# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Mai 1921 ff._S304
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Ser „utheraned⸗

Trier, Koblenz. Aachen, Bonn, Godesberg, Köln und Waldesruh
bei Bensdorf am Rhein Niederlassungen errichtet haben, ist jetzt
von ihnen der nördlichste Zipfel der Rheinprovinz, Elten bei Em⸗
merich, besetzt worden. Es handelt sich um einen der herrlichsten
Punkte am Niederrhein, von dem aus man einen wunderbaren
Blick über die Rheinebene von Xanten bis Nymwegen genießt.
Die Besitzung ist von dem letzten Eigentümer, der vor einem Jahre
durch Selbstmord endete, der Kommunalgemeinde Elten zu Wohl⸗
fahrtszwecken vermacht worden. Ehe die staatsaufsichtliche Ge⸗
nehmigung zur übernahme dieser Stiftung durch die Gemeinde
Elten ergangen war, verkaufte bereits der katholische Gemeinderat
unter übergehung eines höheren Angebots den sogenannten
Herrensitz an den Jesuitenorden, und ehe infolgedessen die Ge⸗
nehmigung zum Verkauf erteilt sein konnte, zogen die Jesuiten
ein, begannen die Instandsetzungsarbeiten und hielten ihre Ein⸗
weihung am 29. März dieses Jahres. Wahrscheinlich fürchtete
man, bei der Erregung der vielen Wohnung suchenden Beamten
und den Zwangseinquartierungen das Haus, das bereits ein halbes
Jahr leer stand, nicht länger für den Orden offenhalten zu können.“
D.

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Heim.

„No Man's Land“, im August 1921.

Die Synode in Los Angeles war nun vorüber, und ich schickte
mich allmählich zur Heimreise. Ich hätte zwar noch sehr nutz⸗
bringend einige Wochen im fernen Westen zubringen können, hätte
namentlich auch auf der Heimreise noch an manchen Orten, durch
die mich die Eisenbahn führte und wo unsere Synode durch Ge⸗
meinden vertreten ist, absteigen können; aber ich war nun sechs
Wochen von Hause abwesend und wußte, daß sich dort die Arbeit
aufgehäuft hatte. Doch hielt ich mich zunächst noch einige Tage
in Los Angeles und San Francisco und Umgegend auf.

Schon während der Synode hatte uns unser Gastfreund, der
nicht nur ein guter Theolog, sondern auch ein sehr zuverlässiger
Automobillenker ist, fast täglich ausgefahren in die Stadt und
durch die Umgegend, an den Ozean und durch Berg und Tal.
California ist eben wie nur wenige Staaten ein Staat für Auto⸗
mobilfahrten, die denkbar besten Straßen erstrecken sich Hunderte
von Meilen. Und durch die schönen Fruchtgärten zu fahren und
die dichtbeladenen Orangen-, Zitronen⸗, Pflaumen⸗, Mandeln⸗
und Olivenbäume zu betrachten, ist für einen, der vom Osten
kommt, ein neuer Anblick. So hatte ich Orange und Anaheim,
Santa Monica und Hollywood, die Stadt der Wandelbilder, schon
kennen gelernt. Nach Schluß der Synode hielt ich mich noch einen
Tag in Santa Monica bei alten, werten Bekannten auf und lernte
diese wunderschöne Stadt und Umgegend, das Leben und Treiben
am Ozean kennen, auch den bekannten Winterkurort der Millio⸗
näre, Pasadena, mit seinen Sehenswürdigkeiten. Die alten katho⸗
lischen Patres, die im 18. und 19. Jahrhundert in California ihre
„Missionen“ gründeten und mit den Namen ihrer Heiligen be⸗
nannten — so erklären sich die Ortsnamen, wo jetzt überall auch
lutherische Gemeinden sich befinden: Santa Monica, Santa Bar⸗
bara. Santa Ana. Santa Rosa, San Francisco, San Diego, San
Luis Obispo, San Bernardino, San Jose —, haben ein Auge für
Schönheit der Natur gehabt und nicht — wie manchmal Luthera⸗
ner — die schlechtesten Orte ausgesucht. überall das herrliche
Klima, das üppige Wachstum, der Fruchtreichtum, die wunder⸗
bare Schönheit der Gottesnatur. Freilich schließt das auch be⸗
sondere Gefahren in sich, denen Christen zu entgehen suchen
müssen. Es geht, möchte ich sagen, ein leichtlebiger Ton durch
das Land, der unaufhaltsam sich ergießende Strom der Reisenden
fördert den Lebensgenuß, die Theaterspieler und Theaterspielerin⸗
nen, die sich dort Reichtümer sammeln und in stolzen Palästen

wohnen, bessern ganz gewiß auch nicht die dort in der Welt herr⸗
schende Gesinnung. Das ganze Leben und Treiben hat öfters,
ich möchte sagen, einen gewissen korinthischen Anstrich. Da haben
unsere Christen, die dort den günstigen Verdienstgelegenheiten
nachgehen oder sich zur Ruhe setzen, ganz gewiß die besondere
Aufgabe, ein Salz zu sein und sich nicht in das verlockende. ge⸗
nußsüchtige Wesen verstricken zu lassen.

