# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Januar 1921 ff._S126 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 126 r 27⁰ utheranν. taumel. den sie nun einmal haben muß, an den Eingang der Leidenswochen Christi verlegte; aber in solchen verhängnisvollen Verirrungen äußerte sich die Verderbtheit der menschlichen Natur zu allen Zeiten. So auch jetzt in der ernstesten Schicksalsstunde unserer Völker. Wie lange noch?“ Ferner: „Die Zahl derer, die im vergangenen Jahre in un⸗ serm Lande ihr Leben durch Selbstmord endeten, ist erstaunlich gewachsen. 3567 Männer, 2604 Frauen und 707 Kinder be⸗ gingen im Jahre 1920 in den Vereinigten Staaten Selbstmord.“ Ferner: „In den Vereinigten Staaten gibt es genauer Zählung zufolge noch 26,861,000 junge Leute, die keinen Reli⸗ gionsunterricht genießen, ja nicht einmal zur Sonntagsschule gehen.“ Endlich: „Es befinden sich in den Vereinigten Staaten gegenwärtig vierundsiebzig Buddhistentempel, von denen Cali⸗ fornia allein vierundzwanzig hat.“ Einem andern Wechselblatt entnehmen wir eine Betrachtung, mit der wir diesen Artikel schließen wollen: „Wir wollen, wenn es auch durch trübe Zeiten geht, auch heute, wo die Wetter der Ge— richte Gottes über die Erde brausen, daran festhalten, daß Gott sein Reich baut, und daß er auch in dieser Zeit seine Hand am Werke hat. Wir wollen ihn bitten, uns den Glauben zu stärken, damit wir mit den geringsten Mitteln und den kleinen Kräften, die uns noch zur Verfügung stehen, wirklich etwas für den Bau seines Reiches schaffen.“ Ja, lieber HErr, stärke uns den Glauben! J. T. M. ———8 — Lutherischer Christ, bekenne deinen Glauben! „Seid aber allezeit bereit zur Verantwortung jedermann, der Grund fordert der Hoffnung, die in euch ist!“ So heißt es 1 Petr. 3, 15. Mit diesen Worten wird gesagt: Seid allezeit be— reit, jedermann Rede und Antwort. zu stehen, vor jedermann zu bekennen, was ihr als Christen hofft und glaubt. Diese Mahnung gilt auch uns. Es ist wahr, unsern Glauben frei und offen zu bekennen, ist keine leichte Sache. Ein solches Bekenntnis hat gar oft Spott und Hohn, Feindschaft und Widerwärtigkeit zur Folge. Aber wie, darf irgend etwas uns hindern, unsern Glauben zu bekennen? Nein, Gott selbst befiehlt es uns. Wir sind es darum unserm Nächsten schuldig. ‚ Hätte einst Luther seinen aus Gottes Wort geschöpften Glauben nicht so treu und standhaft bekannt, was hätte das zur Folge gehabt? Die Christen wären nicht durch ihn aus tausend— fachen Irrtümern errettet, die Kirche wäre nicht durch ihn in ihrer ursprünglichen Reinheit hergestellt worden; vielmehr wären, soviel auf Luther angekommen wäre, die Christen in ihrer schreck— lichen Blindheit und Finsternis liegen geblieben. Und so ist es noch jetzt. Wenn wir lutherischen Christen unsern Glauben nicht offen und ehrlich bekennen, dann sind wir schuld daran, wenn die Falschgläubigen, mit denen wir zusam⸗ menkommen, im Irrtum liegen bleiben. Man hält uns etwa vor: Wie, ihr Lutheraner glaubt, daß ihr im heiligen Abendmahl Christi Leib und Blut mit dem Munde genießt? Wie kann das möglich sein? Wenn wir nun nicht offen und ehrlich unsern Glauben und unsere Lehre vom heiligen Abendmahl bekennen, so bleiben jene Leute, soviel an uns ist, in ihrer falschen Lehre vom heiligen Abendmahl und damit in der schweren Sünde der Gering⸗ schätzung und Verachtung des heiligen Abendmahls liegen. Oder man hält uns etwa vor: Wie, ihr Lutheraner haltet es für un⸗ recht, wenn man zur Loge gehört, wenn man hie und da zum Theater und zum Tanz geht? Wer kann es da mit euch halten? Wenn wir nun nicht offen und ehrlich bekennen, inwiefern das