# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Januar 1922 ff._S63
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S Wer „TuthieranesS 63

den und Predigtplätzen tätig sind.
noch Missionsdistrikt.
handen, daß in nächster Zukunft noch mehr Schulen gegründet und
Lehrer angestellt werden.

Die erste Konferenz fand nun kurz vor Weihnachten in der
schönen, am Fuße des Felsengebirges gelegenen Stadt Denver
statt. Sechs Lehrer, zwei Lehrerinnen, ein Hilfslehrer und ein
Pastor hatten sich dazu eingestellt. Im ganzen wurden sechs
Sitzungen abgehalten. Lehrer O. Kolb hielt eine Katechese über
„Das prophetische Amt Christi“. Der Ortslehrer, M. Keul, hielt
einen halben Tag Schule. Lehrer G. Schlichting trug eine Arbeit
vor über „Practical Suggestions on Teaching U. S. History“,
der Unterzeichnete eine solche über „School-laws of the State of
Colorado“ und Lehrer Keul eine solche über How to Use the
Blackboard in Teaching Geography“. Diese Gegenstände nah⸗
men die Morgensitzungen in Anspruch. Des Nachmittags wurde
ebenfalls über wichtige und zeitgemäße Sachen verhandelt, über
Kirchenmusik, Chormusik, Spiele der Kinder während der Freizeit,
Zeichnen, Schönschreiben und anderes mehr. In einem besonderen
Konferenzgottesdienst hielt der Ortspastor, F. Leimbrock, eine er⸗
munternde Schulpredigt über Joh. 21,15: „Weide meine Läm⸗
mer!“ Distriktspräses O. Lüssenhop und Vizepräses Th. Hoyer
erfreuten die Konferenz und zeigten ihr Interesse an der Sache,
indem sie den Sitzungen einen halben Tag beiwohnten und Worte
der Ermunterung redeten. Auch die PP. E. Drinkgern und
P. Kretzschmar besuchten Sitzungen. Diese wurden in der Schule
der St. Johannisgemeinde, der ältesten Gemeinde im Staat, ab—
gehalten, und die liebevolle Aufnahme, welche die Glieder dieser
Gemeinde den Gliedern der Konferenz zuteil werden ließen, wird
unvergessen bleiben. R. F. Leuthäuser.

Unsere Concordia Triglotta erweckt überall, wohin sie kommt,
innerhalb und außerhalb unserer Synode, Anerkennung, Lob,
Freude, Verwunderung, Dank. Nur ein Wort aus vielen sei mit⸗
geteilt. Ein Pastor unserer Synode schreibt: „Concordia Vri-
lotta erhalten. Wie fein doch Luther und die andern Väter auch
Englisch sprechen können! Hoffentlich kommt solches Englisch auf
unsere Kanzeln.“ L. F.

Colorado ist eben vor allem

Inland.

Gottes Wort und System. „Lasset alles ehrlich und ordent—
lich zugehen!“ 1 Kor. 14, 40. So ermahnt Gott seine Christen
aller Zeiten durch seinen Knecht Paulus. Gott ist ein Gott der
Ordnung. Er liebt Ordnung, und sein ganzes Wirken in Natur
und Kirche vollzieht sich auf dem Wege der Ordnung. Zu der
Ordnung Gottes im Reiche der Gnade gehört die Predigt des
Evangeliums und die Verwaltung der von Christo eingesetzten
Sakramente. Auf dem Weg dieser Ordnung kommen Sünder
zum Glauben und werden selig. So sollen sich gläubige Christen
in der Ausrichtung ihrer Christenwerke ebenfalls aller guten Ord—
nungen befleißigen. Im Privatleben und im Gemeindeleben soll
alles ehrlich und ordentlich zugehen. Das bezieht sich auch auf
das Sammeln und Verteilen der Liebesgaben für Kirche und
Mission. Auch im Geben für das Reich Gottes sollen Christen die
gute Ordnung wahren, damit die Gaben der Not entsprechend ge—
sammelt und verteilt werden. Das meint Paulus, wenn er
schreibt: „Auf je der Sabbater einen lege bei sich selbst ein jeg⸗
licher unter euch und sammle, was ihn gut dünkt, auf daß nicht,
wenn ich komme, dann allererst die Steuer zu sammeln sei“, 1 Kor.
16, 2. Wo nach Ordnung gesammelt und gegeben wird, da wird
auch etwas Ordentliches für das Reich Gottes aufgebracht.