Aber ich habe auch den Eindruck, daß unsere Gemeinden in
California sich recht ihrer Aufgabe bewußt sind und sich bemühen,
ihr gerecht zu werden. Diesen Eindruck habe ich gewonnen bei den
Beobachtungen, die zu machen ich Gelegenheit hatte, und er hat
sich verstärkt durch manche Privatunterredung. Es wird auch
dort manche Schatten geben; aber zweierlei hat mich besonders
erfreut. Einmal, daß rechtes Interesse für die Gemeindeschule
sich zeigt, obwohl diese gerade dort mit besonderen Schwierigkeiten
zu kämpfen hat. Die Gemeinde P. Michels in Los Angeles hat
zwei Lehrer, ebenso die Gemeinde P. Miegers in Oakland, Präses
Bernthals in San Francisco, während die Gemeinde P. Jensens
in Orange sogar vier Lehrkräfte anstellt. Andere Gemeinden
haben einen Lehrer, oder der Pastor hält Schule oder hilft mit in
der Schule. Und manche Gemeinden strengen sich dabei gehörig an.
Die Gemeinde in Long Beach (P. A. Wyneken) hat 31 stimm⸗
fähige und 135 kommunizierende Glieder; aber sie erhält Pastor
und Lehrer; P. Liebes Gemeinde in San Francisco zählt
22 stimmfähige und 112 kommunizierende Glieder; aber auch
sie erhält ihren Pastor und Lehrer, und obwohl die Schule nicht
groß ist und die Kinder meistens Fremde sind, führt sie sie doch
fort. Die Genteinde in Sacramento (P. C. Fickenscher) hat erst
seit einigen Jahren einen eigenen Pastor, zählt nur 8 stimmfähige
und 51 kommunizierende Glieder; aber sie erhält ihren eigenen
Pastor und hatte dieses Jahr einen Lehramtskandidaten berufen,
leider vergeblich. Und ich könnte noch andere Gemeinden nennen,
von denen ein ähnlicher Eifer gilt. Man sollte darum auch nicht
den Gemeinden an der Küste des Stillen Ozeans, die, wie gesagt,
mit besonderen Schwierigkeiten zu kämpfen haben, ohne dringendste
Not die Lehrer wegberufen. Das andere, was mich gefreut hat,
ist, daß sich überhaupt rechte Opferwilligkeit und Freigebigkeit
für kirchliche Zwecke offenbart.

Noch so manches Schöne und Interessante hätte ich in Süd⸗
California sehen können. Namentlich wäre ich noch gern der Ein⸗
ladung meines alten Studienfreundes, des jetzigen Distriktspräses
J. W. Theiß, gefolgt und hätte mit ihm den nicht weit entfernten
Mount Wilson bestiegen und dort Sonnenuntergang und -aufgang
beobachtet. Er hat ein besonders offenes Auge für Naturschön⸗
heiten und weiß sie auch in feinen Zeichnungen und Bildern und
in edlen Versen festzuhalten (auch der „Lutheraner“ verdankt
ihm so manches schöne Gedicht); aber die Zeit wollte es nicht
leiden. So kehrte ich nach San Francisco zurück, um dort noch
ein paar Tage im gastlichen Hause Vizepräses Bernthals zuzu⸗
bringen. Von dort aus besuchte ich an einem Nachmittag das
schon erwähnte California-Concordia-College, in dem die beiden
Professoren Th. Brohm jun. und Eifert unsere Führer und un⸗
erwarteterweise zwei östliche Pastoren (A. Pfotenhauer und A. Ull⸗
rich) unsere Genossen waren. An einem andern Nachmittag zeigte
mir der Ortspostor von Berkeley, der langjährige Sekretär des
Distrikts, P. B. W. J. Lange, dien dortige schöngelegene Staats⸗
universität von California, gegenwärtig wohl die am stärksten be⸗
suchte Universität unsers Landes. An einem dritten Nachmittag
besichtigte ich in dem nahegelegenen Palo Alto die vielgenannte
Leland Stanford, Jr.-Unibersität. Viele Millionen Dollars und
Tausende von Ackern Landes hat das Elternpaar Stanford her—
gegeben, um ihrem frühverstorbenen Sohne ein Denkmal zu setzen.
Und allerdings ist die ganze Anlage der Gebäude großartig, und
die damit verbundene Kapelle gilt wegen ihrer Glas⸗ und Mosaik⸗