# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Mai 1922 ff._S187 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 187 und zwar in englischer Sprache, herauszugeben, teils um durch dies Blättchen die sehr weit voneinander wohnenden Glieder der Gemeinde in der Riesenstadt der Welt einander näher zu brin— gen, teils um nach außen hin durch geeignete Artikel in diesem Blättchen die Aufmerksamkeit auf unsere freikirchliche Arbeit zu lenken, also Mission zu treiben. Auch in London vollzieht sich ein Sprachenwechsel ähnlich wie bei uns, und die Sorge um die heranwachsende Jugend hat den Beschluß herbeigeführt, daß hinfort regelmäßig in unsern Londoner Kirchen englisch gepre— digt wird. Unsere Londoner Gemeinden sind ein opferfreudiger Menschenschlag; sie haben sich innner zum Ziel gesetzt, alle ihre Gemeindebedürfnisse aus eigenen Mitteln zu bestreiten, und das ist ihnen auch fast vollständig gelungen. Was sie von uns be— gehren, sind nur gute, treue Prediger. Die ältere Gemeinde wird sich bald nach einem neuen kirchlichen Lokal umsehen müssen; denn das Eigentum, das sie an Leighton Crescent in Kentish Town innehat, ist nur ein sogenannter leaschold, das heißt, die Gemeinde hat das Eigentum gemietet, und der Miet— kontrakt läuft noch neimzehn Jahre. Aber die Gegend, in der dieses Eigentum liegt, hat im Lauf der Zeit seinen Charakter geändert, und die Gemeinde würde voraussichtlich mit größerem Erfolg arbeiten können, wenn sie ihre Kirche an einem mehr zentral gelegenen Ort errichten könnte. Unsere zweite Ge— meinde, in der Vorstadt Tottenham, besitzt ein recht nettes Kircheneigentum nicht weit von dem großen Prince of Wales Hospital, und zwar ist dies Eigentum ein kreehold, das heißt, es gehört der Gemeinde. üÜberall auf dem Gebiet unserer europäischen Freikirchen sind, wenn die Zeichen der Zeit nicht trügen, große Dinge in Vorbereitung. Diese hängen zusammen mit der gewaltigen politischen Umwälzung, die sich in Europa vollzogen hat. Die treue Arbeit unserer freikirchlichen Brüder, die früher meist in der Stille geschah, fängt an, in die Offentlichkeit zu treten. Es geht durch viele Teile Enropas infolge der ernsten Lektionen, die der Krieg gelehrt hat, ein großes Fragen nach der alten Wahrheit des Christentums. Unsere lieben freikirchlichen Brüder drüben werden vor neue, überaus große Aufgaben ge— stellt. Sie wissen, daß diese Aufgaben ihre Kräfte weit über— steigen. Haben sie doch bisher ihre geringere Arbeit nur mit der ununterbrochenen Hilfe ihrer amerikanischen Brüder ver— richten können. Sie fragen darum manchmal mit einem kleinen Anflug von Sorge: Werden unsere Brüder auf der andern Seite des Ozeans nicht müde werden, unsere ewigen Bitten anzuhören, und werden sie mit uns die große kritische Zeit, die für uns angebrochen ist, recht erkennen und einschätzen? Unsere Antwort kann ja nur eine sein: Wir rufen den lieben Brüdern zu, nicht müde zu werden im Werk des SErrn, sintemal wir mit ihnen wissen und sehen müssen, daß ihre Arbeit im SErrn nicht vergeblich ist. Für uns selber wollen wir uns von unserm HErrn IEsu Christo neuen Eifer und verstärkte Opferfrendig— keit zur Unterstützung der freikirchlichen Arbeit in Enropa erflehen. D. Freiwillige vor! Im August vorigen Jahres waren die Vertreter der ver— schiedenen Missionsbehörden aus allen Distrikten unserer Synode in unserm Lehrerseminar zu River Forest versammelt. Diesen Rännern ist eine große und wichtige Aufgabe gestellt worden. . Sie sollen von Amts wegen bestrebt sein, im Namen der Kirche das Wort Christi: „Prediget das Evangelium aller Kreatur!