# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Mai 1922 ff._S186 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 186 SEVNer Tutpsrane erfüllte, war eine Wirkung dies, daß sie zu unfehlbaren Lehrern der Kirche gemacht wurden. Der Geist leitete sie in alle Wahr— heit, wie IEsus verheißen hatte. Wir fußen auf der Apostel Wort. Unsere ganze Lehre gründet sich auf ihre Predigt, wie sie in der Schrift vorliegt. Wenn sie Irrtümer lehrten, dann müßte unser Glaube zusammenstürzen wie ein Kartenhaus. Aber gerade im Pfingstereignis haben wir die Gewähr dafür, daß ihre Predigt, ihre Lehre, nicht mit Irrtümern durchsetzt war, sondern daß sie nichts als göttliche Wahrheit verkündigten. Sowenig der Heilige Geist lügt oder irrt, so wenig logen oder irrten die Apostel, die vom Heiligen Geist erfüllt und gleichsam sein Mundstück waren. Das andere, worauf hier aufmerksam gemacht werden soll, ist, daß der Gnadenstrom, der sich am ersten Pfingsttage aus der Hand JéEsu auf die Jünger ergoß, nicht aufgehört hat zu fließen. Bei der Predigt und durch die Predigt der Apostel kam der Heilige Geist auf die Zuhörer. Das ist auch noch heute der Fall. So gewiß das Wort der Apostel, das in der Schrift vorliegt, noch heute göttliche Wahrheit ist, so gewiß naht sich darin auch jetzt noch der Geist des Lebens, der den Unglauben austreibt und Menschenherzen zum Tempel Gottes macht. Indem wir so auf den Segen achten, der sich an Himmel⸗ fahrt und Pfingsten knüpft, wollen wir unsere Herzen in Dank— barkeit erheben zu dem dreieinigen Gott. Ja, zum dreieinigen Gott. Petrus weist in dem angeführten Wort auf alle drei Personen hin: auf IEsum zur Rechten Gottes, auf den Vater, der eine herrliche Gabe verleiht, auf den Geist, der vom Sohn ausgegossen wird. Allen drei Personen verdanken wir unser Heil. Wie sie unzertrennlich sind in ihrem Wesen als der eine, wahre Gott, so bilden sie auch die eine Quelle des Lebens und der Seligkeit für uns arme sündige Menschen. Nicht nur mit dem Munde, sondern auch mit dem Herzen wollen wir am Trinitatisfest singen: Ehr' sei Gott in dem höchsten Thron, Dazu Christo, sein'm ein'gen Sohn; Der teil' uns mit sein'n Heil'gen Geist, Der uns regier' zu aller Zeit. Halleluja! A. Unsere europäischen Freikirchen. 3. In Frankreich und England. Nach dem Westen hin hat sich unsere freikirchliche Arbeit bekanntlich schon seit Jahren in das einst reichsdeutsche, jetzt französische Gebiet von Elsaß-Lothringen hinein erstreckt. Unsere Gemeinde in Mülhausen gehörte früher gliedlich zur deutschen Freikirche. Unsere elsässischen Gemeinden müssen nun aber wegen der Abtrennung des Elsaß vom Deutschen Reich und wegen der deutschfeindlichen Stimmung eines großen Teils der elsässischen Bevölkerung daran denken, sich selbständig als elsäs— sische, vielleicht als deutsch-französische Freikirche zu organisieren. Unser freikirchliches Arbeitsgebiet umfaßt ganz Elsaß. Außer dem südlichsten Posten, Mülhausen, bedienen unsere vier elsäs⸗ sischen Brüder Gemeinden und Predigtplätze in Heiligenstein und Straßburg, etwa im Zentrum von Elsaß, sowie in Schil⸗ lersdorf, Lembach und Wörth im nördlichen Elsaß. Es würde uns an Raum gebrechen, wollten wir alle die Plätze namentlich anführen, an denen unsere Brüder Scherf, Lienhardt, Müller und Strasen predigend und lehrend tätig sind. Im Interesse unserer elsässischen Mission wird ein eigenes kirchliches Blatt, „Der Elsässische Lutheraner“, herausgegeben, in welchem nicht bloß echte, kernige lutherische