# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Oktober 1921 ff._S421
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S Der utherane

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Wachstum der reinen lutherischen Lehre im slowakischen Volk über⸗
haupt, nicht nur in den Vereinigten Staaten, sondern namentlich
auch in der Tschechoslowakei.

Die unmittelbare Missionstätigkeit hierzulande, die durch
einen reisenden Missionar im Nordwesten angefangen worden
war, wurde einer Missionskommission überwiesen, die Mittel und
Wege suchen soll, die Predigtplätze regelmäßiger zu bedienen. Die
Synode leidet gegenwärtig unter einem großen Mangel an Stu⸗
dierenden, was dem Umstand zuzuschreiben ist, daß es nicht nur
keine slowakische Anstalt gibt zur Ausbildung lutherischer Pre⸗
diger, sondern überhaupt keinen Lehrer der slowakischen Sprache
auf irgendeiner Anstalt unserer Schwestersynoden in der Syno⸗
dalkonferenz. Dieses Jahr aber hat die Synode beschlossen, einen
Lehrer der slowakischen Sprache in Fort Wahne anzustellen und
dort ihre studierende Jugend zu konzentrieren, in der Hoffnung,
daß nun slowakische Eltern ihre Söhne dem Predigtamt williger
widmen werden. Diesen Schritt tat die Synode zwar in dem Be⸗
wußtsein des raschen übergangs der slowakischen Gemeinden in
englischredende Gemeinden, aber doch gerade deswegen, damit
wenigstens in der nächsten Zukunft eine möglichst große Zahl von
Kandidaten für das Predigtamt die slowakische Sprache genügend
beherrscht, um von deutsch-englischen Gemeinden aus die kleineren
Ansiedlungen slowakischer Lutheraner zu bedienen und so für die
rein⸗lutherische Kirche in Amerika zu gewinnen und zu erhalten.

Die Hauptsache, der auch am meisten Zeit gewidmet wurde,
war die Angelegenheit der Mission in der Tschechoslowakei. P. Jan
Pelikan, der nach zwölfmonatigem Besuch als Gesandter der Slo⸗
wakischen Synode kürzlich heimgekehrt war, schilderte der Versamm⸗
lung die dortigen kirchlichen Zustände. Er hat dort auch zwei freie
Gemeinden gegründet. Diese haben zwei Pastoren aus Amerika
berufen, die auch beide hingehen. Besonders wichtig war der

Beschluß der Synode, eine Anstalt zur Ausbildung lutherischer
Prediger zu gründen, und zwar in Velka (Felka), wo die erste
freie Gemeinde ins Leben gerufen worden ist. Obwohl die Synode
erkennt, daß ihr Feld in Amerika noch nicht genügend versorgt
worden ist, so erkennt sie doch auch, daß sie drüben in der Tsche⸗
choslowakei eine sehr wichtige Aufgabe hat. Zwei slowakische
Lehrer wurden erwählt, die mit dem Pastor der Gemeinde in
Velka die schweren Anfänge des bedeutenden Unternehmens be⸗
werkstelligen sollen. Die Anstalt kann dann auch den slowakischen
Lutheranern außerhalb der tschechoslowakischen Republik dienen,
namentlich in Jugoslawia und Rumänien. Aber auch fremd⸗
sprachige Lutheraner, vor allem deutsche, die sich in großer Zahl
in der Tschechoslowakei finden, sind bei der Gründung der Anstalt
ins Auge gefaßt worden. Im Interesse der letzteren wurde be⸗
schlossen, die Missourisynode und andere Schwestersynoden um
einen deutschen Professor für die zu gründende Anstalt zu bitten.

Zur Förderung dieser Mission hat die Synode außer Erhal⸗
tung ihres Abgesandten im vergangenen Jahr angefangen, eine
Monatsschrift herauszugeben, „Die Wahrheit“, Pravda. Tau⸗
sende von kleineren Schriften sind verbreitet worden. Auch wur⸗
den verschiedene Schriften der Missourisynode, namentlich Wal⸗
thers Werke, an Pastoren kostenfrei gesandt.

Die Fortführung dieser aussichtsvollen Mission ist eine
riesige Aufgabe für eine kleine Synode. Es handelt sich vorläufig
sowohl um teilweise Erhaltung der beiden Pastoren, die hingerufen
worden sind, als auch um Unterstützung der Anstalt mit ihren
Lehrern. Der Beschluß, ein Eigentum mit vier Gebäuden in
Velka um den Preis von § 13,000 zu kaufen, wird nebst den
andern Aufgaben die größte Opferwilligkeit in der Synode in An⸗
spruch nehmen und hoffentlich der Wendepunkt für eine neue, mehr
zweckentsprechende Art und Weise der Missionstätigkeit sein.

