# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Mai 1921 ff._S289 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Frauen einander wie feile Ware anbieten. 1 fungsbericht verdrängt. ö 8Er Tutpsrane. 289 tung hat. Wir lesen: „Eine große Gefahr für unser Volk bedeutet der Niedergang von Ehe und Familie. Der Schaden beginnt mit der Art, wie die Paare zusammenkommen. Galt früher der ein⸗ jährige Brautstand als Gebot der guten Sitte, so laufen heute Tausende von Paaren wahllos zusammen. Das läßt schon der Heiratsmarkt der Tagespresse erkennen, wodurch Männer und In vielen Fällen ist die Ehe nichts anderes als die staͤatliche Abstempelung eines schon lange gepflegten anstößigen Verhältnisses, das man endlich in Ord⸗ nung bringt. Werden Kinder geboren, so erscheinen sie nicht als ersehnte Gottesgabe, sondern man empfindet sie am liebsten als lästige Nebenprodukte, deren man sich am liebsten entledigen möchte. Diese Ehezerrüttung zehrt wie ein fressendes Krebsgeschwür am Marke unsers Volkes. Wie oft brechen diese lose gekitteten Ver⸗ hältnisse auseinander! Hier entstehen der Kirche ungeheure Auf⸗ gaben, die unbedingte Lösung erheischen. Aus der Familie erwuchs einst unsers Volkes Kraft und Blüte. Ihr Niedergang bedeutete seine Zerstörung. Soll unser Volk wieder emporkommen, so muß Ehe und Familie wieder gebaut werden im Sinne des 127. und 128. Psalms. Nur auf diesem Wege kann unser Volk aus seinem Jammer erlöst werden.“ ö Dazu bemerkt die „Ev.⸗Luth. Freikirche“: „Das ist leider ebenso wahr als beherzigenswert. Nur ist dazu noch zu bemerken, daß die Verachtung des vierten Gebotes bei der Verlobung, die schon längst vor der Kriegszeit eingerissen war, und die mangelnde Zucht der Kirche gegenüber den Sünden wider das sechste Gebot ganz wesentlich zu der Leichtfertigkeit beigetragen haben, deren Folgen hier beklagt werden. Auch ist es nicht wahr, daß erst durch die kirchliche Trauung die Ehe ihren wertvollen Inhalt bekommt. Denn die Trauung, so wertvoll sie ist, ist eine menschliche Ordnung, die Ehe aber eine göttliche Stiftung, die ihren wertvollen Inhalt hat auch bei den Heiden, wie denn auch heidnische Ehen, wo sie recht begonnen und geführt werden, den göttlichen Segen, der den Ehe⸗ leuten von Anfang an verheißen ist, genießen können. Wahre Christen freilich beginnen und führen den Ehestand mit Gottes Wort und Gebet, und so wird auch diese natürliche Ordnung bei ihnen geheiligt, und die Ehe ist ihnen mit all ihrem Glück und ihrem Kreuz ein Anlaß, Gott zu loben (1 Tim. 4, 4).“ Was hier über die Ehezerrüttung in Deutschland gesagt wird, gilt auch von unserm Lande und ist hier wie dort ein Zeichen der Zeit, der verderbliche Auswuchs des innerlichen Abfalls von Gott und der gottlosen Verachtung seines Wortes. Uns Christen gilt daher um so mehr die Ermahnung des Apostels: „Lasset uns ehr⸗ barlich wandeln, als am Tage, nicht in Fressen und Saufen, nicht in Kammern und Unzucht, nicht in Hader und Neid, sondern ziehet an den HErrn IEsum Christ!“ Röm. 13, 14. J. T. M. — — Aus Welt und Zeit. „Die Abstammung des Menschen.“ Vor einem halben Jahr⸗ hundert, im Jahre 1871, erschien das Werk eines englischen Ge⸗ lehrten, das in den vergangenen fünfzig Jahren die ganze wissen⸗ schaftliche Welt rege beschäftigt hat, nämlich Darwins „Abstam⸗ mung des Menschen“ (Descent of Nan). Schon im Jahre 1859 hatte Darwin ein Buch herausgegeben, das von ungläubigen Forschern auf dem Gebiete der Naturwissenschaft mit heller Freude ö begrüßt wurde, eben weil man damit den göttlichen Schöpfungs⸗ bericht der Bibel aus der Welt schaffen zu können meinte. Aber 1 weder Darwins „Entstehung der Arten“ (Origin of Species) noch 1 seine „Abstammung des Menschen“ haben den biblischen Schöp⸗ Noch heute wird Gottes Wort von Tau⸗ senden von Menschen gelesen