und die Folgen noch
so traurig sein — prozessiert muß werden.

Die traurigste Erscheiming aber ist, wenn ein Christ gegen
seinen Mitchristen vor ungläubigen Richtern, Advokaten und Ge—
schwornen prozessiert. Solches mußte einst der heilige Apostel
Paulus von seinen Korinthern hören. Darüber ergrimmte er
in heiligem Zorn und strafte die ganze Gemeinde, denn sie war
verantwortlich für solchen übelstand. Was er als geistlicher
Vater der Gemeinde geschrieben hat, kannst du lesen 1 Kor.
6, 1—6. Er will gleichsam sagen: Schämt ihr Korinther euch
nicht, daß ihr gegeneinander in den heidnischen Gerichten pro⸗
zessiert? Merkt ihr nicht, wie dadurch nur um so mehr Bitter—
keit und Feindschaft unter euch entsteht und immer mehr Par⸗—
teien in der Gemeinde gebildet werden? Mir habt ihr den
nötigen Unterhalt nicht gegeben, als ich euch diente, und jetzt
werft ihr euer Geld mit vollen Händen den heidnischen Richtern
und Advokaten hin. Seid ihr denn in eurer Wut so blind ge⸗
worden, daß ihr nicht wahrnehmt, wie die Heiden euch verlachen
und euer Christentum für nichts besser halten als ihr Heiden⸗

tum? Welch ein Ärgernis gebt ihr den Ungläubigen und euren
Kindern! Schimpf und Schande über euch!

Solch trauriger Zustand in jener Gemeinde und solch ernste
Bestrafung durch den Apostel ist nun auf Trieb des Heiligen
Geistes in der Schrift beschrieben und aufbewahrt für alle
Zeiten. Das soll als abschreckendes Beispiel allen Geschlechtern
vorgehalten werden. Also gelten Pauli ernste Worte auch zu
unsern Zeiten allen, die sich Christen nennen. Jeder einzelne
Christ hüte sich vor dem Prozessieren gegen Glaubensgenossen,
und jede Gemeinde strafe prozeßsüchtige Brüder, biete dagegen
eine brüderliche Beilegung einer Streitsache durch unparteiische
Leute an. Und das sollte doch zu unserer Zeit nicht schwer—
fallen. Haben wir doch in jeder Gemeinde Leute, die gut ge⸗
schult, ertenntnisreich und auch in bezug auf Landesgesetze und
Verordnungen bewandert sind. Also fort mit der Prozeßsucht
und all den sündlichen und schädlichen Folgen solchen Wütens!

Nun wirst du, lieber Leser, wohl gleich antworten: Hat
nicht der Apostel selbst sich auf den Kaiser berufen und den
Schutz der weltlichen Obrigkeit gern angenommen? Gibt es
denn nicht Verhältnisse, da ein Christ sehr wohl den Bescheid
der Gesetze des Landes annehmen kann, ohne zu sündigen?
Freilich hat der Apostel die Obrigkeit angerufen, aber zum
Schutz seiner Person gegen die fanatischen Juden und gegen
den wildgemachten Pöbel, aber nicht gegen seine Glaubens—
brüder, anmallerwenigsten gegen die Korinther, als sie ihm die
leibliche Versorgung vorenthielten. Auch das ist wahr, daß man
von einem Rechtsgelehrten und Richter sich Bescheid holen kann,
wenn Glaubensbrüder nicht raten und entscheiden können. Und
solche Fragen kommen auch vor im bürgerlichen Leben. Da
handelt es sich etwa um Bestimmungen in einem Testament, bei
einem Kauf und Verkauf, bei Entschädigung für einen Verlust,
bei richtiger Grenze zwischen Ackern und Bauplätzen usw. In
solchen Sachen hat das Gesetz des Landes Entscheid gegeben. Um
denselben kann man obrigkeitliche Personen angehen. Aber dies
kann und soll ohne allen Haß und Bitterkeit gegeneinander ge⸗
schehen, und ein Prozeß von Bruder gegen Bruder vor den Welt—
kindern mit all seinen häßlichen Folgen ist auch da nicht nötig.

Lesen und beherzigen wir daher alle Pauli Mahnung und
Weisung, 1Kor. 6, 1—6; dann sparen wir uns viele Unkosten,
Verdruß und vor allem viel Sündigen und Argernisgeben.
Und über letzteres lies jetzt noch, was unser HErr und Meister
Matth. 18, 6.7 sagt. N.

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Wie predigen wir das Evangelium in Indien?

Dazu sind wir in der Welt, daß wir „das Evangelium vom
Reich“ in der ganzen Welt verkündigen sollen. In dieser
Beziehung gibt es weder Monroedoktrin noch Monopol, das
heißt, wir können uns nicht von der Welt abschließen und zu—
frieden sein, wenn nur wir die reine Lehre haben. Nein, was
der HErr am Himmelfahrtstag seinen Jüngern befahl, gilt auch
uns: „Ihr werdet meine Zeugen sein zu Jerusalem und in ganz
Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde“, Apost.
1, 8. Das heißt für uns alle: in Nordamerika, Canada, Mexiko
und Südamerika, in China und Indien und bis an das Ende
der Erde. ö

Ach, wieviel ist noch zu tun, und wie wenig haben wir
getan! Aber was tun wir denn eigentlich in Indien mit seinen