Immerhin ist aber nicht zu vergessen, daß bei aller Ordnung
Gottes Wort allein das rechte Christenleben und Christengeben
schaffen kann. Darüber schreibt das „Gemeindeblatt“ richtig, wie
folgt: „Gottes Wort allein schafft neues Leben; das kann keine

Es sind aber auch gute Aussichten vor⸗

Ordnung tun. Eine schlechte Ordnung mag alles niederreißen,
aber keine noch so gute Ordnung baut auf. Glaube und Liebe
schaffen Ordnungen, für Glauben und Liebe bilden sie die Straßen,
aber Glaube und Liebe werden durch Ordnungen nicht erzeugt.
Kein System schafft Früchte des Geistes. Kein System bessert die
Kollekten und mehrt die Gaben, die aus der Liebe fließen. Ein
System kann Werke des Fleisches schaffen, aber keine Früchte des
Geistes. Wenn es in der Kirche übel steht und Glaube und Liebe
im Abnehmen begriffen sind, dann helfen keine Systeme; dann
hilft nur Gottes Wort allein, das Buße wirkt. Und wenn man
auch das nicht mehr hören will, dann muß Gottes Gericht kommen.
Aber die, die angesichts des Niedergangs der Kirche weise sein
wollen und inmer wieder schreien: ‚„Die Kirche hat kein System;
es fehlt an System!“ die sollen wissen, daß das Heil der Kirche
allein im Worte liegt.“ Das sind wahre Worte, die wir auch
bei der Sammlung unserer Jubiläumsopfer in diesem Jahr nicht
vergessen wollen. J. T. M.

Gefahren großer Kirchengemeinschaften. Bekanntlich haben
sich in den letzten Jahren in unserm Lande verschiedene größere
Kirchenkörper vereinigt. Dadurch entstanden große Synoden und
Kirchengemeinschaften. So ist unter andern die große „Vereinigte
lutherische Kirche Amerikas“ zustande gekommen. Eine Vereini—
gung größeren Umfangs fand auch unter den Norwegern statt.
Diese Vereinigungen geschahen nicht immer auf Grund von Lehr⸗
einigkeit. Im Gegenteil, vielfach wurde die Lehre einfach beiseite—
geschoben. Mit der Lehre, meinte man, werde man sich schon zu⸗
rechtfinden, wenn man sich erst sonst geeinigt habe. Das ist eine
offenbare Verleugnung der Wahrheit, die Gott nicht ungestraft
bleiben läßt. Aber abgesehen davon, bieten sich auch Schwierig—
keiten und Gefahren von anderer Seite her, falls Kirchenkörper zu
groß werden. Gegenwärtig sind die Baptisten des Südens und
Nordens unsers Landes dabei, ein besseres Einvernehmen zwischen
den beiden Körpern anzubahnen. Dagegen warnt aber ein bap⸗
tistisches Blatt, indem es auf folgende Tatsachen hinweist: 1. Je
größer der Kirchenkörper, desto größer ist auch die Zahl der „toten“
Glieder, das heißt, der Heuchler. 2. Je größer die Kirchengemein⸗
schaft, desto größer die Gefahr, auf äußerliche Stärke zu pochen
und so Gott ein Greuel zu werden. 3. Je größer die Synode, um
so größer auch die Unkenntnis der Glieder mit ihrer eigenen
Synode, ihren Mitgliedern, ihren Aufgaben, ihren Bedürfnissen
und ihren Pflichten. Diese Unkenntnis ist aber dem Bau des
Reiches Gottes nur hinderlich. 4. Je größer die Mitgliedschaft
der Kirche, desto geringer werden auch die Beiträge ausfallen.
Wie nämlich dann der einzelne an Bedeutung und Einfluß ver⸗
liert, so wird er sich auch um so weniger anstrengen. Das ge⸗
nannte Blatt rät allen Christen, an ihre Brust zu schlagen und
mit reumütigem, aber gläubigem Herzen zu beten: Gott, sei uns
Sündern gnädig! Lehre du uns tun nach deinem Wohl⸗
gefallen!

Wir freuen uns über diesen Ausspruch und diesen Rat.
Allerdings nehmen wir dankbar von Gott allen Segen an, auch
den Zuwachs an neuen Mitgliedern, und wir wollen und sollen um
so eifriger arbeiten, um möglichst viele Seelen Christo zuzuführen.
Vor allem Stolz und Dünkel aber wie auch vor aller Großsucht
und allem Größenwahn, der leicht bei äußerlichem Wachstum
kommt, bewahre uns Gott in Gnaden! Unsere frommen Väter
beteten mit Recht: „Nicht uns, HErr, nicht uns, sondern deinem
Namen gib Ehre!“ Was dieses Gebet sagen will, das haben sie
wohl verstanden. J. T. M.

Woran fehlt es? Dreierlei übel sind es, an denen die christ⸗
lichen Kirchen in Amerika leiden und zum Teil zugrunde gehen.
So wird in einem Wechselblatt geklagt. Genannt werden dann:
schlechter Kirchenbesuch, Mangel an geschickter und williger Laien⸗
mithilfe wie überhaupt Mangel an Interesse für Gottes Wort.