Logenwesen, das Theatergehen und das Tanzen gegen Gottes Wort ist, und daß diese Dinge darum Sünde sind, so bleiben jene Leute, soviel an uns ist, in ihrer falschen, seelenverderblichen Meinung über jene Dinge liegen. O wahrlich, es ist nichts Ge⸗ ringes, wenn inan die Wahrheit nicht bekennt! Durch das Ver—⸗ schweigen der Wahrheit wird man schuld daran, daß andere in ihren Irrtümern und Sünden liegen bleiben und verloren gehen. Dazu kommt noch dies. Was müssen Falschgläubige und Ungläubige von unserm Glauben halten, wenn wir nicht wagen, ihn zu bekennen, wenn wir, anstatt ihn frei und fröhlich zu be— kennen, uns mit nichtssagenden Ausreden behelfen? Gewiß, sie müssen eine sehr geringe Meinung von unserm Glauben be— kommen. Sie werden denken: Ei, wenn der lutherische Glaube nicht so viel wert ist, daß die Lutheraner auch dafür eintreten, was sollen wir da ihren Glauben annehmen? Da bleiben wir lieber, was wir sind. Wie, geben wir also dadurch, daß wir un— sern Glauben nicht bekennen, andern nicht großes und schweres Argernis? Dürfen wir das? Wollen wir das? Gewiß nicht! Vielmehr sind wir unserm Nächsten schuldig, daß wir ihm zur rechten Erkenntnis verhelfen. Und gerade das sollen wir durch das rechte Bekenntnis unsers Glaubens tun. Denken wir hier wieder an Luther. Um was war es ihm bei seinem Bekennen und Bezeugen der Wahrheit zu d tun? Er wollte seinen armen Mitmenschen aus ihrem Irrtum und Ver— derben helfen und sie zur Erkenntnis der seligmachenden Wahr— heit führen. Und welch herrliche Frucht hat sein Bekennen in dieser Hinsicht gehabt! Wie viele Millionen von Menschen haben es, dank dem treuen Bekenntnis Luthers, gelernt und lernen es noch heute, recht glauben, gottselig leben und endlich getrost und selig sterben! Und wie Luther, so sollen auch wir durch unser Bekenntnis der Wahrheit helfen, daß immer mehr Menschen zur rechten Er⸗ kenntnis kommen. Gott hat uns ja den rechten Glauben und die reine Lehre nicht dazu anvertraut, daß wir solches verheimlichen und verbergen. Nein, unser Heiland ruft uns zu: „Lasset euer Licht leuchten vor den Leuten!“ Und wozu das? „Auf daß sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmiel preisen“, Matth. 5, 16. Wir sollen unsern Glauben und unsere reine Lehre durch freies, offenes Bekenntnis leuchten lassen, damit andern von demn Irrtum ihres Weges geholfen werde und sie lernen, mit uns den wahren Gott und Heiland für seine Güte und Gnade zu preisen. Sind wir unserm Mitmenschen nicht schon schuldig. ihm im Leiblichen und Irdischen durch guten Rat zurechtzuhelfen? Sind wir ihm nicht schon schuldig, ihm den rechten Weg nach einem irdischen Ort zu zeigen, wenn er sich auf einem falschen Wege dorthin befindet? Gewiß! Wieviel mehr sind wir aber schuldig, ihm im Geistlichen zurechtzuhelfen und ihm den rechten Weg zum Himmel zu zeigen! Hier dürfen wir nimmermehr sprechen: „Soll ich meines Bruders Hüter sein?“ RNein, es gilt ja sein ewiges Seelenheil. Und dieses zu fördern, ist unsere heilige Christenpflicht. Ja, sind wir selbst wirklich gläubige Christen, so wollen wir nicht allein selig werden. Vielmehr werden wir durch Bekennen und Bezeugen der seligmachenden Wahrheit helfen, soviel wir nur können, daß auch andere mit uns selig werden. Es wird bei uns heißen wie bei den Aposteln: „Wir können's ja nicht lassen, daß wir nicht reden sollten, was wir gesehen und gehöret haben“, Apost. 5. 20. Und wie werden es uns alle in Zeit und Ewigkeit danken, die durch unser Reden und Bekennen der seligmachenden Wahrheit zur heilbringenden Erkenntnis gekommen sind! Wohlan, Gott helfe uns allen recht glauben, aber auch treu bekennen! Z.