# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Januar 1922 ff._S62
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S Der V„Tutherane

(Concordia Triglotta); die Logenfrage und Traktate gegen das
Logenwesen; die Besprechung von Lehrfragen auf solchen Ver—
sammlungen. So ist's recht. So werden diese Versammlungen
kleine Synoden, die für die Teilnehmer selbst sehr segensreich
werden und infolgedessen auch für die Gemeinden, aus denen diese
kommen. Und wenn die Finanzsachen so angefaßt werden wie in
der in der letzten Nummer des „Lutheraner“ mitgeteilten An⸗
sprache, dann wird auch alles gesetzliche Wesen vermieden werden.
Und die Gaben werden fließen. Sie fließen jetzt für den Seminar⸗
bau, für die Synodalkasse, für die Missionskassen. L. F.

Die Gemeindeschule in Alberta, Canada, hat noch immer
einen harten Kampf zu führen, und es läßt sich noch nicht absehen,
wie er endigen wird. Während des Krieges wurden in dieser cana⸗
dischen Provinz, wo wir ein so großes, aussichtsvolles Missionsfeld
haben, alle unsere Gemeindeschulen geschlossen. Später wurde
dann die Bestimmung getroffen, daß nur Lehrer, die staatlich aner⸗
kannt sind, in Schulen unterrichten dürfen. Dadurch wurde es
unmöglich, die Schulen wieder zu eröffnen, weil eben zu solcher An—
erkennung dies gehört, daß ein Lehrer, auch wenn er eins unserer
Lehrerseminare absolviert hat, doch noch acht Monate lang eine
normal school in Alberta besuchen muß, um ein certificate zu er⸗
halten. Bei schulehaltenden Pastoren war die Schwierigkeit noch
größer. Trotzdem hat man die Sache nicht fallen lassen, sondern
hat sich bemüht, die Gemeindeschulen wieder in Gang zu bringen.
Besonders hat sich die Gemeinde in Stony Plain bei Edmonton,
Alberta, die Sache angelegen sein lassen. Einer unserer jungen
canadischen Pastoren, P. J. H. Böttcher, der in Camrose, Alberta,
der Mission diente, hat zugleich die dortige normal school besucht
und sich ein first-elass teacher's certificate erworben. Die Ge—
meinde in Stony Plain hat ihn als Lehrer berufen, und er hat um
der guten Sache willen den Beruf angenommen. Im Augunst wurde
die Schule eröffnet.
P. Böttcher selbst reden, der uns unter dem 18. Januar folgendes
schreibt:

„Ein Wort über den gegenwärtigen Stand unserer Schule
hier im westlichen Canada dürfte von Interesse sein für Sie und
die vielen Freunde der Gemeindeschule. Bekanntlich hat die hiesige
St. Matthäusgemeinde als erste es unternommen, nach vorüber⸗
gebraustem Sturm ihre Schule zu eröffnen oder vielmehr wieder—
zueröffnen. Die Schule begann am 22. August vorigen Jahres mit
39 Schülern. Hier sind 197 schulpflichtige Kinder in der Gemeinde,
aber diese alle alsbald in die Schule aufzunehmen, daran war nicht
zu denken. Anfangs schien es, als ob niemand uns etwas in den
Weg legen würde. Nach anderthalb Monaten kam der Chief In-
spector. Zuerst stellte er sich wenig freundlich, wurde dann aber
zugänglicher. Beim Weggehen äußerte er sich recht anerkennend
über manche Dinge, war aber im Zweifel darüber, was für ein end⸗
gültiges Urteil er über die Schule fällen solle, ob er sie für lebens⸗
fähig erklären solle oder nicht. Er versprach wiederzukommen.
Bald darauf kam aber ein Brief vom DEepartment, in welchem die
Schule für ungenügend (énefficient'), also für lebensunfähig, er⸗
klärt wurde. Wir haben hier nämlich ein Gesetz, demzufolge alle
Kinder in die Staatsschule gehen müssen, es sei denn, daß sie
anderswo in gutem Unterricht (under efficient instruction') sind.
Efficient ist natürlich ein dehnbarer Begriff, und so fragten wir
alsbald an: Was heißt inefficient, und wo mangelt es, am Lehrer
oder am Lehrplan? Es entstand hierauf ein längerer Briefwechsel.
Auch eine persönliche Unterredung wurde uns gewährt. Man gab
verschiedene Gründe an für das gefällte Urteil. Angeblich aber
war der Hauptgrund dieser: Die Kinder lernen nicht genug Eng⸗
lisch. Zugleich aber sagte man auch: „Wir haben nichts dagegen,
daß die Kinder auch ihre Muttersprache lernen; wir halten das
sogar für gut.“

„Mittlerweile hatten aber mehrere der Eltern schon Warn—

über die Entwicklung der Dinge lassen wir.

