# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Mai 1922 ff._S154
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

154 S Der „Tutheraned

die Bewohner desselben sich um das Wort zur Hausandacht
versammeln. Gottes Wort wird bei unsern Gemeinden
bleiben, wenn sowohl die Pastoren fleißig und treu das Wort
predigen, als auch die Gemeindeglieder das gepredigte Wort
fleißig und regelmäßig hören. Gottes Gnade wird bei uns
und unsern Kindern bleiben, wenn wir sie auferziehen in
der Zucht und Vermahnung zum SErrn, also auch — weil das
den Umständen entspricht — für christliche Schulen sorgen.
Gottes Gnade wird bei unserer Synode bleiben, wenn die
Synode ihren eigentlichen Zweck im Auge behält, nämlich,
lediglich dem Bleiben an Gottes Wort und der Ausbreitung
desselben zu dienen, also namentlich auch die Lehranstalten zur
Ausbildung von Predigern und Lehrern sorgfältig und mit
Eifer pflegt, bei ihren Versammlungen auch die bisher üblichen
Lehrverhandlungen nicht vergißt und überhaupt alle Synodal—
geschäfte dahin richtet, daß Gottes liebes Wort das einzige
Kirchbaumittel und Regiermittel bei uns bleibt.
Selbstverständlich gehört zum Bleiben an Gottes Wort auch
dies, daß wir alle falsche, Gottes Wort widersprechende Lehre
sorgfältig meiden und mit falschen Lehrern und falsche Lehre
führenden Kirchen keine kirchliche Gemeinschaft halten, Röm.
16, 17.

Die Heilige Schrift lehrt zum dritten, daß Gottes Gnade
bei denen bleibt, die fleißig sind in guten Werken.
St. Paulus schreibt an Titus: „Laß die Unsern lernen, daß sie
im Stande guter Werke sich finden lassen, wo man ihrer bedarf,
auf daß sie nicht unfruchtbar seien“, Tit. 3,14. Unfleiß in der
Heiligung und in guten Werken ist für unsern Gnadenstand
und unser Bleiben an Gottes Wort überaus gefährlich. Der
Heilige Geist, der durch den Glauben an das Wort von der
Gnade in unsern Herzen wohnt, der mahnt und treibt
innerlich auch fortwährend zu guten Werken. Er ist, wie ein
Geist des Glaubens, so auch ein Geist der Heiligung und der
guten Werke. Wenn wir ihm nun an diesem Punkt widerstehen,
seinem inneren Mahnen und Drängen zu guten Werken nicht
Folge geben, so wird er betrübt und zieht sich schließlich ganz
zurück. Dadurch ist es dann aus mit dem Glauben und mit
dem Bleiben am Wort, mag auch der Mund noch äußerlich vom
Glauben und von Gottes Wort reden. Daher mahnt der
Apostel, indem er auf Leben und Wandel der Christen
sieht: „Betrübet nicht den Heiligen Geist Gottes, damit ihr ver⸗
siegelt seid auf den Tag der Erlösung!“ Eph. 4, 30. Darauf
geht auch die Lehre und Mahnung unsers Heilandes in dem
Gleichnis von dem Feigenbaum im Weinberge, auf dem der
Besitzer des Weinbergs Frucht suchte und nicht fand, und den
er nur auf die Fürsprache des Weingärtners noch ein Jahr
stehen ließ, Luk. 13,6—9. Sehen wir also zu, daß wir dem
innerlichen Drängen des Heiligen Geistes auf Heiligung und
gute Werke nachgeben! Es ist mit dem Heiligtum des geist⸗—
lichen Lebens, das wir im Herzen tragen, wie mit dem
natürlichen Leben. Auch das natürliche Leben treibt nicht
zur Ruhe und zum Stillsitzen, sondern zur Bewegung und Be⸗
tätigung. Viele Menschen haben ihr natürliches Leben ver—
kümmert, ja ganz verloren, weil sie zu viel geruht und gesessen
haben. So steht es auch in bezug auf das geistliche Leben.
Gar manche Christen haben ihr geistliches Leben verkümmert
und schließlich ganz verloren, weil sie, entgegen der Mahnung
und dem Drängen des Heiligen Geistes, zu viel ruhten und
untätig waren, das heißt, den Dienst in guten Werken, den Gott