und geglaubt, während Darwins Hücher längst als veraltet gelten. Denn Darwin hat uns nicht etwa einen besseren und glaubwürdigeren Bericht über die Ent⸗ stehung des Menschen geliefert als den, welchen uns Gott selbst gegeben hat, sondern einen höchst vernunftwidrigen und unglaub⸗ lichen. Nach der Schrift hat Gott den Menschen nach Leib und Seele besonders erschaffen. „Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn“, 1 Mos. 1, 27. So erklärt sich die „Ausnahmestellung“ des Menschen vor den unvernünfti⸗ gen Kreaturen. Der Mensch ist nach Gottes Wort nicht Tier, sondern Mensch, das heißt, ein nach Gottes Bild erschaffenes, ver⸗ nünftiges Wesen mit Leib und Seele. Dagegen wollte Darwin den Menschen in die „Reihe der Lebendigen“ einstellen, das heißt, ihn wesentlich zum Tier machen, indem er sich bemühte, den ur⸗ sprünglichen Zusammenhang des Menschen mit der Tier⸗ und Pflanzenwelt darzulegen und die Entwicklungslinie zu zeigen, die von den primitiven Zwischenstufen zum Menschen führe. Während somit die Heilige Schrift den Menschen adelt, erniedrigt ihn Dar⸗ win zum unvernünftigen Vieh. Nach der Schrift lebte der Mensch, wie er aus Gottes Schöpferhand hervorging, im lebendigen Ver⸗ kehr mit Gott; Darwin aber erkennt in ihm nichts weiter als einen Verwandten des Affen. Freilich lehrte Darwin, zwischen dem Menschen und dem Affen sei ein bis jetzt noch fehlendes Mittel⸗ und Bindeglied, das sich mit der Zeit wohl werde auf⸗ finden lassen. Aber bis auf den heutigen Tag ist dieses Mittel⸗ glied nicht gefunden worden, auch nicht durch die zahlreichen Aus⸗ grabungen der letzten Jahrzehnte. Solange dies Mittelglied nicht gefunden wird, bleiben Darwins ganze Behauptungen selbst für solche, die Gottes Wort nicht annehmen, unbewiesen. Während uns ferner Gottes Wort aufs schönste erklärt, wie es kommt, daß der Mensch ein denkendes, vernünftiges Wesen ist, hat Darwin den übergang von dem nur seinem Instinkt folgenden Tieren zum bewußten, denkenden Menschen nicht erklärt, eben weil es dafür keine menschliche Erklärung, die der Bibel nicht nachgestammelt ist, gibt. So erweist sich auch in diesem Stücke Darwins Wissen⸗ schaft als Lug und Trug. ö Es ist noch darauf hinzuweisen, daß Darwin unter seinen Landsleuten anfangs mit seinen wissenschaftlichen Behauptungen wenig Anklang fand. Erst deutsche Gelehrte, wie Ernst Häckel und andere, brachen ihnen Bahn, leider auch unter den ungläubi⸗ gen Massen des Volks, die ihren gottvergessenen Führern nur all⸗ zugern Glauben schenkten. Obwohl sich der Darwinismus in der gelehrten Welt fast gänzlich überlebt hat, so wird er noch immer, wenn auch mit gehörigen Veränderungen, auf hohen und niederen Schulen vorgetragen, und darin liegt für unsere christlichen Jüng⸗ linge und Jungfrauen, die diese Schulen besuchen, eine nicht ge⸗ ringe Gefahr. Es gilt daher, immer wieder auf die Schriftwahr⸗ heit von der Schöpfung des Menschen durch Gottes Hand hinzu⸗ weisen. Nur so läßt sich die „Abstammung des Menschen“ auch vor der Vernunft erklären, wie Gottes Wort es längst getan hat. Es bleibt daher auch in diesem Stücke Gottes Wort die ewige Wahrheit, während diejenigen, welche den Tatsachen der Natur und den klaren, sicheren Aussagen der Heiligen Schrift wider⸗ sprechen, Lügner sind. Ja, Gottes ganzes Schöpfungswerk be⸗ stätigt die Wahrheit seines Wortes. J. T. M. —— — ———— — Kennst du das Land? Los Angeles, Cal., im August 1921. Vor Jahren habe ich einmal ein wahrscheinlich auch manchem Leser dieser Zeilen bekanntes, interessantes Buch gelesen mit dem obenstehenden Titel: „Kennst du das Land?“ Aber das Land, das der Verfasser meinte, war nicht das Land, von dem der deutsche Dichter in seinem mit denselben Worten beginnenden Gedicht redet. nicht das Land, „wo die Zitronen blühen, im dunklen Laub die