# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Januar 1921 ff._S75 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — x Zweck und Ziel aller Missionsarbeit. 4 Du hast mich teu'r erlöst utherane 75 in die Hölle stürzen. Diese böse Sitte wird durch die Predigt des Evangeliums beseitigt, gerade auch unter den Heiden; und ist diese böse, verderbliche Sitte beseitigt, so fallen in der Regel bald auch alle andern dahin. Man predige daher nicht gegen einzelne böse Sitten, sondern greife nach der Wurzel des übels, decke das eigent⸗ üncche tiefe Verderben des menschlichen Herzens auf und weise den armen Sündern den Weg zur Gnade durch Christi Blut. Das ist Heidnische Grausamkeit in unserm eigenen Lande. Wir hatten obiges just zu Papier gebracht, als wir in einer Zeitung folgendes lasen, das wohl zeigt, wie nötig die Predigt des Wortes Gottes noch in unserm Lande ist. Es heißt da: „Henry Lowry, ein Neger, der einen von ihm verübten Mord selbst bekannt hatte, wurde am 27. Januar nahe bei Memphis, Tenn., lebendig verbrannt. Die Rotte von über sechshundert Mann, die den Unglückseligen den Armen der Obrigkeit entrissen hatte, begoß ihn mehrere Male mit Ol, und er erlitt vierzig Minuten lang die aller⸗ entsetzlichsten Qualen, ehe er starb. Die Mempyis Commercial ipedl berichtet, daß der Neger aufs schrecklichste gepeinigt wurde. „Nicht die geringste Gefahr war vorhanden, daß der Neger der ge— rechten Strafe entgangen wäre, hätte man ihn dem Gerichte über⸗ lassen. Aber wenn Verbrechen von einer Rasse gegen eine andere begangen werden, so ist es in den Vereinigten Staaten Sitte ge⸗ worden, daß sich Rotten finden, die die Strafe eigenmächtig voll⸗ strecken. In dieser Hinsicht sind die Vereinigten Staaten das allerbarbarischste Volk in der Welt (the most barbarous nation in the world).“ J. T. M. Die offene Kirchentür. ö Das geräuschvolle Leben der Großstadt flutete an einer Kirche vorüber. Die Türen derselben standen offen, Orgelton drang her⸗ aus, und dazu erklangen die hellen Kinderstimmen einer Konfir⸗ mandenklasse. In diesem Augenblick stockte wegen irgendeines Hindernisses der Wagenverkehr. Gerade vor der Kirchentür stand ein stattlicher Wagen. Eine reichgekleidete Dame saß darin, ihr Gesicht war blaß und angegriffen wie von der Last endloser Ver⸗ gnügungen, ihr Auge wanderte rastlos über ihre nächste Umgebung. Da vernahm sie den Orgelton und die singenden Kinderstimmen. Laß mich dein sein und bleiben, Mit deinem Blutvergießen, Du treuer Gott und HErr: Mit großem Weh und Leid; Von dir laß mich nichts treiben, Laß mich des auch genießen Halt mich bei reiner Lehr'; Zu meiner Seligkeit! ö Gid mir HBestandigteit!“ wanken. O Heil'ger Geist, mein Tröster, Dafür will ich dir danken Mein Licht und teures Pfand, In alle Ewigkeit Laß mich Christ, mein'n Erlöser, 4 Den ich im Glaub'n erkannt, Gerr JEsu Christ, mein Leben, Bis an mein End' bekennen, Mein Heil und ein'ger Trost, Stärk' mich in letzter Not, Dir tu' ich mich ergeben, Von dir laß mich nichts trennen, Gib einen sel'gen Tod! Eo schallte es vernehmlich herüber zu ihr. Sie fuhr zusammen. Das hatte sie bei ihrer Konfirmation gesungen, in ihrer Jugend war sie Gott näher gewesen als heute mit ihren ergrauenden Haaren. Die selige, fromme Kindheit stieg wie ein fernes, schönes Bild plötzlich vor ihren Augen auf — sollte sie nicht aussteigen )und einmal in die Kirche gehen? Sie war Gott so fremd ge⸗ worden, wie sollte sie dereinst vor ihn hintreten in der Ewigkeit? ö Die Pferde zogen in diesem Augenblicke an, schon streckte sie die Hand aus, um wieder halten zu lassen, da fielen ihr einige neue „Einkäufe und Besuche ein, und sie sank in ihr Wagenkissen mit andern Gedanken. — Ein Kaufmann war an der offenen Kirchentür vorüber⸗ gegangen, als die jugendlichen Stinnnen gerade sangen: „Von dir laß mich nichts treiben.