# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Oktober 1921 ff._S329
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Und ich saihe einen Engri M
ISaiegen mitten durch den
Suna der hatte ein ewig
V vangeliunt, ju verkindigen. 8

deuen, die aus Erden siden
und wohnen. Und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern; und
Sprachen, und Dölktru, und
sprach mil grohrt Siimme:
Kürchten Sott. und gebel
nn die Chre; denn die ZSeil
seines Gerichts in komnien,
und betel an den. der eniachi
hat Himmel, und Erde, und
Merr, und die Wasser-

runnen. OfN. Joh. 14. 6. 7.

herausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Jynode von Missouri, Ghio u. a. Staaten⸗
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonio.

Published biweekly by Concordia Publisbing House, St. Louls, Mo.

Subserlption price, 81.25 per annum. payable strictly in advance.

Entered as second-elass matter at the Post Osce at St. Louis, Mo., under the Act ofπ March 3, 1879.
Acceptance for mailing at special rate of postage provided for in section 1103, Act of October 3, 1917, authorized on July 5, 1918.

77. Jahrgang.

Ht. Louis, Mo., den 18. Gtober 1921.

Vergiß des HErrn nicht!
Zum Gedüächtnistage der Reformation.

Hüte dich, daß du nicht des HErrn vergessest,
der dich aus Agyptenland, aus dem Dienst⸗
hause, geführet hat! 5 Mos. 6, 12.

Dieses Wort ruft Moses, der Mann Gottes, als er wußte,
daß sein Abscheiden vorhanden war, seinem Volk Israel zum
Abschied zu.

Vergiß einmal nicht des Diensthauses, Agyptenlands, und
was du darin erfahren hast! Ja Dienst, Knechtschaft und Skla⸗
verei hatte Israel in Agypten erfahren. Es war Gottes Volk
und Eigentum. Es hatte Abraham zum Vater. Durch Zeichen
und Wunder war es nach Agypten gekommen. Sein eigener
Joseph hatte königlich darin gethront. Das schöne Land Gosen
war ihm zur Wohnung gegeben. Aber da kam später ein König
auf, der von Joseph nichts wußte; der haßte das verachtete Volk,
knechtete es und legte ihm unmenschliche Lasten auf; er wollte
das Volk Israel dämpfen, ja ausrotten.

So hat auch die Kirche Christi des Neuen Testaments ihre
Zeit im Diensthause gehabt. Sie war das auserwählte Ge⸗
schlecht, das königliche Priestertum, das heilige Volk, die Braut
IEsu Christi und seine Hausehre, die er durch sein Blut erkauft,
von allen Flecken gereinigt und mit allen Schätzen seiner Er—
lösung begabt hatte. Ihr eigener Bruder, wie er sich zu nennen
sich nicht schämt, saß und sitzt auf dem Throne Gottes. Aber da
warf sich auch ein König auf, der von dem rechten Joseph nichts
wissen wollte. Da kam „der Mensch der Sünde und das Kind
des Verderbens, der Widerwärtige, der sich überhebt über alles,
das Gott oder Gottesdienst heißt, also daß er sich setzt in den
Tempel Gottes als ein Gott und gibt sich vor, er sei Gott“,
2 Thess. 2, 3 f. Da gab es ein noch viel traurigeres Diensthaus,
eine noch viel empfindlichere und schmachvollere Plage und
Tyrannei, als das Elend in Agypten es gewesen war. Hier war
es nicht der Heide Pharao, der Gottes Volk bedrängte, sondern
ein ruchloser Mensch, der sich für den Statthalter Christi aus⸗

＋7

gab und die Herde Christi statt mit dem Hirtenstabe des Evan⸗
geliums Christi mit seinem eigenen eisernen Zepter weidete.
Hier handelte es sich nicht, wie bei Israel, nur um leibliche
Knechtschaft, sondern, was viel schlimmer ist, um geistliche
Tyrannei. Hier betraf es nicht bloß Geld und Gut und das
irdische Leben, sondern die Schätze des Hauses Gottes, Frieden
und Freude im Heiligen Geist, ewiges Leben und der Seelen
Seligkeit.

Alles, was der Kirche Christi hoch und teuer war, alles,
was ihr Bräutigam und Heiland ihr, seiner Braut, erworben
und geschenkt hatte und ihr zur Seligkeit diente, hatte dieser
Tyrann entweder ganz geraubt oder verderbt und verdunkelt.
Er suchte Christum vom Thron zu stoßen und aus den Herzen
und Gewissen zu verdrängen. Er behauptete: Christus habe
ihn zu seinem Statthalter gesetzt; er habe kraft seines Amtes
endgültig zu sagen und zu lehren, was von aller Christenheit ge⸗
glaubt und getan werden solle. Er konnte frech lehren, es sei
nicht genug, daß man an Christum glaube, sondern es sei aller
Kreatur zur Seligkeit nötig, sich dem römischen Papste unter⸗
zuordnen. Der Hauptartikel der christlichen Lehre, daß ein
armer Sünder gerecht und selig werde ohne sein Werk und Ver⸗
dienst, aus Gottes freier Gnade, durch Christi Blut und Tod und

Nr. 21.

durch den Glauben an ihn ganz allein, war der Christenheit ge.

nommen, und es wurde ihr ein Weg zur Seligkeit vorgeschrieben
durch eigenes Verdienst, durch Büßen, Wallfahrten, Kloster⸗
leben usw. Die Heiligen wurden um ihre Fürbitte angerufen,
Messen wurden gelesen für Lebendige und Tote: ja, es zogen
Leute umher, die um Geld Ablaß verkauften, der Lebendigen
und Toten Segen bringen sollte. Es war dem Christenvolk ver⸗
boten, über die Lehre zu richten und die falschen Propheten zu
meiden. Sie hatten einfach zu glauben, was die Priester des
Papstes ihnen sagten. Ja, und damit die Christen gar nicht
über die Lehre richten und den Greuel der Verwüstung erkennen
könnten, wurde ihnen die Bibel, Gottes Wort, aus der Hand ge⸗
nommen, verboten und eingeredet, die Schrift sei doch so dunkel,
daß kein Mensch sie recht verstehen könne, wenn sie nicht von Rom

—