# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Oktober 1920 ff._S338
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SEr Tutsre

faßt hat, ausgeführt werden. Diese Beschlüsse sind dir, lieber
Leser, gewiß bekannt. Wir wollen, um es kurz zu sagen, unser
Predigerseminar in St. Louis neu aufbauen, der Anstalt in
Porto Alegre eine neue Heimat verschaffen, in Seward ein
großes Gebäude aufführen, sowie andere nötige Bauten und
Reparaturen vornehmen. Zur Ausführung aller dieser Be—
schlüsse gebrauchen wir in den nächsten drei Jahren gegen
anderthalb Millionen Dollars. Der „Lutheraner“ wird in den
nächsten Nummtern hierüber weiter berichten, auch wird unser
Finanzsekretär in einem Briefe unsern Gemeinden allerlei Aus—
kunft erteilen.

Das Baard of Directors, dem die Synode den Auftrag
gegeben hat, für die Sammlung der nötigen Gelder zu sorgen,
ist der Meinung, daß diesen Herbst die eine Hälfte und nächsten
Herbst die andere Hälfte obiger Summe kollektiert werden sollte,
da nicht eher Banten in Angriff genommen werden können, als
bis das dazu nötige Geld vorhanden ist. So sollten wir alle
mit dem Sanimeln beginnen. Wir empfehlen, -daß dies zu
gleicher Zeit in allen unsern Gemeinden geschehe, und zwar in
der Weise, daß am letzten Sonntag im Kirchenjahr, am
21. November, auf allen unsern Kanzeln eine Predigt über
umsere Prophetenschulen gehalten werde, und dann am Dank—
sagimgstag und ani ersten Sonntag des Advents die Gaben
eingesammelt werden. Es sollte dies natürlich keine gewöhn—
liche Kollekte sein, sondern eine Haus- oder Kuvertkollekte,
damit jedes Abendmahlsglied in unserer Synode erreicht wird.
Wir hoffen, daß alle unsere Gemeinden und Predigtplätze mit
Freuden auf diesen Vorschlag eingehen.

Wieviel du nun geben sollst, mein lieber Synodalgenosse,
kannst du selbst am besten ausrechnen. Du weißt, wieviel die
Synode erbittet: anderthalb Millionen Dollars. Du weißt,
wieviel Abendmahlsgäste unsere Synode zählt: rund 600,000.
Du weißt auch, daß man nicht auf alle rechnen kann, so daß der
Durchschnitt etwa §53 pro Glied für obige Summe sein wird.
Du weißt ferner, wie reich der liebe Gott dich gesegnet hat mit
irdischen und vor allen Dingen himmlischen Gaben. So kannst
du dich selbst leicht einschätzen. Selbstverständlich ist, daß viele
Gemeinden und einzelne Christen weit über den Durchschnitt
beitragen wollen und beitragen werden. Die beste Zeit, in der
du dich einschätzt und bei dir beschließt, wieviel du diesen Herbst
geben willst, ist etwa am Sonntag vor der Kollekte während
der Predigt über unsere Lehranstalten. Dann folgst du der
Anweisung des Apostels Paulus und erleichterst dem Kollektor
die Arbeit. 1 Kor. 16, 1.2 schreibt St. Paulus an die Korinther:
„Von der Steuer aber, die den Heiligen geschieht, wie ich den
Gemeinden in Galatien geordnet habe, also tut auch ihr. Auf
jeglichen Sabbat lege bei sich selbst ein jeglicher unter euch und
sammle, was ihn gut dünkt, auf daß nicht, wenn ich komnie,
dann allererst die Steuer zu sammeln sei.“

