# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Mai 1921 ff._S159
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S „TutperanetN.

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Freimaurer sind, wenn sie junge Männer von bewährtem Ruf
(boys of good moral standing) sind. Als Grund dafür, daß sich
diese Loge eines so großen Wachstums erfreut, wird angegeben,
„daß es wohl kaum einen Knaben oder Jüngling gibt, der nicht
zu einer Loge gehören möchte“. — Es sei daher vor dieser Loge
ernstlich gewarnt, und ganz besonders möchten unsere Pastoren
ihre Konfirmanden auf diese Gefahr und Versuchung aufmerksam
machen. Wie uns angedeutet wird, hat es sich der Freimaurer⸗
orden zur Pflicht gemacht, diese Loge verbreiten zu helfen; und
was das bedeutet, weiß jeder, der mit dem Logenwesen einiger⸗
maßen vertraut ist.

Dieselbe Warnung gilt aber auch in bezug auf eine andere
Loge, die kürzlich in Oinaha, Nebr., von einer gewissen Frau Mick
für junge Mädchen im Alter von dreizehn bis achtzehn Jahren
gegründet wurde. Diese Loge führt den Namen Job's Daughters
(Hiobs Töchter). Ihre Lokalvereine heißen Bethel. Frau Mick
selber gehört zu dem bekannten Order of Eastern Star, ist also
eine Freimaurerin. Das Ritual wurde von einem Freimaurer
namens Le Roy T. Wilcox besorgt und entspricht dem des Frei⸗
maurerordens. Obwohl diese Loge erst kürzlich ins Leben gerufen
wurde, haben sich doch bereits in Omaha allein an die 2500 Mäd⸗
chen zur Aufnahme gemeldet, und besonders die Glieder des Order
of Eastern Star beinühen sich, diese Loge recht weit auszubreiten.
Als Zweck der Loge wird angegeben: 1. geistliches und moralisches
Wachstum ihrer Mitglieder; 2. Liebe zur Familie, zum Heim
und Vaterland; 3. Gottesfurcht und Bibelstudium. Das Ritual
gründet sich, wie schon der Name angibt, auf die biblische Geschichte
von Hiob. Die Loge steht unter der Verwaltung eines Supremo
Guardian Council, an dessen Spitze die genannte Frau Mick steht.
Dazu kommt noch ein Executive Guardian Couneil, sodann Grand
Oouncils für jeden Staat und schließlich die Lokalvereine, zu denen
wenigstens zwanzig Glieder gehören müssen, wenn ein solches
Bethel an einem Orte bestehen soll. Die Beamten eines Bethel
sind: die verehrte Königin, die Kronprinzessin, die Prinzessin,
eine Führerin, eine Kaplänin, Polizistin, Organistin, die innere
Wache, Schreiberin, Schatzmeisterin usw. Diese gotteslästerliche
Loge richtet sich selbst. Allen Christen aber ruft Gott zu: „Darum
gehet aus von ihnen und sondert euch ab, spricht der HErr, und
rühret kein Unreines an, so will ich euch annehmen und euer
Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht
der allmächtige HErr“, 2 Kor. 6, 17. 18. J. T. M.

Anerkennung deutschen Missionseifers. Das Missionsblatt
der Vereinigten Lutherischen Kirche gibt eine Außerung der Briti⸗
schen Bibelgesellschaft vor Beginn des Krieges folgendermaßen
wieder: „In den drei Sprachen, die nach dem Urteile von Reisen⸗
den alle andern in Afrika verdrängen werden: Haussa, Suaheli
und Arabisch, haben drei deutsche Missionare die grundlegende
Bibelarbeit getan, nämlich die Missionare Schön, Kapff und
Schlenker. Als der Erstgenannte von der Universität Oxford
den Ehrendoktortitel erhielt, stand der Erzbischof, der gleichfalls
ausgezeichnet werden sollte, auf und führte den alten Mann durch
den ganzen Saal an seinen Platz. In Westafrika gibt es außer
der von dem farbigen Bischof Crowther in seine Muttersprache
übersetzten Vollbibel keine vollständige Bibel, die nicht von deut⸗
schen Missionaren herrührt.“ Heute aber, fügt das Missionsblatt
hinzu, verschließt man mit Zustimmung der englischen Missions⸗
kreise denselben deutschen Missionaren die ganze Welt. Möge
der treue Heiland den großen, durch den Weltkrieg den Missions⸗
feldern allenthalben zugefügten Schaden selbst heilen und die
Herzen der Menschen so lenken, daß sie alles, was seinem hoch⸗
gelobten Namen und Wort zuwider ist, meiden, und was ihm
gemäß, dem allein nachfolgen mögen! Wir aber wollen um so
fleißiger arbeiten, geben und beten: „Dein Reich komme!“

Worte Löhes über die Gründung und Bedeutung des
praktischen Seminars in Fort Wayne, Ind.

