# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Mai 1922 ff._S225 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ———— ñðõ den Schwestersynoden. tausend Pastoren und Professoren mit zur Synodalkonferenz mehr so warm gegeneinander ist und wird als zuvor. 225 Heutzutage, da allein mehr als drei— gehören, sind viele Hunderte von Pastoren noch nicht ein ein— ziges Mal auf eine Versammlung der Synodalkonferenz ge— kommen. Die versammelt sich ja nur alle zwei Jahre; und die Zahl der Besucher überhaupt mag dann schwanken zwischen 100 und 150. Da ist es fast ein natürlich Ding, daß man nicht Desto nötiger ist uns dann die Mahnung des Apostels: „Seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens!“ Wenn Menschen zusammenkommen, auch Christenmenschen, dann menschelt's. Es hat einst in Korinth auch gemenschelt, wo die Christen doch (mit Ausnahme solcher, die behaupteten, die Auferstehung der Toten sei nichts) einen Glauben und eine Lehre hatten und bekannten; dabei nannten sie sich aber doch der eine Paulisch, ein anderer Apollisch, ein dritter Kephisch. Das war fleischlich; das mußte der Apostel strafen. Wenn die Synodalkonferenz zusammentritt, ist die Gefahr, daß es menschelt, um kein Haar geringer trotz des gemeinsamen Glaubens und Bekenntnisses. Wenn da ein Missourier sitzt in dem Gedanken: Ich arbeite vor allem für meine Synode, und ein Wisconsiner: und ich für die Wisconsinsynode, dann ist jedesmal bereits ein Wurm im Apfel. Und liegen solche Äpfel nebeneinander, die können sich nicht kurieren. Wenn aber beide denken: Die Missourisynode ist nicht für mich gekreuzigt, auf die Wisconsinsynode bin ich nicht getauft, sondern IEsus Chri— stus ist allein mein SErr, er hat mich teuer genug erkauft, ihm will ich dienen, für ihn Seelen gewinnen, sein Reich ihm bauen helfen auf Erden: dann stehen sie beide im rechten Sinn und können miteinander des HErrn Werk recht treiben. Ist er es nicht allein, der das Gedeihen geben kann, bisher gegeben hat und auch ferner geben will? Du süße Lieb', schenk' uns deine Gunst, Laß uns empfinden der Liebe Brunst, Daß wir uns von Herzen einander lieben Und im Frieden auf einem Sinn bleiben! Kyrieleis! K. Das goldene Jubiläum der Synodalkonferenz und die Negermission. 1. Am 9. Juli feiern unsere Gemeinden das fünfzigjährige Jubiläum unserer Synodalkonferenz. Das Hauptwerk, das die Synodalkonferenz seit dem fünften Jahr ihres Bestehens getrieben hat, ist die Negermission. So ist es denn pas— send, daß die bei dieser Gelegenheit erhobene Jubelkollekte für diese von Gott so reich gesegnete Mission bestimmt worden ist. Wenn nun alle unsere Gemeinden sich an dieser Kollekte betei⸗ ligen, wird die von der Missionsleitung erhoffte Summe von 5150,000 mit Leichtigkeit gesammelt werden. Gott gebe es! Als die Synodalkonferenz im Juli 1877 in der alten Emanuelskirche zu Fort Wayne, Ind., ihre fünfte Versamm— lung hielt, faßte sie einstinmmig und freudig den Beschluß, „eine Heidenmission, und zwar für jetzt unter den heidnischen oder doch religiös verwahrlosten und verlassenen Negern dieses Lan— des, anzufangen und zu betreiben“. Zu Gliedern der Missions— behörde, die man sofort einsetzte, wurden erwählt: P. J. F. HDünger, Pastor der Immanuelsgemeinde in St. Louis, als Vorsitzer, P. C. F. W. Sapper, Pastor der St. Trinitatis⸗ gemeinde in Carondelet (St. Louis), als Sekretär und Herr J. Umbach aus der Dreieinigkeitsgemeinde in St. Louis als Kassierer. Diese Kommission fand auch bald einen durchaus passenden Missionar in der Person des P. J. F. Döscher, der mit Eifer und Erfolg als Reiseprediger in Jowa und im heu— tigen South Dakota gedient hatte. Er sollte zunächst im Süden eine längere Explorationsreise unternehmen, um zu ermitteln, wo etwa am besten der Anfang gemacht werden könnte. Seine Reise führte ihn nach Memphis, Little Rock, nach großen Plan⸗ tagen in Louisiana, nach New Orleans, Mississippi, Alabania, Florida und Georgia. Was fand er auf dieser Reise? Unbe⸗ schreibliches geistliches Elend unter großen Massen von Schwar— zen, die zwar von der leiblichen Sklaverei frei geworden waren, aber noch zu Tausenden und aber Tausenden in den Ketten des Unglaubens, Aberglaubens und der Sünde gefangen lagen und nichts von der Gnade Gottes in Christo IEsu wußten. In Little Rock, wo P. Döscher im November ankam, mußte er sich etwas länger aufhalten, als er erwartet hatte, weil näm— lich in New Orleans noch das gelbe Fieber herrschte. Sein Bleiben in Little Rock war ein gesegnetes. Er predigte regel— P. J. der erste Vorsitzer der Kommission für Negermission. F. Bünger, P. C. F. W. Sapper, der erste Selretär der Kommission für Negermission. mäßig das Evangelium. Zur ersten Predigt stellten sich drei Knaben und zwei Mädchen ein. Auch gründete er eine Sonn⸗ tagsschule. Diese zählte bereits 51 Schüler, als er im Januar 1878 weiterreiste. P. C. F. Obermeyer und Lehrer Markworth von der dortigen weißen Genieinde nahmen sich nach seinem Weggang der Sonntagsschule an. Bald nach Oftern bekam die Missionsstation ihren eigenen ansässigen Missionar in der Per⸗ son des Predigtamtskandidaten Friedr. Berg. P. Berg ist seit Juni 1911 theologischer Professor an unserm Negercollege zu Greensboro, N. C. Am 3. Juli 1878 gründete er zu Little Rock die erste lutherische Negergemeinde in den Vereinigten Staaten. Sie besteht heute noch, obwohl sie seit 1896 nur einmal auf kurze Zeit einen eigenen Pastor gehabt hat. Frau Lea Jones, eins der vier ersten Glieder, mit denen Berg begann, starb vor einigen Jahren im lutherischen Glauben. Als ihr Testament geöffnet wurde, stellte es sich heraus, daß sie ihr gesamtes Vermögen im Wert von etwa §2000 dem Reiche Gottes hinterlassen hatte, nämlich die eine Hälfte der Negermission und die andere Hälfte der weißen Gemeinde zu Little Rock, weil sie sich des Häufleins der Negerchristen fürsorglich angenommen hatte. Einige Mo⸗ nate vorher war die alte Ellen Bransford, eine ehemalige Skla— vin, die unter Berg zum Glauben an ihren Heiland kam, zur Ruhe des Volkes Gottes eingegangen. Auch sie hat ihr ganzes Vermögen ihrer lieben lutherischen Kirche vermacht — gegen