# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Mai 1921 ff._S314
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-LutheraneE.

schützen konnte. Das hat der gute Hirte ganz allein getan und
tut es heute noch. Darum ist jedes Schäflein IEsu Christi ganz
auf seinen guten Hirten angewiesen. Ohne ihn können sie nicht
leben. Ohne sein Wort und Sakrament würde ihre Seele elen⸗
diglich umkommen, wie auch David im 119. Psalm bekennt mit
den Worten: „Wo dein Gesetz nicht mein Trost gewesen wäre,
so wäre ich vergangen in meinem Elende.“

Unsere Hausfrauen wissen aus Erfahrung, daß die Zube⸗

reitung der Mahlzeiten viel Mühe und Arbeit kostet. Aber welche
Mühe und Arbeit hat es doch den guten Hirten gekostet, das
Snadenmahl zu bereiten! Er mußte sich selbst zum Opfer am
Fluchholz des Kreuzes hingeben. Nur durch sein bitteres Leiden
und Sterben konnte er einen Tisch decken, an welchem alle armen,
verlornen Sünder zum ewigen Leben gesättigt werden sollen.
Mit welcher Dankbarkeit sollten doch alle Schafe IEsu Christi
diese Gnadenspeise des HErrn, sein Wort und Sakrament, ge⸗
nießen, deren Zubereitung unserm hochgelobten Heiland so teuer
zu stehen gekommen ist!

Aber es heißt auch nicht etwa: Du hast mir einen Tisch
bereitet, sondern: „Du bereitest vor mir einen Tisch.“ Der
gute Hirte hat nicht nur die Erlösung vollbracht, er hat auch
dafür gesorgt, daß sein für uns erworbenes Heil uns persönlich
nahegebracht wird. Das liegt auch in den Wörtlein „vor mir“.
Tag für Tag, in jeder Hausandacht, bei jedem andächtigen Bibel⸗
lesen, in jedem Gottesdienst, bei jeder Feier der heiligen Taufe
oder des heiligen Abendmahls, bringt der gute Hirte die Gnaden⸗
speise unserer Seele uns persönlich nahe und räumt alle Hinder⸗
nisse aus dem Wege, so daß wir sie mit Freuden genießen können.

So sind die Schafe JEsu Christi doch recht glückliche Leute
schon in dieser Welt. Obwohl sie täglich von schlimmen Feinden
umringt werden, so wer den sie doch auch täglich vom guten Hirten
aufs beste mit Wort und Sakrament bewirtet. Sie erfahren,
was geschrieben steht im 22. Psalm: „Die Elenden sollen essen,
daß sie satt werden.“ Luther schließt seine vortreffliche Aus⸗
legung über diesen Vers mit den Worten: „Darum lerne ja ein
jeglicher Christ diese Kunst, daß er sich zu diesem Tische finde.“
Ja, diese „Kunst“ wollen wir lernen. F. A. Fischer.

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Concordia Triglotta.

Vor einigen Tagen ist in unserer Synodaldruckerei ein
Monumentalwerk fertiggestellt worden: die Concordia Priglotta.
Schon der Umstand, daß die Herstellung dieses Werkes, eines
Buches von 1556 Seiten, eine Kapitalanlage von beinahe §50,000
in Anspruch genommen hat, dürfte bei unsern Lesern die Frage
wachrufen: Was ist denn das für ein Buch?

Der Name des Buches — Concordia Triglotta — wird
wohl zunächst die meisten unserer „Lutheraner“-Leser befremden.

Es ist dies unser Konkordienbuch (Concordia), das Buch, das
die Bekenntnisschriften unserer lutherischen Kirche enthält, und
zwar in drei verschiedenen Sprachen (daher der Name Triglotta):
Lateinisch, Deutsch und Englisch. Der lateinische Text (bei der
Apologie der Augsburgischen Konfession ist er der ursprüngliche)
sollte unsern Theologen zugänglich sein. Daß eine gute englische
übersetzung des lateinischen und des deutschen Textes nicht nur
wünschenswert, sondern durchaus notwendig ist, ist selbstver⸗
ständlich.

