# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Mai 1921 ff._S172 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 172 Ser 2 utherane⸗ In zweihunderttausend Jahren von heute. Es wird immer interessanter in der Welt. Soeben hörten wir, daß ein Mann eine neue Bibel schreiben lassen will, und nun kommt gar ein gelehrter Professor von Chicago, Dr. James John Monahan, und fängt an, über die Zukunft zu weissagen. Wells meint, wir seien so gründ⸗ lich zivilisiert, daß die alte Bibel nicht mehr hinreiche. Darin stimmt der Herr Professor mit dem Schriftsteller überein, geht aber noch einen Schritt weiter und sagt, unsere Zivilisation habe allerdings den höchsten Gipfel erreicht und könne absolut nicht weiter und höher kommen. Es müsse jetzt unbedingt mit der Zivilisation bergab gehen, und es sei Gefahr vorhanden, daß die Menschen zweihunderttausend Jahre von heute wieder, wie vor zweihundert Millionen Jahren, in den Bäumen sitzen, Kokosnüsse verzehren und an den Schwänzen von den Ästen hängen würden. Dr. Monahan hat nämlich eine neue Krankheit entdeckt, die er Atavikosis nennt. Diese Krankheit ist in der ganzen Welt ver⸗ breitet und kommt daher, daß die Menschen allzusehr kondensierte Nahrung zu sich nehmen, so daß sie alle die Symptome von Appen⸗ dizitis zeigen. Das eigentliche übel ist aber nicht Appendizitis, sondern ein allmähliches Zurückkehren zum ursprünglichen Urbild — dem Affen. — Würde dies von einem Spaßmacher im Zirkus gesagt, so würden wir es für einen — allerdings recht dummen — Witz halten. Nun ist aber Dr. Monahan ein gelehrter Pro⸗ fessor an einer großen Universität und trägt diese Weisheit allen Ernstes vor. Freilich, daß der Mensch zum Affen wird, ist viel leichter zu glauben, als daß er vom Affen abstammt. Lesen wir das wüste Gerede von Wells und Monahan, so wird uns um diese beiden Männer sogar recht bange, denn es läßt sich so an, als litten die beiden besonders an Atavikosis. Hoffentlich wird die neue Bibel von Wells auch das Problem lösen, wie diese Krank⸗ heit zu heilen sei. — Doch genug davon. Ein Christ, der solch törichte Geschwätze gottloser Menschen liest, kann nicht anders als seufzen: „Komm, lieber HErr JEsu, und mache mit deinem Jüng⸗ sten Tage bald der Narrheit der Spötter ein Ende!“ Immer wieder aber werden wir erinnert an die Wahrheit der Worte des Apostels Paulus: „Sie wußten, daß ein Gott ist, und haben ihn nicht gepreiset als einen Gott noch gedanket, sondern sind in ihrem Dichten eitel worden, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert“, Röm. 1, 21. J. T. M. Ausland. Das Schutzpatronat des heiligen Joseph. Als im Herbst des vorigen Jahres der Bischof von Chur in der Schweiz nach den Vereinigten Staaten kam, um hier für seine reiche Kunst⸗ sammlung, besonders auch für seine herrliche Sammlung von Gemälden aus der Hand italienischer Meister, schwerzahlende Käufer zu finden, da erließ er vor seiner Abreise eine amtliche Verfügung an die Priester seines Sprengels, die in wörtlicher übersetzung so lautet: „Da wir in einer sehr wichtigen Angelegen⸗ heit nach den Vereinigten Staaten reisen müssen, so sehen wir uns zur Erlangung glücklichen Erfolgs veranlaßt zu verordnen, daß während der ganzen Dauer unserer Abwesenheit von den Mitgliedern des Welt⸗ und Ordensklerus täglich bei allen Messen außer den Seelenmessen die Bitte zum heiligen Joseph vom Don⸗ nerstag nach dem zweiten Sonntag nach Ostern als Kollekte zu beten ist.