“ Unwillkürlich war er stehengeblieben, als ob eine unsichtbare Hand ihn halte. Er stand gerade im Be⸗ griff, eine gewagte Spekulation abzuschließen; wenn sie gelang, würde er reich und andere arm; „von dir laß mich nichts treiben“, klang es in seiner Seele nach. Bisher hatte er nur rechtliche Ge⸗ schäfte gemacht. Ach was — ein Mann kann nicht auf halbem Wege stehenbleiben! Hastigen Schrittes eilt er weiter, seinem goldenen Ziele entgegen — und weiter hinweg von Gott. Noch ein dritter hatte die singenden Stimmen vernommen. Sie hatten Tränen in seine Augen getrieben. Ach, er war nicht auf dem Wege, um bei Gott zu bleiben. Er hatte Weib und Kinder verlassen, um ein Leben in Leichtsinn und Völlerei zu leben; er war tief gefallen. Eine heiße Sehnsucht nach dem tiefen, süßen Frieden, der herausklang aus dem halb vom Straßenlärm über⸗ täubten Gesang, faßte ihn mit unwiderstehlicher Gewalt; zögern⸗ den Schrittes näherte er sich der offenen Tür. Konnte er je wieder zu Gott kommen? Würde der SErr ihn nicht zurückstoßen — Er ging hinein in das Gotteshaus. — Zwei Tage später kehrte er heim zu seiner Familie, um ein neues Leben anzufangen. Die vornehme Dame und der Kaufmann kamen einige Stun⸗ den später wieder an derselben Kirchentür vorüber — sie war ge⸗ schlossen, die Stimmen waren verstummt, nur eine schwache Er⸗ innerung an die flüchtige Bewegung, welche sie am Morgen empfunden hatten, zog an ihnen vorüber. Beide gingen ihre Wege — wohin? Lies Matth. 7, 13. 14. Verstehst du das Leiden und Sterben Christi recht? Nur derjenige versteht das Leiden Christi wirklich, welcher erstlich die Notwendigkeit desselben an sich selbst erfahren, der dieselbe nämlich so lebendig eingesehen hat, daß er von Herzen sagen kann: „All' Sünd' hast du getragen, sonst müßten wir verzagen“; nur derjenige, welcher es erfahren hat, daß er hätte verzweifeln müssen, wenn er nicht die Botschaft gehört hätte: „Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt“; nur derjenige, welcher daher mit jenem frommen Sänger aus Grund seines Herzens sagen kann: Ich, ich und meine Sünden, Die sich wie Körnlein finden Das Elend, das dich schläget, Des Sandes an dem Meer, Und das betrübte Marterheer; nur derjenige aber auch zweitens, welcher zugleich in Christi Leiden und Sterben den Trost für seine arme Seele gefunden hat, den nichts anderes in der Welt ihm geben konnte; nur derjenige, welcher daher nun nichts Köstlicheres, nichts Lieb⸗ licheres, nichts Süßeres weiß als das bittere Leiden seines Hei⸗ landes; der da sagen kann: Ich habe nun den Grund gefunden, Der meinen Anker ewig hält; Wo anders als in IEsu Wunden? Da lag er vor der Zeit der Welt, Der Grund, der unbeweglich steht, Wenn Erd' und Himmel untergeht; nur derjenige endlich, bei dem das Leiden und Sterben Christi auch noch dies bewirkt hat, daß er mit Christo der Welt ge⸗ kreuzigt und die Welt ihm gekreuzigt ist, daß er daher nicht mehr der Welt Güter, Lust und Ehre sucht, sondern denkt: Ich habe den Gekreuzigten, ich habe genug; der täglich bittet: SErr, laß dein bitter Leiden Mich reizen für und für, Mit allem Ernst zu meiden Die sündliche Begier, Daß mir nie komme aus dem Sinn, Wieviel es dich gekostet, Daß ich erlöset bin! (Walther, Festklänge, S. 432.) Die haben dir erreget