bei ihnen suchte, unterließen. Auch im Reiche Gottes, in der
christlichen Kirche, gilt die Wahrheit: „So jemand nicht will
arbeiten, der soll auch nicht essen“, 2 Thess. 3, 10. Der Apostel
Paulus erinnert daran, daß Christus auch zu dem Zweck
sein Blut für uns vergossen habe, damit wir fleißige Leute,
Eiferer, „Zeloten“ in guten Werken wären (Tit. 2, 14), Leute,
die guten Werken nicht ausweichen, auch sie nicht bloß an sich
herankommen lassen, sondern nach guten Werken fortwährend
Ausschau halten, ja, nach guten Werken laufen. „Nach
deinem Siege wird dir dein Volk williglich opfern in heiligem
Schmuck“, Ps. 110, 3. So wird Gottes Gnade bei uns bleiben!

Aber da kommt uns wohl zunächst der Gedanke: „Dann
sind unsere Aussichten sehr trübe! Dann wird Gottes Gnade
nicht bei uns bleiben! Solche Leute sind wir nicht gewesen.
Wir müssen wahrlich bekennen, daß in allen genannten und
vielen nicht genannten Stücken ein Defizit, ein großes Defizit,
bei uns sich findet. Also müssen wir Gottes Gnade verloren
geben!“

Nein! Wir kehren zum ersten Punkt unserer Antwort
auf die Frage, wann Gottes Gnade bei uns bleiben werde,
zurück. Wir erinnern uns daran, daß Gott mit seiner Gnade
bei denen wohnen und bleiben will, die „zerschlagenen und
demütigen Geistes sind“. So demütigen wir uns vor Gott und
tun Buße über alle unsere Begehungs⸗ und Unterlassungs⸗
sünden, deren wir uns schuldig gemacht haben, und bitten um
Vergebung um des Blutes Christi willen, das ja auch diese
Sünden getilgt hat. Auch unsere Väter mußten sich bei dem
fünfundzwanzigjährigen Jubiläum schuldig bekennen. Aber sie
taten Buße, und Gottes Gnade blieb bei ihnen. Beim fünfzig—
jährigen Jubiläum mußten wir wiederum mit einem Bekenntnis
großer Schuld vor Gott hintreten. Durch Wirkung des Heiligen
Geistes hatten wir zerschlagene und demütige Herzen, und
Gottes Gnade blieb bei uns; denn Gott ist mit der Lehre
seines reinen Wortes noch bis auf diesen Tag bei uns geblieben.
So demütigen wir uns auch jetzt beim fünfundsiebzigjährigen
Jubiläum vor Gottes Angesicht. Wir bekennen nicht bloß mit
dem Munde, sondern aus der innersten überzeugung unsers
Herzens, daß wir mit unserer so vielfachen Geringschätzung des
Wortes Gottes und mit unserm uns so tief beschämenden Un—
fleiß in der Heiligung und in guten Werken längst verdient
hätten, daß Gott mit seiner Gnade sich von uns wende. Aber wir
nehmen unsere Zuflucht zu dem Wort der Verheißung, welches
uns versichert, daß Gott mit seiner Gnade bei denen wohnen
und bleiben wolle, die zerschlagenen und demütigen Geistes sind.
Daher bitten wir mit Zuversicht der Erhörung: „SErr, bleibe
bei uns! Laß uns deine Gnade preisen! Laß uns deine

»Gnade auch darin preisen, daß sie uns träge Knechte fürderhin

treuer und eifriger macht in deinem Dienst!“
So wird Gottes Gnade bei uns bleiben.

F. Pieper.

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O laßt uns auch fernerhin ohne Wanken auf Gottes klarem
und gnadenvollem Wort stehen! Werden wir das tun, so können
wir getrost sein bei allen Vorwürfen, die wir erfahren; denn
darin haben wir die unfehlbare Wahrheit bei aller unserer
Irrtumsfähigkeit und die vor Gott gültige Gerechtigkeit bei
aller unserer Unwürdigkeit. Dem HErrn, unserm Gott, aber
sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Amen. (Walther.)