Wird die Beteiligung durch alle unsere Gemeinden, einerlei
ob groß oder klein, eine allgemeine, und gibt ein jeder nach
dem Vermögen, das Gott darreicht, so werden die Gelder
fließen, und die Sunime wird mit Leichtigkeit zusammenkom—
men. So salbe denn der gnädige Gott alle unsere Prediger am
letzten Sonntag im Kirchenjahr sonderlich mit seinem Heiligen
Geiste, wenn sie zu ihren Gemeinden reden über unsere herr—
lichen Prophetenschulen und den Bau der heiligen, christlichen
Kirche, und entzünde dadurch bei all unsern Christen hin und
her von San Diego, California, bis nach Ottawa, Ontario,

und von Miami, Florida, bis nach Edmonton, Alberta, ein
heiliges Feuer, daß wir alle mit hoher Begeisterung helfen,
unsere Lehranstalten zu bauen und zu pflegen, so daß sie bleiben,
was sie bislang waren, und es immer mehr werden: hohe
Pforten des Hinimels! Als der Priester Esra nach der baby—
lonischen Gefangenschaft die Kinder Israel zum Tempelbau
und zur Wiederbelebung des Gottesdienstes ermunterte, rief
er ihnen in der Predigt zu: „Die Freude am SErrn ist eure
Stärke.“ So wolle, teure Brüder und Schwestern, die Freude
an unserm HErrn JEsu, der uns erlöst und unaussprechlich
reich gemacht hat, uns kräftigen und stärken, frisch Hand an—
zulegen an den Aufbau unserer Prophetenschulen!
Es grüßt Euch
Euer im HErrn verbundener
F. Pfotenhauer.

Luther im Jahre 1520.

Als man 1520 schrieb, vor jetzt genau vierhundert Jahren
also, hat der treue Gott seiner lieben Kirche durch den teuren
Reformator, D. Martin Luther, eine ganze Reihe herr—
licher Schriften geschenkt, die der nach ihrem Heil fragen—
den Christenheit darüber die Augen öffneten, was sie an ihrem
SErrn und Heiland IEsu Christo habe, nämlich den einzigen
festen Grund ihrer gewissen Hoffnung ewiger Seligkeit, was sie
an dem heiligen Bibelbuch habe, nämlich die einzige Quelle der
seligmachenden Wahrheit und Erkenntnis Christi; aber auch,
was sie an dem römischen Papst habe, nämlich nicht das, was
zu sein er sich rühmte, den Statthalter Christi auf Erden, son—
dern vielmehr nächst dem Teufel den größten Feind ihrer Selig⸗—
keit, ja den rechten, wahren Antichristen und Widerchristen, vor
dem einst die lieben Apostel die Christen so treulich gewarnt, ja
den sie so deutlich gekennzeichnet und beschrieben hatten, daß
man hätte denken sollen, sie müßten ihn erkannt haben, wenn
ihnen eben nicht die Augen gehalten gewesen wären. Erst als
Gottes Stunde schlug, wurde sein Werkzeug ausgerüstet, der
Kirche den Papst zu „offenbaren als den Menschen der Sünde,
als das Kind des Verderbens, der da ist der Widerwärtige und
sich überhebt über alles, das Gott oder Gottesdienst heißet, also
daß er sich setzt in den Tempel Gottes als ein Gott und gibt
sich vor, er sei Gott“, 2 Thess. 2

Kein Jahr in dem so tatenreichen Leben Luthers ist reicher
gewesen an Schriften, die der wahren Kirche so viel Licht gaben
über das, was ihr vor allem not sei, als das Jahr 1520. Im
Januar dieses Jahres hatte sich Luther, dem seit 1517 seine
Thesen so viele bittere Feinde erweckt hatten, an den neuen Kai⸗
ser Karl V. in einem demütigen Schreiben gewandt. Er schreibt
ihm, wie er nun schon das dritte Jahr ohne Unterlaß Haß,
Schmähung und Fährlichkeit ertragen müsse. „Nachdem ich
aber alles vergeblich versucht habe, so schien es mir endlich billig,
nach dem Beispiel des heiligen Athanasius Ew. Kaiserliche Maje⸗
stät anzugehen, ob mir vielleicht wollte Gott durch dieselbe gnä—
dig sein. Darum bitte ich Kaiserliche Majestät fußfällig, dieselbe
wolle nicht mich, wohl aber die Sache der Wahrheit unter den
Schatten ihrer Flügel gnädig aufnehmen und mich dabei nicht
weiter und nicht länger schützen, als bis ich Rechenschaft gegeben
habe und entweder gesiegt habe oder besiegt worden bin. Ich
will nicht geschützt sein, wenn ich ein Gottloser oder Ketzer er⸗