Im Jahre 1846 schrieb Löhe in den von ihm und Wucherer
herausgegebenen „Kirchlichen Mitteilungen aus und über Nord⸗
amerika“, Nr. 7: „Was werden unsere Leser sagen, wenn wir
ihnen hiermit die Mitteilung machen, daß die Eröffnung eines
neuen deutsch⸗lutherischen Seminars zu Fort Wayne, Ind., noch
diesen Herbst in sicherer Aussicht steht? Es hat sich alles Nötige
größtenteils schon gefunden, und was etwa noch mangelt, wird
sich finden. Daß sich die Lokalitäten und die notdürftig hinreichen⸗
den Summen zu deren Ankauf gefunden haben oder doch gewiß,
soweit es nicht der Fall ist, noch finden werden, ist das Geringste,
was wir zu rühmen haben. Wichtiger ist es, daß wir in Dr. Sih⸗
ler für die Anstalt und ihre Aufgabe einen tüchtigen Dirigenten
und außerdem vier studierte Theologen gefunden haben, welche
an Sihlers Seite lehren und die Umgegend von Fort Wayne mit
dem Schalle des Evangeliums erfüllen werden, dazu auch die
nötigen Gaben des Geistes und Gemütes reichlich besitzen. Es
haben sich aber nicht bloß die Lokalitäten und die Lehrer der neuen
Anstalt gefunden, sondern auch 14 Schüler aus Deutschland, die
für einen dreijährigen Kursus mit dem Nötigen versehen in die
Anstalt eintreten und von denen bereits 11 seit dem 3. Juli auf
der See ihrem Ziel entgegenschwimmen. Diese 11 Schüler des
Seminars sind von einem der vier erwähnten Theologen, dem
ordinierten Kandidaten des Predigtamtes, Herrn Karl August
Wilhelm Röbbelen, geboren in Föhrste bei Alfeld im Hildes⸗
heimischen am 13. Juli 1817, angeführt.

„So hoffen wir denn, daß sich in Fort Wayne in Bälde eine
Anstalt erheben wird, welche, von einer ziemlichen Anzahl gleich⸗
gesinnter, von uns ausgegangener Prediger wie ein Augapfel be⸗
hütet, von den lutherischen Gemeinden jenseits und treuen Freun⸗
den diesseits gepflegt, nicht rasten wird, Nothelfer und Prediger
für die berlassenen Gemeinden heranzubilden. Von Fort Wayne
aus wird sich die Schar der Evangelisten mehren, und je mehr
Evangelisten von der Anstalt ausgehen, desto mehr wird sie an⸗
erkannt und unterstützt werden. Die Anstalt wird die Kirche
mehren, und die Kirche wird ihre Anstalten fördern.“

In Nr. 11 der „Kirchlichen Mitteilungen“ vom Jahre 1847
druckte Löhe eine Bitte um Unterstützung des theoretischen Semi⸗
nars, das sich damals noch in Altenburg, Perry Co., Mo., befand,
ab und bemerkte dazu: „Wir beeilen uns, die obige Vorstellung
und Bitte“ auf Verlangen der Bittsteller unserm Leserkreise unter
dem herzlichen Wunsche mitzuteilen, daß sie bei demselben viele
Teilnahme finden möge. Zwar können wir uns nicht beigehen
lassen, zu Gaben aufzufordern, weil wir dafür keine Erlaubnis
von unserer Obrigkeit haben; es versteht sich aber von selbst, daß
wir gerne alles, was nur in der Befugnis von Privatpersonen
liegt, tun würden, um den heilsamen Zweck unserer amerikani⸗
schen Brüder zu fördern. Dabei können wir nicht verhalten,
daß wir Fort Wayne zur Zeit noch — und wahrscheinlich noch
lange hinaus — für die wichtigere Anstalt erkennen müssen.
Anno 1839 entstand die Anstalt in Altenburg, heuer (1847) sollen
die zwei ersten fertigen Zöglinge der Anstalt ins Amt treten.
Das ist zu langsam und zu wenig für die Zehntausende, die all⸗
jährlich von den lutherischen Gegenden Deutschlands nach Amerika
wandern. Bis auf dem langsamen Wege deutschen Studiums
und deutscher Studienanstalten zehn Prediger und Pastoren ge⸗
rüstet sind, können zehntausend Deutsche mit ihren Kindern,
Kranken und Sterbenden den Verführern in die Hände geraten
sein. Fort Wahne hilft schneller. Indes ist es uns leid, daß
unsere Kräfte so spärlich fließen, daß wir zwischen zwei wichtigen
Anstalten wählen müssen. Nichts wäre uns mehr nach unserm
Herzen, als beide Anstalten mit vollen Kräften mit emporheben