Kost geboten, sondern auch mit fröh⸗ lichem Mut und großem Geschick die lutherische Lehre gegen ihre elsässischen Widersacher verteidigt wird. Es tut sich uns in diesem Gebiet auch eine Gelegenheit auf, in der französischen Sprache zu wirken; denn in unsern deutschen Gemeinden im Elsaß vollzieht sich allmählich bei dem jüngeren Geschlecht der— selbe Sprachenwechsel wie hier bei uns in Amerika. Außerdem aber ist es nicht ausgeschlossen, daß unsere Arbeiter über kurz oder lang auch Eintritt in rein französische Gebiete bekommen. Als ein weiterer erfreulicher Beweis ihres Eifers und ihrer Vorsorge kann auch dies erwähnt werden, daß die bekannte Schrift D. Piepers „Ich glaube, darum rede ich“ bereits im Manufkript in einer französischen übersetzung vorliegt und nur der Drucklegung und dann der Verbreitung in Frankreich harrt. Was unsere Arbeit im Elsaß an Unterstützung bedarf, bezieht sich außer der Besoldung der Pastoren oder Zuschüssen zu deren Gehalt und ihren Reisekosten auf die Beschaffung von Kirchen oder Kirchsälen und Schulen. In manchen Teilen des Elsaß sind die Reisegelegenheiten auf der Eisenbahn für unsere Pastoren sehr ungünstig. Die Gemeinden und Predigtplätze liegen in gerader Linie nicht weit voneinander entfernt, sind aber durch Täler und Höhenzüge voneinander getrennt. Die Bahnen, die nur in nördlicher und südlicher Richtung laufen, gehen die Täler entlang, und so muß der Pastor oft einen weiten Unnveg machen, um von einem Ort an den andern zu gelangen. Die Landstraßen, ehemals Mili— tärstraßen, sind samt und sonders in autsgezeichneter Ordnung. Ein Automobil wäre unter diesen Umständen für unsere viel reisenden Pastoren die geeignete Hilfe, und unsere Missions— kommission denkt bereits daran, diese Hilfsmittel anzuschaffen. Ein besonderes Bedürfnis unserer Arbeiter im Elsaß ist eine vollständige Sammlung unserer missourischen Zeitschriften, son— derlich des „Lutheraner“, der „Lehre und Wehre“ und unserer Synodalberichte. Unsere Pastoren im Elsaß müssen nämlich an vielen Punkten die alten Lehrkämpfe, die hier stattgefunden haben, noch einmal durchkämpfen und falschen Darstellungen und Verleumdungen begegnen. Dazu müssen sie sich fort— während auf unsere Schriften beziehen. Wenn irgendein mild— tätiger Missionsfreund oder eine Anzahl von solchen die ganze Serie der genannten Zeitschriften für unsere elsässischen Brüder anschaffen könnte (wie die Ameéerican Luther League eine solche Samnilung für Finnland angeschafft hat), so würde danit für die ganze Zukunft unserer Kirche im Elsaß ein unschätzbarer Dienst geleistet und unaussagbarer Segen gestiftet werden. Unsere freikirchliche Mission in Europa hat sogar nach England hin eine Abzweigung erfahren. Dort entstand schon vor vielen Jahren in der Riesenstadt London unter ganz selt⸗ samen Umständen eine freikirchliche Gemeinde, aus der hernach noch eine zweite hervorgewachsen ist. Bei der Gründung dieser Gemeinden hat sich ganz augenscheinlich das wunderbare Walten Gottes gezeigt, so daß die Geschichte der Entstehung unserer freikirchlichen Gemeinden in England es wohl verdient, einmal im Zusammenhang erzählt zu werden. Auch die Entwicklung unserer beiden Londoner Gemeinden ist voll solcher seltsamen Fügungen. Die Londoner Muttergemeinde, in der noch viele der Gründer am Leben sind, hat beschlossen, durch ihren P. Batten⸗ 1 berg eine solche Geschichte zu verabfassen und zu veröffentlichen. Zugleich hat sie auch beschlossen, ein eigenes Kirchenblättchen, V