“ möglichst ausgiebig ins Werk zu setzen. Sie sollen Tag und Nacht mit Wort und Werk ihre Distrikte anfeuern zum Missionsdienst und zu immer mehr Missionsdienst. Wird ihnen deshalb etwa vorwurfsvoll die Frage gestellt: Ihr meint wohl, die Kirche hätte weiter nichts zu tun, als Mission zu treiben? so sollen sie antworten: Das meinen wir allerdings. In River Forest wurde fleißig gearbeitet. Unsere Arbeit in der Mission wurde von allen Seiten besehen und beleuchtet, und immer wieder wurde die Frage erhoben: Wie können wir in diesem und jenem Stück noch erfolgreicher wirken? So kam auch der Kinderunterricht auf unsern Missionsgebieten zur Sprache. Mit Bedauern mußten wir uns gestehen, daß unsere jüngeren Missionare nicht mehr so fleißig Schule halten wie ihre Vorgänger. Die heranwachsende Jugend bleibt schwach in der Erkenntnis der christlichen Lehre. Was wird nun aus diesen Schwachen, wenn sie den Stößen und Püffen der Welt ausgesetzt sind, wenn der Teufel seine feurigen Pfeile auf sie abschießt? Wir müssen unsere Missionare daher veranlassen, möglichst grüindlichen Religionsunterricht zu erteilen, mehr als bisher. Wie aber, wenn ein Reiseprediger mit Arbeit überladen ist, wenn Staatsgesetze ihm hindernd in den Weg treten, wenn Klima- und Wetterverhältnisse unüberwindliche Schwierigkeiten schaffen, wenn so viele Plätze zu bedienen sind, daß er nur alle drei bis vier Wochen die Runde machen kann? Guter Rat ist Goldes wert, wenn der Rat ausführbar ist. In dieser Ver— bindung gab jemand den Rat: Laßt uns einmal in unserer be— drängten Lage bei unsern Lehrern Hilfe suchen! Unsere Lehrer bekommen jedes Jahr etwa zwei Monate Ferien, manche noch länger. Würde nicht mancher unter ihnen einen Teil, sagen wir die Hälfte, seiner Ferien unentgeltlich der Mission opfern? Dieser Freiwillige würde sich bei der Missionsbehörde seines Distrikts zum Dienst melden, und diese würde ihn dann als Reli⸗ gionslehrer und auch als Gesanglehrer geistlicher Lieder ins Feld stellen, wo die Not am größten oder die Aussicht für Mission am günstigsten ist. Der Lehrer bringt das größte Opfer, nämlich sich selbst, seine Zeit, seine Fähigkeit, seine Kraft. Eigennutz ist gänzlich bei ihm ausgeschlossen. Das Arbeitsfeld übernimmt das kleinere Opfer, nämlich die Verpflegung des Lehrers, und die Missionskasse ersetzt seine Reiseauslagen. So verteilt, würde keiner übermäßig belastet. Und das Resultat? Nehmen wir an, ans der großen Zahl unserer Lehrer stellten sich nur hundert Freiwillige in den Missionsdienst mit je fünf Wochen, drei Stun— den täglich, fünf Tage in der Woche. Auf unserm Missionsfeld würden auf diese Weise 7500 Stunden Religionsunterricht ge— geben werden neben der Arbeit des Reisepredigers. D, lieber Lehrer, möchtest du nicht einer der Freiwilligen sein? Wahrlich, der HErr bedarf deiner! Unsere Gemeinde— schule ist unser bestes Missionsinstitut. In manchen Kreisen unter uns wird es nicht genügend geschätzt. Was sage ich — ge⸗ schätzt? Es wird bei manchen nur noch geduldet. Aber, Gott Lob, in andern Kreisen entsteht neues Interesse für die Schule, und Gott möge dieses Interesse mehren und segnen! Das Mis⸗- sionsmaterial der Neuzeit weiß gar nichts von unsern Gemeinde— schulen. Können wir es vor Gott verantworten, wenn wir unser bestes Missionsinstitut so schlaff und ohne Kampf in Vergessenheit geraten lassen? Dies bekanntzumachen und in der Person eines Lehrers anzupreisen, ist auch ein Zweck vorstehender Zeilen.