In unserm Lande veröffentlicht die Slowakische Synode ein
Kirchenblatt, Svedo, das zweimal monatlich erscheint; ferner

AIad Luteran, ein monatliches Kinderblatt, einen jährlichen

Kalender und einen jährlichen Synodalbericht. — Nächstes Jahr

gedenkt die Synode ihr zwanzigjähriges Jubiläum zu feiern.
T. Bakalyar.

Der letzte Abend des alten Jahres. Hierüber schreibt der
Chicagoer „Stadtmissionar“: „Am letzten Abend des alten Jahre:⸗
wird in den meisten lutherischen Kirchen ein besonderer Gottes⸗
dienst gehalten, und es wird auch jedermann aufs herzlichste ein⸗
geladen, sich dazu einzufinden. In manchen dieser Kirchen wird
in diesem Gottesdienst auch das heilige Abendmahl gefeiert. Ann
letzten Abend des alten Jahres veranstalten die Kinder der Welt
allerlei Lustbarkeiten, wie Tanzgesellschaften, Maskenbälle und
dergleichen. Sie wollen, indem sie an diesem Abend sich dem Ver⸗
gnügen hingeben, alle ernsten Gedanken verscheuchen. Auch sie
laden jedermann ein, an ihren Lustbarkeiten am letzten Abend
des alten Jahres teilzunehmen. — Welcher Einladung wirst dun
lieber Leser, folgen? Wirst du an diesem Abend bei den Kindern
dieser Welt sein? Nun, dann kann es wohl geschehen, daß dir
auch in der Ewigkeit da bist, wo das Teil der Kinder der Welt ist.
Wer hier auf Erden mit der ungläubigen Welt läuft, der kann
nichts anderes erwarten, als daß er auch in der Ewigkeit an denr
Orte ist, wo die Kinder der Welt sein werden. O bedenkt doch
„Die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes
tut, der bleibet in Ewigkeit.) Willst du daher den letzten Abend
des alten Jahres nicht lieber bei den Christen zubringen, die arr
diesem Abend in ihrem Gotteshause zusammenkommen, um Gotte?
Wort zu hören und Gott für die Wohltaten zu loben und zu
danken, die er ihnen im alten Jahre erwiesen hat? Willst du
nicht lieber, als mit Sünden in das neue Jahr zu treten, an den
letzten Abend in deinem Gotteshause Gott anrufen, daß er diel
und die Deinigen im neuen Jahre segnen wolle?“

Das sind beherzigenswerte Worte. Aber nicht nur am letzten
Abend im Jahre soll der Christ im Hause seines Gottes sein, son⸗
dern im ganzen Jahre, an jedem Tage, wo dort Gottes Wort ge⸗
predigt wird. Ein jeder wahrer Christ bekennt mit David: „HErr:
ich habe lieb die Stätte deines Hauses und den Ort, da deine Ehre
wohnet“, Ps. 26, 8. J. T. M.

„Alle eure Sorge werfet auf ihn!“ „Wer sollte sich heut:
zutage nicht Sorge machen?“ klagt ein Wechselblatt. „Die Zu⸗
kunft ist zu dunkel, die Aussicht zu böse! Im Geistlichen — Un-
glaube, Feindschaft und Verfolgung! Satan hat überall seine
Schulen und seine willigen Schüler und verführt die Menschen zin
Millionen. überall tut sich der schreckliche Höllenabgrund auf, unld
Tausende eilen herzu, um sich hineinzustürzen! Dagegen, wie
schwach, wie gering erscheint einem die Macht Gottes und seinen
Wortes! Was mag die Kirche heute noch ausrichten? Wer glaub!
unserer Predigt, und wem wird der Arm des HErrn geoffenbart'
Der irdischen Trübsale wollen wir schweigen! Die haben wir mit
unsern Sünden tausendfach verdient! Aber wollte sich Gott nur
seines Volkes erbarmen und seinem Worte Kraft geben! Das ist
die stündliche Bitte, die sich aus unserm sorgenschweren Herzen
hinauf zu Gottes Thron ringt! Christe, erbarme dich unser!“

So klagt nicht nur ein Christ, sondern so klagen al le
Christen, denen der Ernst dieser bösen Zeit zutage tritt. Es ver⸗
geht wohl kaum eine Minute, in der Gottes Volk nicht seufzt:
„HErr, erbarme dich unser und der armen Welt!“ Aber sol!
sich in diese Bitte wirklich Sorge hineindrängen? Das rechte
Christengebet um Hilfe ist Gott angenehm und allezeit kräftig.
Hätten nicht die Kinder Gottes von Anfang der Welt an tagtäg⸗⸗
lich Gott um Erbarmung und Geduld angefleht, so läge längst die
Erde in Flammen und die Menschheit in der Hölle. Aber dais
ängstliche, glaublose Sorgen ist Gott nicht angenehm. Ess
schafft auch keinen Nutzen. „Mit Sorgen und mit Grämen unld
mit selbsteigner Pein läßt Gott sich gar nichts nehmen!“ Christen