Die Bekenntnisschriften unserer lutherischen Kirche sind: die
drei allgemeinen Symbole (das Apostolische, das Nizäische und
das Athanasianische Glaubensbekenntnis), die Ungeänderte Augs.
burgische Konfession, deren Apologie, die Schmalkaldischen Arti⸗
kel, der Große und der Kleine Katechismus Luthers und die Kon⸗
kordienformel. Auf diese Bekenntnisschriften als die reine und
ungefälschte Darlegung und Erklärung des Wortes Gottes, das
bei uns ja die einzige Regel und Richtschnur des Glaubens und
Lebens ist, werden unsere Pastoren und Lehrer bei ihrem Amts⸗
antritt in den Gemeinden verpflichtet. Deshalb sollten gewiß
auch unsere Laien Gelegenheit haben, sich von dem Inhalt unserer
Bekenntnisschriften zu überzeugen. So gab es denn auch von
jeher deutsche und deutsch⸗lateinische Ausgaben unsers Konkor⸗
dienbuches. Auch englische Übersetzungen waren vorhanden.

Wie kam denn nun unsere Synode dazu, unter großem
Kostenaufwand unsere Triglotta herzustellen? Die Antwort auf
diese Frage findet sich in dem Synodalbericht der fünfzehnten
Delegatensynode (Milwaukee, im Jahre 1917). Da finden wir

zunächst eine Eingabe unserer St. Louiser Fakultät, die also

lautet:

„Da infolge des europäischen Krieges die lateinisch-deutsche
Ausgabe unserer symbolischen Bücher von Müller gegenwärtig
nicht mehr bezogen werden kann, und wir uns voraussichtlich
schon im nächstjährigen Unterricht in St. Louis werden durch⸗
schlagen müssen mit dem bloßen deutschen Text der St. Louiser
Ausgabe; da auch schon längst in Amerika eine Ausgabe der
Konkordia, nicht bloß mit lateinischem und deutschem, sondern
zugleich auch mit englischem Texte, zu einem beständig wachsen⸗
den Bedürfnis geworden ist; da ferner durch eine derartige latei⸗
nisch⸗deutschenglische Ausgabe unserer symbolischen Bücher das
Studium derselben erleichtert und befördert, und der ganzen
lutherischen Kirche unsers Landes ein großer Dienst und dem
wahren Luthertum in Amerika der beste Vorschub geleistet würde;
da endlich durch die Herausgabe einer solchen dreisprachigen Kon⸗
kordia auch der vierhundertjährigen Jubelfeier der Reformation,
die Gott uns in diesen trüben Zeiten erleben läßt, ein würdiges,
nützliches und gottwohlgefälliges Denkmal gesetzt würde: so sei
von uns, den Gliedern der Fakultät des Concordia⸗Seminars in
St. Louis, Mo., beschlossen, hiermit an die Ehrw. Synode von
Missouri, Ohio und andern Staaten, als Jubelsynode versam⸗
melt in Milwaukee, die dringende Bitte zu richten, ohne Verzug
die nötigen Schritte zu tun, um so bald als irgend möglich eine
lateinisch⸗deutsch⸗englische Ausgabe unserer ‚güldenen Konkordia⸗
erscheinen zu lassen — der vierhundertjährigen Jubelfeier zum
Andenken, der Kirche zum Dienst und zum Lob und Preis Gottes
und seines herrlichen Namens.“

Daraufhin wurde von der Synode folgende Empfehlung
ihres Komitees angenommen: „Die Herausgabe eines lateinisch⸗
deutsch-englischen Konkordienbuches empfehlen wir auf das nach⸗
drücklichste, und zwar aus den vier in der Eingabe angeführten
Gründen. Zwar erkennt Ihr Komitee klar, daß die Herausgabe
dieses Buches unser Verlagshaus eine bedeutende Summe kosten
würde, aber da die Herausgabe dieses Buches eine Notwendigkeit
ist, so sollte unverzüglich ans Werk gegangen werden. Wir
machen dabei darauf aufmerksam, daß durch Bestellpostkarten
viele Pastoren und Lehrer veranlaßt werden könnten, dies Werk
sich anzuschaffen. Ferner raten wir auf Veranlassung der Laien⸗
mitglieder im Komitee allen Gemeinden an, die neu heraus⸗