briefe bekommen. In diesen Briefen wurden sie aufgefordert, ihre
Kinder ‚in die Schule“ zu schicken. Weil diese Briefe immer drohen⸗
der wurden, so erschien vor anderthalb Wochen unsere Distrikts—
Schulbehörde in Gemeinschaft mit unserm Vertreter vor dem neu⸗
erwählten Minister selbst, mit dem wir bis dahin noch nicht in
Berührung gekommen waren. Ihm wurden in bündiger Weise
die Gründe für die Berechtigung einer solchen Schule, wie wir sie
haben, dargelegt. Er stimmte manchem bei, anderm nicht. Er
hatte dann aber wenigstens die Offenherzigkeit, uns zu sagen, wo
der eigentliche Grund liege. ‚Uns gefallen diese Art Schulen nicht“,
sagte er. „Wir sehen lieber, daß alle Kinder ein und dieselbe
Schule besuchen. Die katholischen Schulen sind freilich hier, aber
da ist nun einmal nichts mehr zu ändern. Wir meinen, diese
Schulen dienen nicht zum Wohl des Landes. Sie erregen Klassen⸗
gefühl. Sie sind ein trennendes Element (they are a disintegrat-
ing force).“ Gleichwohl hat er die Berechtigung unserer Schule
anerkannt und uns deshalb versichert: ‚Ich werde darauf sehen,
daß ihr nicht weiter verfolgt werdet.“ Wir verließen ihn mit er⸗
leichtertem Herzen, fest überzeugt, daß wir jetzt Ruhe haben
würden. Unsere Enttäuschung war daher groß, als vorgestern
sämtliche Eltern unserer Schulkinder einen Brief bekamen, worin
sie aufgefordert werden, binnen fünf Tagen ihre Kinder ‚in die
Schule“ zu schicken. Die Eltern schicken jetzt alle einen Brief ein,
in welchem sie sagen: ‚Unsere Kinder gehen in die Schule.“ Wie
sich die Sache entwickeln wird, ist noch schwer zu sagen. Wir können
einstweilen bloß wachen, beten und fest stehen. Es streit't für
uns der rechte Mann.““ x
Mian sieht ganz deutlich, es ist wieder die alte Sache: die
Feindschaft gegen die Gemeindeschule und die religiöse Unduldsam—
keit. Weder die Gesetze des Landes noch diejenigen der Provinz
verbieten die Privatschulen. Daß die Gemeindeschulen nicht das
Nötige leisten, wird niemand beweisen können. Im Gegenteil, es
liegen, wenigstens hier in den Staaten, genug Zeugnisse vor, daß
gerade auch in Landdistrikten die von unsern Lehrern und Pastoren
gehaltenen Schulen zu den besten gehören. In Alberta hat man
sich auch noch besonders nach dem Lehrplan der Staatsschule ge⸗
richtet, diesem aber zwei Stunden, eine für Religionsunterricht und
eine für den Unterricht im Deutschen, beigefügt; man hat die Text⸗
bücher der Staatsschule eingeführt außer in Religion und Deutsch,
und sich auch sonst bemüht, das Wohlwollen der staatlichen Behör⸗
den zu behalten. Aber man will eben die Gemeindeschule nicht.
Gott wolle unsern Gemeinden, Pastoren und Lehrern überall
in unserer Synode in diesen bösen Zeiten auch in diesem Stücke
geben heiligen Mut, guten Rat und rechte Werke! Er wolle uns
die kirchliche und bürgerliche Freiheit, die uns auch die Gemeinde⸗
schule gewährt, erhalten! L. F.
Erste Lehrerkonferenz in Colorado. Es ist wohl allen Lesern
des „Lutheraner“ bekannt, daß sich der Staat Colorado letztes
Jahr von dem Mutterdistrikt Kansas abzweigte und in Colorado
Springs einen eigenen Distrikt gründete. Wie steht es nun mit
dem Schulwesen in diesem neuen Distrikt? Verhältnismäßig recht
gut. Unsere Gemeinden hier in Colorado sind sich dessen bewußt,
daß man mit Sonntagsschulen dem Befehl unsers Gottes: „Ziehet
die Kinder auf in der Zucht und Vermahnung zum HErrn!“ nicht
genügend nachkommen kann. Sie sind sich auch dessen bewußt,
daß, wenn unser neuer Distrikt von innen heraus wachsen und
zunehmen soll, das Fundament durch christliche Gemeindeschulen
gelegt werden muß, um rechtschaffene, erkenntnisreiche und in
Gottes Wort wohlgegründete Glieder heranzubilden. Gegen—
wärtig befinden sich elf Schulen im Distrikt, in denen sechs Lehrer,
fünf Pastoren, zwei Lehrerinnen und zwei Studenten etwa 445
Kinder in dem einen, das not ist, und in den nötigen weltlichen
Fächern unterrichten. Das ist eine ganz schöne Zahl, wenn man

bedenkt, daß im ganzen Distrikt nur 25 Pastoren an 74 Gemein-⸗