“ — JEsu Pflegevater wurde schon sehr früh als Hei⸗ liger verehrt. Mit dem Stern und Glanz Marias aber stieg dann später auch der Glanz seines Namens. Im Dezember 1870 er⸗ klärte ihn Papst Pius „auf dringenden Wunsch der Bischöfe und aller Gläubigen“ feierlichst zum Schutzherrn der gesamten katho⸗ lischen Kirche und erhob damit seinen Rang über den der Apostel⸗ fürsten. Nun hat der arme Joseph, der ja auch als sündiger Mensch wie wir den Heiland geschaut hat, seinen Teil, muß sich aller Reisenden annehmen, alle Autofahrer, Luftschiffer und der⸗ gleichen beschützen und sonst auf des Papstes Befehl seines schweren keit noch größeren Schaden an. Amtes warten. Wir fürchten, er wird nun gewiß nicht mehr zur Ruhe kommen! Doch die Sache ist zu ernst, um selbst über diese Torheit der Papisten zu spotten. Wir bedauern von Herzen die armen ver⸗ führten Menschen, die sich auf Menschen verlassen und bei ihnen Schutz suchen. Denn helfen können die nicht, und wären sie auch die allerfrömmsten, die je gelebt haben. Selbst Abraham, der Vater der Gläubigen, vermag uns nicht zu helfen; denn von ihm sagt die Schrift: „Abraham weiß von uns nicht, und Israel kennet uns nicht“, Jes. 63, 16. Aber während Menschen uns nicht schützen können, will das unser lieber Heiland tun, der uns die Verheißung gegeben hat: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“, Matth. 28, 20. Ihm befehlen wir daher alle unsere Reisenden „auf den Wegen ihres Berufs zu Wasser und zu Lande“ und wissen sie in seiner Hut gut aufgehoben; denn er ist der Hüter Israels, der nicht schläft noch schlummert. Um so fleißiger aber wollen wir unsere Glaubensgenossen, unsere Freunde, unsere Verwandten und Bekannten ihm betend ans Herz legen, vor allem aber unsere Missionare in fernen Landen, die ganz besonders „in einer sehr wichtigen Angelegenheit“, näm⸗ lich im Auftrag ihres HErrn und Königs JEsu Christi, fort und fort, oft Tag und Nacht, unter großen Gefahren, Angsten und Nöten reisen müssen. Wie wird sie das trösten, daß sie wissen: die Gebete unserer Mitchristen begleiten uns auf unsern Wegen! Ja, wie wird so auch unser hochgelobter Heiland, der uns ge⸗ boten hat, allezeit zu beten, über alle Maßen Schutz. Segen und Gelingen zum Werke geben ihm zur Ehre! J. T. M. —— — Vergeßlichkeit. Vergeßlichkeit bringt schon in weltlichen Dingen viel Un⸗ annehmlichkeit, ja direkten Schaden mit sich. Schon mancher hat durch Vergeßlichkeit große Verluste erlitten. Beispiele hierzu ließen sich unzählige aus dem Leben anführen. Wo liegt die Ursache? Zum Teil ist sie wohl auf Rechnung eines geschwächten Gedächtnisses zu schreiben; gar oft aber ist sie zurückzuführen auf Mangel an Interesse für eine Sache, auf Gleichgültigkeit und Sorglosigkeit. Die Kur ist Pünktlichkeit und Gewissenhaftigkeit auch im Kleinen, soweit eine solche überhaupt noch möglich ist, sonst dürfte eine andere Anwendung finden, näm⸗ lich: durch Schaden wird man klug. ö In kirchlichen Dingen richtet aber dies übel der Vergeßlich⸗ Die Arbeit der Kirche ist weit verzweigt. Ein großes Gebiet kirchlicher Tätigkeit liegt vor un⸗ sern Christen. Die Pflege des Evangeliums umfaßt so mancherlei. Da sind zunächst die Bedürfnisse des Wortes innerhalb der Ortsgemeinde. Die Diener am Wort sind zu besolden, die Gebäulichkeiten instand zu halten, dann die Werke des Distrikts und der ganzen Synode. Es sind dies Werke Gottes. Christi Reich wird darauf erbaut. Gott braucht aber seine Kinder als Werkzeuge und Handlanger. Sie sind Gottes Hausgenossen, erbaut auf dem Grund der Apostel und Propheten, da IEsus Christus der Eckstein ist. Die Christen sind auch willig. „Nach deinem Sieg wird dir dein Volk williglich opfern in heiligem Schmuck“, Ps. 110, 3. Sie sind aber noch schwach und unvollkommen und gedenken nicht in vollem Maße ihrer herrlichen und großen Aufgabe. Dies zeigt die Verfassung von Gemeinde⸗ und Synodalkassen. Manche Kassen haben mit einem ständigen Defizit zu kämpfen. Gott ist ein reicher HErr. Alles Gold und Silber ist sein. Er vergißt auch nicht, barmherzig und gnädig zu sein und die Seinen zu segnen. „Kann auch ein Weib ihres Kindleins vergessen, daß sie sich nicht erbarme über den Sohn ihres Leibes?